De magie van de oude Duitsers

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De cultuur van de oude Duitsers, die gevormd werd op het grondgebied van insulaire en continentaal Europa, begint door de Grieken te worden genoemd in de 1e eeuw voor Christus.

De oude Germaanse volkeren kunnen voorwaardelijk worden onderverdeeld in drie culturele verenigingen: de Noord-Duitsers, die in Scandinavië woonden; westelijk, verspreid over West-Duitsland vanaf de Elbe en de Odra; en oostelijk, verschanst in het gebied tussen de Wisla en de Oder in 600-300 voor Christus. e., die een deel van de cultuur van hun noordelijke tegenhangers overnamen, maar geen even solide mythologie vormden.

De religieuze opvattingen van de Oost-Duitsers worden allereerst beschreven door Romeinse en vroegchristelijke onderzoekers.

totemisme

Totemisme is een archaïsche vorm van geloof. Veel oude Germaanse stammen verzonnen mythen over de oorsprong van een soort van heilige dieren. Dus in het oosten waren het Cherusci (van "heruz" - jong hert) of Eburons (van "eber" - zwijn). Er is zelfs een legende over de oorsprong van de Merovingische clan uit een watermonster. De oude Duitsers geloofden dat mensen van bomen afstamden: mannen van essen en vrouwen van els.

De wolf en de raaf werden geassocieerd met Odin (Wodan onder de Oost-Duitsers); een zwijn met gouden borstelharen is opgedragen aan de zonnegod Fro, die net als Helios, rijdend op een wagen getrokken door een everzwijn, de mensen licht gaf. Zuster Fro Freye (Frove), de godin die vreugde schenkt, was toegewijd aan katten, die ze, net als haar broer, voor een wagen spande.

De magie van de oude Duitsers

Tacitus beschreef in zijn geschriften talrijke riten van genezing en beschermende magie van de Oost-Duitsers. Ze geloofden bijvoorbeeld in de helende eigenschappen van bomen en kruiden. Vuur was volgens de Duitsers heilig, had zowel helende als spiritueel reinigende eigenschappen. Er waren ook geavanceerde behandelmethoden - bijvoorbeeld door een gat in de grond te slepen.

Ze hadden ontzag voor tovenaars en heksen. De goden zelf waren in de ogen van de Oost-Duitsers machtige tovenaars.

Waarzeggerij, die wijdverbreid werd, werd vaker door vrouwen uitgevoerd. De waarzeggers genoten een hoog aanzien. Ze voorspelden de toekomst door de vlucht van vogels, door het gedrag van paarden (meestal wit, opgegroeid in heilige bosjes). Het was populair om de uitkomst van de strijd te voorspellen aan de binnenkant van de dode soldaten.

De Oost-Duitsers hadden een ontwikkeld matriarchaat, vrouwen werden vereerd, hun advies werd niet verwaarloosd. De gave van waarzeggerij werd beschouwd als een integraal onderdeel van elke vrouw. De tovenaars gingen naar het slagveld, waar ze niet alleen om geluk riepen, maar ook kinderen leerden hoe ze oorlog moesten zien.

“Zoals het verhaal gaat, gebeurde het meer dan eens dat hun toch al bevende en verwarde leger zich niet mocht verspreiden door vrouwen, die meedogenloos baden, zich op hun blote borsten sloegen, niet om hen tot gevangenschap te veroordelen, waarvan de gedachte, nee het maakt niet uit hoe de krijgers voor zichzelf vreesden, want de Duitsers zijn nog ondraaglijker als het om hun vrouwen gaat', schreef Tacitus.

Veel priesters van de oude Duitsers droegen vrouwengewaden. In sommige stammen hadden ze zo'n sterk gezag dat ze niet verantwoordelijk waren voor hun daden. Tegelijkertijd kunnen de leiders worden ontslagen voor een mislukte militaire campagne, voor een slechte oogst of zelfs voor problemen in het dagelijks leven, bijvoorbeeld wanneer een waterbron opraakt.

Oorlog als basis van het sociale en politieke leven heeft een aparte cultuurlaag gevormd met een kenmerkend gedrag. Ze namen wapens mee voor elke vakantie of elk feest. Een krijger die zijn schild verloor, mocht geen algemene vergaderingen bijwonen, werd niet langer als een man beschouwd en was gedoemd tot eeuwige schande. Na het verlies van het schild, schrijft Tacitus, pleegde de krijger meestal zelfmoord.

Er zijn rituele praktijken aan de vooravond van een veldslag, bijvoorbeeld "bardit". Voor de botsing schreeuwden de twee troepen naar elkaar, in een poging om de uitkomst van de strijd door geluid te bepalen. In dit "oorlogslied" was het niet alleen belangrijk om de vijand te schreeuwen, maar om zo synchroon mogelijk abrupte toenames en afnames van het gezoem te creëren. Voor deze rite brachten ze zelfs schilden dichter bij hun mond, zodat de stemmen die eruit weerkaatsten krachtiger zouden klinken.

De cultus van de oude Duitsers

Tribale culten bestonden uit offers en voorspellingen van de wil van de goden. Niet alleen dieren werden geofferd, maar ook mensen, want de stam die de overwinning behaalde was gedoemd tot totale uitroeiing. Alle levende wezens die tot de stam van de vijand behoorden, werden geofferd, noch de ouderen, noch kinderen, noch zelfs huisdieren werden gespaard.

Er werden ook offers gebracht in veenmoerassen, waarin gevangenen en hele complexen van speciaal gemaakte wapens, harnassen en andere dingen verdronken. In Denemarken is een massagraf gevonden uit de 1e eeuw na Christus. BC e., waar er minstens 200 mensen waren.

De Oost-Duitsers bouwden geen speciale tempels, ze geloofden dat "de grootsheid van de hemelen hen niet toestond om binnen de muren te worden ingesloten", daarom waren heilige bosjes de plaats voor de meeste rituelen. Elke stam had zeker zo'n bos. Heiligdommen, afbeeldingen op stenen en andere occulte voorwerpen werden daar bewaard.