Video: Waarom christenen mensen levend ommuurden?
2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13
In de Middeleeuwen gaven veel middeleeuwse vrouwen en mannen er vrijwillig de voorkeur aan om levend te worden ingemetseld, wat tegenwoordig veel vragen en verbijstering oproept, maar in die tijd was het gemeengoed. Wat was de belangrijkste reden voor deze beslissing en waarom de kluizenaars uit eigen vrije wil levend werden ommuurd - verder in het artikel.
Het leven van kluizenaars gaat terug tot het vroegchristelijke Oosten. Kluizenaars en kluizenaars waren mannen of vrouwen die besloten de seculiere wereld te verlaten om een ascetisch leven te leiden dat gewijd was aan gebed en de eucharistie. Ze leefden als kluizenaars en beloofden op één plek te blijven, vaak in een cel die aan de kerk was vastgemaakt.
Het woord monnik komt van het oude Griekse ἀναχωρητής, afgeleid van ἀναχωρεῖν, wat schieten betekent. De kluizenaarslevensstijl is een van de vroegste vormen van monnikendom in de christelijke traditie.
De eerste berichten over de ervaring kwamen van christelijke gemeenschappen in het oude Egypte. Rond 300 na Christus e. verschillende mensen verlieten hun leven, dorpen en families om als kluizenaars in de woestijn te leven. Antonius de Grote was de beroemdste vertegenwoordiger van de woestijnvaders, de vroegchristelijke gemeenschappen in het Midden-Oosten.
Hij leverde een belangrijke bijdrage aan de verspreiding van het monnikendom in zowel het Midden-Oosten als West-Europa. Net zoals Christus zijn discipelen vroeg om alles achter te laten om hem te volgen, deden de kluizenaars hetzelfde en wijdden hun leven aan gebed. Het christendom moedigde hen aan om de Schriften te volgen. Ascese (een bescheiden levensstijl), armoede en kuisheid stonden hoog in het vaandel. Omdat deze levensstijl een toenemend aantal gelovigen aantrok, werden gemeenschappen van kluizenaars gecreëerd en bouwden ze cellen die hun inwoners isoleerden.
Deze vroege vorm van oosters-christelijk monnikendom verspreidde zich in de tweede helft van de 4e eeuw naar de westerse wereld. Het westerse monnikendom bereikte zijn hoogtepunt in de middeleeuwen. Talloze kloosters en abdijen zijn gebouwd in steden en meer op afgelegen plaatsen. Tijdens de middeleeuwen werden ook verschillende religieuze orden geboren, zoals de benedictijnse, cartesiaanse en cisterciënzerorde. Deze orden probeerden kluizenaars in hun gemeenschappen op te nemen door ze op te nemen in de vorm van Kenobite-kloosterwezen. Sindsdien zijn slechts een paar mensen hun geloof blijven belijden en leven ze als kluizenaars, in plaats van zich bij een religieuze gemeenschap aan te sluiten.
De steden breidden zich uit en er ontstond een nieuwe machtsverdeling. Tijdens deze sociale omwenteling bleven veel mensen achter, te arm om erbij te horen. Het teruggetrokken leven trok veel van deze verloren zielen aan. De kerk was niet tegen de kluizenaars, maar ze wisten dat ze bewaakt moesten worden.
Kluizenaars waren meer vatbaar voor excessen en ketterij dan monniken die in gemeenschappen leefden. Daarom moedigde de kerk, samen met de oprichting van religieuze gemeenschappen, de vestiging van kluizenaars aan door eenzame opsluitingscellen te creëren waarin gevangenen werden vastgehouden. Zo werden middeleeuwse vrouwen en mannen verzorgd in plaats van een kluizenaar leven te leiden in het bos of op de weg.
Kluizenaars en, vaker wel dan niet, kluizenaars kozen voor deze manier van leven, en sommigen werden niet alleen opgesloten in het klooster - ze werden levend ommuurd. De handeling van de hemelvaart van de kluizenaar symboliseerde zijn dood voor de hele wereld. De teksten beschreven de kluizenaars als behorend tot de "Orde van de Doden". Hun inzet was onomkeerbaar. De enige weg vooruit was naar de hemel.
