Gezegden als een opslagplaats van wijsheid van het Russische volk

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

In de moderne wereld is het grootste deel van de Russische folklore in de vergetelheid geraakt en is het grotendeels alleen gebleven in boeken, films en scripts voor de nu populaire thematische festiviteiten. Maar er is ook wat er tot op de dag van vandaag in ons leven blijft. Bijvoorbeeld sprookjes, slaapliedjes, spreekwoorden en gezegden.

Dit laatste zal in dit artikel worden besproken, omdat het zonder hen moeilijk is om ons leven voor te stellen. Ze worden zowel mondeling als schriftelijk gebruikt, verrijken en kleuren onze taal, helpen onze gedachten over te brengen op de gesprekspartner, enzovoort. Ondanks het feit dat spreuken vrij frequente gasten zijn in communicatie, kent niet iedereen de echte betekenis en geschiedenis van deze favoriete en vastzittende uitdrukkingen.

bron van wijsheid

Gezegden en spreekwoorden zijn laconieke wijze uitspraken die een diepe betekenis hebben en je helpen veel dingen te realiseren. Bijvoorbeeld wat goed en wat slecht is, of welke inspanningen nodig zijn om de taak te voltooien. Deze uitspraken leren gerechtigheid, goede gedachten, brengen de ervaring van generaties over, verzameld over meer dan een eeuw. Over het algemeen geven ze wat een persoon nodig heeft in een bepaalde periode van zijn leven.

Kortom, spreekwoorden en gezegden zijn leerzaam van aard, omdat ze, zou je kunnen zeggen, een echte manier van leven bevatten, gecreëerd door de jaren heen, waarin een begrip van het leven in het algemeen of zijn bepaalde momenten wordt gelegd. Sinds de oudheid hebben ze mensen geholpen om alles te leren, hun gedachten te formuleren en als een spons belangrijke en waardevolle regels op te nemen die nuttig kunnen zijn in het leven. Maar niet iedereen krijgt deze ervaring om te adopteren, omdat mensen soms niet beseffen wat de betekenis van een bepaald spreekwoord is.

Hoe spreekwoorden en gezegden verschenen

Het grootste deel van deze uitingen zijn orale volkskunst. En ze zagen er zo uit: iemand merkte met succes zijn observatie uit het leven op of formuleerde het, iemand vond het leuk, en toen begon het van persoon op persoon te worden overgedragen. Kortom, de uitdrukkingen veranderden in de loop van de tijd hun oorspronkelijke vorm, omdat niet iedereen zich letterlijk kon herinneren, of ze het onnodige aanvulden of afsneed, totdat de meest succesvolle optie verscheen, die een stabiele uitdrukking werd.

Misschien vanwege het feit dat al deze wijsheid niet is uitgevonden, maar daadwerkelijk is opgemerkt in het leven van anderen of uit persoonlijke ervaring, werden de spreekwoorden zo nauwkeurig en gevarieerd. Veel uitdrukkingen hebben hun relevantie nog niet verloren. Het is vermeldenswaard dat er vandaag nieuwe uitspraken worden gevormd.

De waarheid is dat dit in feite geen volkskunst is, maar wijzere citaten en uitdrukkingen uit films, boeken, publicaties, die vervolgens in het dagelijks leven van een persoon terechtkomen. Ze versieren niet alleen de toespraak, maar fungeren ook als argument of voorbeeld in de discussie bij het oplossen van problemen.

Het is interessant dat gezegden en spreekwoorden niet altijd hun eerdere betekenis behouden. Tot nu toe kan de gedachte die ingebed is in oude gezegden precies het tegenovergestelde veranderen. Wanneer je de geschiedenis van het uiterlijk van een bepaald spreekwoord begint te bestuderen, begrijp je dat onze voorouders er een heel andere betekenis aan gaven.

Sommigen beschreven tradities, anderen - situaties en meningen erover, enzovoort. In de loop van de tijd werden sommige woorden van het spreekwoord afgesneden, soms in tweeën gesneden, en het gebeurde dat dit zelfs de betekenis van deze uitdrukking in het tegenovergestelde veranderde.

