Pandemie van angst en de gevolgen ervan voor de samenleving

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Moderne samenlevingen ervaren golven van massale angst die over de nationale grenzen razen en zich wereldwijd verspreiden. Een van de belangrijke gebeurtenissen die de wereld in een staat van angst en bezorgdheid stortten, was de pandemie van het coronavirus. In hoeverre beïnvloedt angst cultuur, samenleving en politiek en vormt het nieuwe sociale praktijken en percepties?

Laten we uitzoeken hoe, dankzij de pandemie, angst een noodzakelijke hulpbron blijkt te zijn om uit te leggen wat er gebeurt, de samenleving te besturen en nieuwe identiteiten te vormen.

Pandemie van angst en de psychologische gevolgen ervan

De moderne wereld is de "virale" fase van informatieontwikkeling ingegaan, wanneer bedreigingen een pandemische impact krijgen. Zoals de wereldwijde ervaring met COVID-19 heeft aangetoond, heeft een "pandemie van angst" de bevolking in de greep met zijn traumatische gevolgen voor mensen. Tegelijkertijd is de angst voor een pandemie niet minder een ernstig probleem geworden dan de pandemie zelf [3].

De groeiende kloof tussen alledaagse ervaringen en een overvloed aan tegenstrijdige informatie verscheurt het stabiele beeld van de wereld, dat verschijnt onder het mom van een onpersoonlijke en vijandige kracht die doordringt in het dagelijks leven. Als gevolg hiervan is er een enorme angst voor de onzekerheid van verandering, die wordt ervaren als een onzichtbare dreiging die psychische stoornissen veroorzaakt.

Volgens een psychologische studie uitgevoerd aan het begin van de pandemie in China (januari-februari 2020), had 16,5% van de respondenten matige tot ernstige depressieve symptomen; 28, 8% - matige en ernstige angstsymptomen, en 8, 1% van de respondenten rapporteerde matige of ernstige stressniveaus [15]. Vergelijkbare onderzoeken in de Verenigde Staten (april-mei 2020) toonden aan dat 41% van de volwassen respondenten minstens één teken van een angststoornis had. De geopenbaarde symptomen werden drie keer vaker waargenomen dan in voorgaande jaren, en depressief - vier keer vaker dan in het voorgaande jaar. Daarnaast is het aantal suïcidale gedachten verdubbeld [9].

Met de komst van de pandemie heeft het fenomeen 'coronapsychose' zich verspreid, waarvan de symptomen zich manifesteren in situaties van sociaal isolement. Tijdens quarantainebeperkingen vertonen mensen angstige reacties, hebben ze een obsessieve angst om het virus op te lopen en ervaren ze ernstige stress die gepaard gaat met onzekerheid en verlies van controle over hun leven [14]. Bovendien toonde een recent internationaal onderzoek, uitgevoerd in 10 landen met verschillend overheidsbeleid, aan dat het geloof van de bevolking in de ineffectiviteit van overheidsoptreden de perceptie van het risiconiveau, en daarmee de angst, vergroot [10].

Tegelijkertijd heeft de oorsprong van de massale angst die zich manifesteerde tegen de achtergrond van de pandemie diepere wortels dan het op het eerste gezicht lijkt. Ze zijn niet alleen te vinden in de psychologische dimensie, maar ook in het sociale, culturele en politieke domein. Dienovereenkomstig kunnen we praten over gemeenschappen van angst, cultuur van angst en politiek van angst. Maar laten we eerst eens kijken naar het concept van angst en zijn variëteiten.

Het fenomeen angst en zijn typologie

Het begrip angst lijkt vanzelfsprekend, maar blijft veelzijdig, waardoor het moeilijk te definiëren is. Een emotionele toestand die wordt veroorzaakt door het ervaren van een reële of ingebeelde bedreigende situatie kan worden beschouwd als een veelvoorkomend teken van angst. De oriëntatie van angst duidt niet op de ervaring van het heden, maar op de projectie van negatieve ervaringen in de toekomst, die wordt beoordeeld als een dreigende dreiging. Angst signaleert gevaar en fungeert als een trigger die de middelen van het lichaam mobiliseert om een potentiële bedreiging voor het leven te vermijden. De specificiteit van menselijke angst wordt niet alleen bepaald door genetische en fysiologische mechanismen, maar ook door de culturele en historische omstandigheden van de manifestatie ervan [6].

Neuralink zal zijn hersenimplantaten richten op patiënten met een handicap in een poging hen te herstellen om hun ledematen te gebruiken.

"We hopen dat we volgend jaar, na goedkeuring door de FDA, implantaten kunnen gebruiken bij onze eerste mensen - mensen met ernstige dwarslaesies zoals tetraplegie en quadriplegie", zei Elon Musk.

Het bedrijf van Musk is niet het eerste dat zo ver gaat. In juli 2021 ontving neurotech-startup Synchron de FDA-goedkeuring om te beginnen met het testen van zijn neurale implantaten bij verlamde mensen.

Het is onmogelijk om de voordelen te ontkennen die kunnen worden afgeleid uit het feit dat een persoon toegang heeft tot ledematen die verlamd zijn. Dit is echt een opmerkelijke prestatie voor menselijke innovatie. Velen maken zich echter zorgen over de ethische aspecten van technologie-menselijke fusie als deze verder gaat dan dit toepassingsgebied.

Vele jaren geleden geloofden mensen dat Ray Kurzweil geen tijd had om te dineren met zijn voorspellingen dat computers en mensen - een singulariteitsgebeurtenis - uiteindelijk werkelijkheid zouden worden. En toch zijn we hier. Als gevolg hiervan is dit onderwerp, dat vaak "transhumanisme" wordt genoemd, het onderwerp van verhitte discussies geworden.

Transhumanisme wordt vaak omschreven als:

"een filosofische en intellectuele beweging die pleit voor de verbetering van de menselijke conditie door de ontwikkeling en wijdverbreide verspreiding van geavanceerde technologieën die de levensverwachting, stemming en cognitieve vaardigheden aanzienlijk kunnen verhogen, en voorspelt de opkomst van dergelijke technologieën in de toekomst."

Velen zijn bezorgd dat we uit het oog verliezen wat het betekent om mens te zijn. Maar het is ook waar dat velen dit concept op een alles-of-niets-basis behandelen - of alles is slecht of alles is goed. Maar in plaats van alleen onze posities te verdedigen, kunnen we misschien nieuwsgierigheid opwekken en naar alle kanten luisteren.

Yuval Harari, auteur van Sapiens: A Brief History of Humanity, bespreekt dit probleem in eenvoudige bewoordingen. Hij verklaarde dat de technologie in zo'n razend tempo vordert dat we zeer binnenkort mensen zullen ontwikkelen die de soorten die we vandaag kennen zo veel zullen overtreffen dat ze een volledig nieuwe soort zullen worden.

"Binnenkort zullen we in staat zijn om ons lichaam en onze hersenen opnieuw te bedraden, hetzij door genetische manipulatie of door de hersenen rechtstreeks met een computer te verbinden. Of door volledig anorganische entiteiten of kunstmatige intelligentie te creëren - die niet gebaseerd is op een organisch lichaam en een organisch brein bij allemaal. die verder gaan dan alleen een ander soort."

Waar dit toe kan leiden, aangezien de miljardairs uit Silicon Valley de macht hebben om de hele mensheid te veranderen. Moeten ze de rest van de mensheid vragen of dit een goed idee is? Of moeten we gewoon accepteren dat dit al gebeurt?