De kluizenaars werden echter niet achtergelaten om in hun cellen te sterven. Ze konden nog steeds communiceren met de buitenwereld via een klein gaatje in de muur met tralies en gordijnen. De kluizenaars hadden de hulp van priesters en toegewijden nodig om hun voedsel en medicijnen te brengen en hun afval te verwijderen. Ze waren volledig afhankelijk van openbare liefdadigheid. Als de bevolking ze vergat, stierven ze.
In de 6e eeuw schreef Gregorius van Tours, bisschop en vermaard historicus, verschillende verhalen over kluizenaars in zijn Geschiedenis van de Franken. Een van hen, de jonge Anatole, die op twaalfjarige leeftijd levend was ingemetseld, woonde in een cel die zo klein was dat je er nauwelijks in kon staan. Acht jaar later verloor Anatol zijn verstand en werd hij naar het graf van Sint Maarten in Tours gebracht in de hoop op een wonder.
Anchorieten waren een integraal onderdeel van de samenleving gedurende de Middeleeuwen, maar ze begonnen te verdwijnen aan het einde van de 15e eeuw, tijdens de Renaissance. Tijden van problemen en oorlogen hebben ongetwijfeld bijgedragen aan de vernietiging van verschillende cellen. De kerk heeft het leven van kluizenaars altijd als potentieel gevaarlijk beschouwd, verleiding en ketterse mishandeling waren riskant. Dit waren echter waarschijnlijk niet de enige redenen voor hun geleidelijke verdwijning. Aan het einde van de 15e eeuw werd afzondering een vorm van straf. De Inquisitie zette ketters levenslang op. Een van de laatste kluizenaars van de begraafplaats van de Innocent Saints in Parijs werd opgesloten in een cel omdat ze haar man had vermoord.
Veel sprookjes en legendes vertellen over de verhalen van middeleeuwse vrouwen en mannen die besloten de rest van hun leven door te brengen in kleine cellen voor hun geloof. Hoe vreemd het ook mag lijken, kluizenaars waren inderdaad een integraal onderdeel van de middeleeuwse samenleving.
Aanbevolen:
"Christenen" waren oorspronkelijk "zonaanbidders"! "Onze Vader" is een beroep op de Zon
De Russische geschiedenis is als een touw met knopen! Ja, stel je de geschiedenis van Rusland eens zo voor - in de vorm van een touw met knopen, en elke knoop eraan is een nieuwe historische draai die verband houdt met een verandering van regering, met een verandering in ideologie en zelfs met een verandering in nationaal- historische symbolen
Joden en christenen: een geschiedenis van relaties
Middeleeuwse joodse gemeenschappen hadden dringend behoefte aan het beschermheerschap van het stadsbestuur, en de stad had niet minder behoefte aan de diensten van de joden
Hoe ze in Rusland leefden voor de komst van christenen
Onder dit kopje verscheen een artikel in de krant "Gepensioneerden en Maatschappij"
Vrijgegeven rapport: Hitlers sporen en waarom Smersh hem niet levend heeft meegenomen
Het Russische militair-historische genootschap declasseerde het rapport van maarschalk Zhukov aan Stalin, hoe ze in het verslagen Berlijn naar sporen van Hitler zochten. En waarom heeft Smersh hem niet levend meegenomen?
Mensen voor gewone mensen - Rusland met meerdere verdiepingen
Zijn er grenzen aan imperfectie? Of zijn ze dat niet? In het hele land groeit een beweging voor de opbouw van mensen. Zijn 30 verdiepingen niet genoeg? Nee, laten we er 40 nemen, of nog beter - 70. De hoogte van 100 meter is niet langer een wolkenkrabber. En wat is er mis - goedkope, vrolijke, kolossale winst! En hoe kleiner we knippen, hoe groter het is! Zoals in de winkels - niet in bulk, niet in bulk, maar in plakjes! Studio's van 15-16 vierkante meter, gaten - het is niet langer een schande. 'S Morgens vroeg uit de doos kruipen - 's nachts kruipen en de hele dag in de stad leven