Dit is hoe, met een 100% Joodse regering, de Slaven in Oekraïne "zich wassen met bloed"

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Op het bloed van deze mensen kwamen op 21 februari 2014 de Joden A. Turchinov, V. Groisman, A. Yatsenyuk, P. Poroshenko, V. Klichko, O. Tyagnibok, D. Yarosh en honderden anderen aan de macht over Oekraïne.

Het is mogelijk dat ik dit artikel vandaag niet zou hebben geschreven als ik gisteren deze reactie op mijn vorige artikel niet had gekregen. "Het onrechtvaardige oordeel werd geveld, en in juni sneeuwde het buiten het raam…"

Iemand "Olinth", een van de leden conto synagogen, alleen op de hoogte "Joodse pogroms" (uitzetting van gevaarlijke nieuwkomers-joden), wat vrij vaak gebeurde in de geschiedenis van de volkeren van de wereld. Maar hij zou niet weten wanneer de Joden de Slaven hebben vermoord!

Wel, er is een reden om eraan te herinneren!

Wanneer de Joden, geleid door de Joden (de zogenaamde "Joden"), de macht grijpen over een Slavisch land (waarin de Slaven het staatsvormende volk zijn), gedragen ze zich als wolven in een schaapskooi!

In de moderne geschiedenis was dit het geval in 1917 in Rusland na de revolutie van 1917, en het was zo in Oekraïne na 20 februari 2014. Zowel toen als nu (in beide gevallen) waren ze Joodse staatsgrepenvergezeld van de massamoord op de Slaven!

De Joden streven er natuurlijk naar om iedereen ervan te overtuigen dat de revolutie van 1917 in het Russische rijk werd uitgevoerd door het staatsvormende Russische volk, en de revolutie in Oekraïne in 2014 werd gemaakt door het staatsvormende Oekraïense volk. Aangezien beide revoluties echter werden voorbereid en uitgevoerd door Joodse Joden, die ten tijde van de misdaad vertegenwoordigden, georganiseerde misdaadgroep, dan waren deze revoluties per definitie Joods!

Per definitie, etnische criminelen - dit zijn groepen, gemeenschappen (organisaties), dit zijn specifieke criminele verenigingen die zijn gevormd op basis van een nationale (etnische) basis, dat wil zeggen, ze verenigen in hun samenstelling personen van een of meer verwante nationaliteiten (etnische formaties). De classificatie van een criminele groep als etnisch wordt niet bepaald door de homogeniteit van de etnische samenstelling, maar kan gemengd zijn. De etniciteit van een groep wordt bepaald door degenen die daarin een leidende positie innemen.". Een bron.

Het laatste deel van deze formulering geeft alleen aan dat het onmogelijk en onjuist is om deze staatsgrepen "Russische" of "Oekraïense" revoluties te noemen! Ze mogen uitsluitend worden genoemd op basis van de etniciteit van degenen die een leidende positie bekleedden (of momenteel zijn, zoals het geval is in Oekraïne). En dit is in beide gevallen - de Joden!

Als je de Russische profeet Fjodor Dostojevski niet gelooft, die 40 jaar voor de gebeurtenissen van 1917 waarschuwde voor de naderende Joodse revolutie, luister dan in ieder geval naar Vladimir Poetin, onze huidige president van Rusland, die het in 2013 als zijn plicht beschouwde om de joden die zich in het Museum van Tolerantie hadden verzameld, met een hoofdletter eraan te herinneren dat de eerste Sovjetregering gevormd in Rusland na de revolutie van 1917 bestond uit 80-85% Joden!

Wat deden deze joden zodra ze de macht grepen in Moskou en Petrograd?