De oorsprong van beroemde gezegden en spreekwoorden

De uitdrukking "Ze dragen water naar de beledigden" verscheen tijdens het bewind van keizer Peter I. En de geschiedenis van de creatie van dit spreekwoord houdt verband met het feit dat er in die tijd veel vraag was naar het beroep van waterdrager. En vooral actieve arbeiders in dit gebied, die besloten zich te verrijken ten koste van de burgers, begonnen de prijs van het verlenen van hun diensten te verhogen. Toen de keizer dit had vernomen, besloot hij de winstgevende arbeiders te straffen door een decreet uit te vaardigen - voortaan, in plaats van paarden, onhandige waterdragers in een kar met water te spannen. Natuurlijk was het onmogelijk om het decreet van de tsaar te negeren.

In het spreekwoord "Je kunt geen stuk terug plakken", stelt het stuk zelf een persoon voor, bijvoorbeeld een zoon, die gescheiden van zijn ouders in zijn huis begon te leven en zijn familieleden zelden bezocht; een dochter die naar een verre plaats is uitgehuwelijkt of die met haar man is gaan inwonen; een man belde voor militaire dienst, die zijn hoofd al heeft kaalgeschoren en ga zo maar door. Het woord brok zelf is ontstaan doordat brood vroeger niet werd gesneden, maar afgebroken.

Phraseologisme "Hooivork is geschreven op het water", volgens één versie, verscheen dankzij de Slavische mythologie, volgens welke "hooivorken" mythische wezens zijn die in verschillende reservoirs leven met de gave om het lot van een persoon te voorspellen. Maar de tweede versie is gerelateerd aan waarzeggerij, de essentie ervan bestond uit het gooien van kiezelstenen in het water, die cirkels vormden, hooivorken, volgens de vorm waarvan de toekomst werd voorspeld. Aangezien deze voorspellingen zeer zelden uitkwamen, begon deze uitdrukking te duiden op een gebeurtenis of actie die waarschijnlijk niet in de nabije toekomst zal plaatsvinden, en zelfs in de toekomst.

Het spreekwoord "Tijd is voor zaken, maar een uur voor plezier" verscheen in Rusland tijdens het bewind van tsaar Alexei Mikhailovich, hoewel de eerste versie met een andere alliantie was: "Tijd is voor zaken en uur is leuk."

Voor het eerst werd deze uitdrukking in 1656 opgenomen in de "Verzameling van regels voor valkerij", gemaakt in opdracht van de koning. Alexey Mikhailovich was dol op dit soort jagen en noemde het leuk. Bovendien schreef de tsaar deze uitdrukking met zijn eigen hand, aan het einde van het voorwoord, om eraan te herinneren dat alles zijn tijd heeft, en meer tijd voor zaken, maar men moet plezier niet vergeten.

Zinnen als "Ik werd dronken in een lul", "Ik werd dronken als een lul" enzovoort, vreemd genoeg, maar verschenen uit de lichte pen van Alexander Sergejevitsj Poesjkin. In zijn beroemde roman "Eugene Onegin" is er een fragment dat Zaretsky beschrijft - de buurman van Lensky.

Ik viel van het Kalmyk-paard, Als een dronken zyuzya, en voor de Fransen

Ben gevangen genomen…

De dichter kwam tot een dergelijke vergelijking dankzij zijn lange verblijf in de regio Pskov, waar met "zyuzi" niets meer dan een varken werd bedoeld. Deze uitdrukkingen zijn dus synoniem met "dronken als een varken" of "dronken zijn tot een varken gillen".

Veel mensen kennen het gezegde "Orphan of Kazanskaya", maar niet iedereen kent de geschiedenis ervan. En het verscheen tijdens het bewind van Ivan de Verschrikkelijke, toen hij Kazan veroverde. Vervolgens probeerde de plaatselijke adel zich voor te doen als ongelukkig, arm en berooid om de locatie en het goede karakter van de koning te bereiken. Sindsdien wordt iedereen die een fout maakt om winst te maken een wees van Kazan genoemd.

De uitdrukking "Ga van de pantyliku af" kwam naar ons vanuit Attica, de zuidoostelijke regio van Centraal-Griekenland. Het feit is dat er een berg is genaamd Pantelik, waar enorme voorraden marmer waren. Dienovereenkomstig zijn er door de winning van waardevol gesteente daar veel grotten, grotten en labyrinten verschenen, waarin het gemakkelijk was om te verdwalen.