Ze haastten zich om de imperialistische oorlog, zoals de Eerste Wereldoorlog werd genoemd, te stoppen en in ruil daarvoor de burgeroorlog te ontketenen op het hele uitgestrekte grondgebied van het voormalige Russische rijk. Bovendien leidde deze burgeroorlog, waarin de bevolking van Rusland kunstmatig werd verdeeld volgens een voorwaardelijk criterium in "wit" en "rood", tot de "volledige overwinning van een van de partijen". Op aanwijzing van de Joodse commissarissen ter plaatse en leden van de "Raad van Volkscommissarissen" (SNK) in Moskou, het hoogste militair-politieke orgaan van het toenmalige Rusland, werden hele klassen van de samenleving aan de wortel vernietigd! Bovendien waren bij de massamoord op de Slaven buitenlandse huursoldaten uit verschillende landen betrokken, waaronder Chinezen en Letten. Deze laatste nam bijzonder ijverig deel aan de slachtingen van het staatsvormende volk van Rusland.

Kortom: tijdens de burgeroorlog van 1918-1922 stierven aan de ene kant ongeveer 10 miljoen mensen aan de Slaven, aan de andere kant ongeveer 100 mensen.

Bijlage: "VOOR DE DAG VAN DE OVERWINNING. OM VOOR ALTIJD TE HERINNEREN: HOE LETSE fascisten RUSSISCHE KINDEREN DODEN!"

Kijk nu eens naar de situatie in het huidige Oekraïne, waar de regering na februari 2014 100% Joods is! Lees het artikel: 'Italiaanse journalisten waren geschokt door het aantal slachtoffers van het conflict in Oekraïne':

Er staat: "In tegenstelling tot de Verenigde Staten, die informatie over de dood van burgers niet kunnen bevestigen, hebben verslaggevers van Il Giornale spraken hun verontwaardiging uit over de stilte in de wereld van informatie over sterfgevallen van kinderen in het zuidoosten van Oekraïne … Zoals journalisten schrijven, praat niemand in de wereld over hun dood, in tegenstelling tot de baby's in Gaza. Blijkbaar zijn hun collega's in Luhansk en Donetsk geclassificeerd als "tweede klasse", verslaggevers zijn verontwaardigd."

In dit verband is de vraag: hoeveel Joden stierven in Oekraïne vanaf 20 februari 2014?

Igor Kolomoisky, die de plaatsvervanger van de Verchovna Rada Oleg Tsarev belde, wiens gesprek op band werd opgenomen, noemde slechts één Jood die stierf onder onbekende omstandigheden! Eentje maar! En voor deze ene Jood, zoals Igor Kolomoisky tegen Oleg Tsarev zei, zijn ze nu klaar om daar veel mensen te vermoorden!

Zo waarderen ze het leven van zelfs maar één Jood! Maar vandaag, voor deze ene Jood die stierf in Oekraïne, zijn er al ongeveer 100 duizend Slaven vermoord in Oekraïne!!!

Waarom is dit mogelijk?

Het antwoord op deze vraag heb ik lang geleden gevonden. Joden leren Joden van jongs af aan om meedogenloos te zijn tegen mensen die niet van hun bloed zijn! Bij deze gelegenheid schreef ik een artikel in 2014 "IN WELKE SPROOKJES TRAINEN DE JODEN HUN KINDEREN. OF WAAROM IS JUDAH EEN HELD VOOR HEN, EN HEBBEN WE EEN SCILL ?!" … Maar pas onlangs leerde ik dat in deze sprookjes, waarin ze Joden van minderjarigen letterlijk de duivel opvoeden, ze de Slaven genadeloos doden !!!

De sleutel tot het begrijpen van joodse religieuze teksten, zo blijkt, werd 154 jaar geleden gevonden door de taalkundige Abraham Yakovlevich Garkavi, die afstudeerde aan de faculteit Oosterse Studies van de Universiteit van St. Petersburg en een master in Oosterse geschiedenis behaalde. In zijn boek "Over de taal van de joden die in de oudheid in Rusland leefden en over de Slavische woorden die joodse schrijvers tegenkwamen" hij onthulde aan de Russische samenleving het geheim van de woorden: "Kanaänieten", "Kanaänieten", "Kanaänitisch land", "Kanaänitische taal" gevonden in Joodse religieuze teksten - dit zijn de Slaven, het Slavische land en de Slavische taal!