Als ze zeggen: "En er zit een gat in de oude vrouw", betekent dit dat iemand een beledigende en belachelijke fout heeft gemaakt in een of ander werk. Hier wordt benadrukt dat absoluut iedereen een fout kan maken, ongeacht ervaring en vaardigheid. Trouwens, in Rusland werd een taak die niet succesvol was uitgevoerd een "gat in de zak" genoemd, waardoor dit alles tot trieste gevolgen en resultaten leidde.

Veel mensen denken dat ons orgaan, de neus, op de een of andere manier betrokken is bij de uitdrukking "Blijf bij de neus", maar dit is niet zo. In deze context is "neus" een offer, een last. Dit spreekwoord beschrijft een situatie waarin een persoon steekpenningen bracht om een probleem op te lossen, maar zijn geschenk niet werd aanvaard of teruggegeven. Dienovereenkomstig werd de kwestie niet opgelost en de persoon gaf zijn offer niet, of, met andere woorden, bleef met een neus achter.

Het oude gezegde "Pound water in een vijzel" in onze tijd betekent iets onnodigs en nutteloos doen. En het verscheen in kloosters in de Middeleeuwen, toen schuldige monniken als straf water moesten verpletteren.

Door een fout in de vertaling uit het Frans kregen we de uitdrukking "Om niet op zijn plaats te zijn." En dat allemaal omdat ze in Frankrijk zeggen "Etre dans son assiette", wat betekent "In een niet benijdenswaardige positie verkeren". Maar het woord "assiete" in het Frans heeft ook een betekenis die zich vertaalt als "plaat", en de ongelukkige vertaler maakte een fout. Maar wie weet of deze uitspraak zo stevig in ons leven was verankerd, zo niet vanwege deze belachelijke vertaling.

Met de uitdrukking "Goede weg" is het tegenwoordig meestal iemand die er in een vlaag van woede of ruzie uit wordt geschopt. Maar in Rusland zagen ze met zo'n uitdrukking hun familieleden en geliefden op een lange reis. Zo wensten ze reizigers vroeger een gemakkelijke weg, rechtdoor, zonder hobbels en scherpe bochten. Over het algemeen, zodat de weg breed en glad is, als een tafelkleed bedekt.

Tegenwoordig zeggen ze over een baas of gewoon iemand met uitgebreide ervaring op een bepaald gebied: "In dit geval heeft de hond gegeten." Maar vroeger klonk de uitdrukking een beetje anders en had een andere betekenis. Ze zeiden altijd de uitdrukking "Ik at de hond, maar verslikte zich in de staart", wat betekende dat de persoon een moeilijke taak deed, maar door een kleinigheidje ging alles in de afvoer.

De uitdrukking "Zlachnoe-plaats" werd in Rusland gebruikt. Zoals het nu is, in die dagen, de plaatsen waar ze stroomden, werden ze sinister genoemd. En dit gebeurde vanwege het feit dat meestal bedwelmende dranken, namelijk kwas en bier, werden gemaakt van granen.

De uitspraak "Filkin's gramota" komt nu vrij vaak voor in onze toespraak. Maar waar komt deze uitdrukking vandaan en wat betekent het? Het verscheen aan het begin van de 16e eeuw, toen metropoliet Filips van Moskou, die het niet eens was met de wrede en bloedige hervormingen van Ivan de Verschrikkelijke, brieven verspreidde die gericht waren tegen de vorst. Toen de koning dit hoorde, beval de koning dat Philip gevangen moest worden genomen en opgesloten in een klooster, waar hij later werd vermoord. Vanuit dit geval was het gebruikelijk om een valse brief een waardeloos document of een vervalsing te noemen.

Tegenwoordig betekent de uitdrukking "Laat stof in je ogen zien" niet verschijnen wie je werkelijk bent, of een verfraaide, of misschien zelfs een verkeerde indruk wekken over jezelf of je capaciteiten. Toen deze uitdrukking in Rusland verscheen, was de betekenis echter anders. Tijdens de bloei van vuistgevechten gedroegen vechters, onzeker in hun kracht, zich oneerlijk tegenover hun tegenstanders, ze gooiden echt stof of zand in de ogen van hun rivalen, die ze meenamen om in kleine zakjes te vechten.