Laten we nu, door het prisma van deze kennis, eens kijken welke verhalen de joden gebruiken om joden vanaf hun kinderjaren (!) te leren meedogenloos te zijn tegen niet-joden.

Ik citeer bijna volledig mijn materiaal voor 9 september 2014:

Een lezer stuurde een vraag: "Anton, het zou interessant zijn om meer in detail te weten hoe de Joden hun kinderen opvoeden? Misschien weet je hoe dit gebeurt, wat ze worden geleerd in yeshiva's en synagogen?"

Toen ik besloot om het te beantwoorden, herinnerde ik me dat er op 4 februari 2014 op het eerste kanaal van TV Rusland een programma was "Zij en wij. Sindsdien hebben ze geleefd…" … De beroemde tv-presentator Alexander Gordon heeft in een televisiestudio een groep moderne verhalenvertellers, psychiaters en leraren verzameld. Ook kinderen waren uitgenodigd. De uitzending was gewijd aan het onderwerp: "Wij zijn het slachtoffer van sprookjes!"

Want welke heilige betekenis de schrijver in zijn werk legt, welk wereldbeeld, moraliteit en gedrag zijn boeken of uitvoeringen die daarop zijn opgevoerd of films die daarop zijn gebaseerd, bij mensen zullen oproepen, het zal afhangen van wat mensen in de loop van de tijd zullen worden. Als de schrijver, in plaats van vriendelijkheid, eerlijkheid en eerlijkheid, diametraal tegenovergestelde eigenschappen bij mensen bevordert, dan zal het resultaat in de loop van de tijd overeenkomen, strikt volgens het spreekwoord: "Wat rondgaat, komt rond" … En dit is zeker waar!

In het geval van Mozes zien we dat hij het Joodse volk deugd, rechtvaardigheid en eerlijkheid in gedachten en daden wilde bijbrengen.

Tegelijkertijd begrijpen we dat de ontmoeting van Mozes met God beschreven in de religieuze geschiedenis niets meer was dan een sprookje voor kinderen en volwassenen. Dit begrip komt tot ons vanuit het begrip dat het boek waarin dit verhaal is geschreven "De Pentateuch van Mozes" wordt genoemd. En in hem, in deze "Mozes Pentateuch", wordt beschreven hoe Mozes stierf, en dit is alleen mogelijk in een verzonnen verhaal. De held zelf kon zijn eigen dood niet namens zichzelf beschrijven en zelfs niet schrijven: "en niemand kent de plaats van zijn begrafenis, zelfs tot op de dag van vandaag" … (Bijbel, "Pentateuch van Mozes", "Deuteronomium", hoofdstuk 34, verzen 5-8).

Toen ik ooit dit fragment van de "Pentateuch van Mozes" begreep, realiseerde ik me dat in de oudheid sommige "ingenieurs van menselijke zielen" een echte informatiesabotage tegen het Joodse volk hebben gepleegd. Nadat ze de joden hadden verteld hoe en op welke leeftijd de legendarische Mozes stierf, bedachten deze arbeiders totaal andere normen van rechtvaardigheid en gedrag in gedachten en in de dagelijkse praktijk voor de joden. En als de Mozes-tabletten met de tien geboden "de eerste wet van Mozes" zouden kunnen worden genoemd, dan werden deze intellectuele producten "Deuteronomium" genoemd, opgenomen in de "Pentateuch van Mozes". Zo presenteerden ze hun geschriften als de werken van de legendarische profeet.

Je ziet hier uittreksels uit de "Pentateuch van Mozes", waarvan de heilige betekenis lijnrecht tegenovergesteld is aan de eerste 10 geboden van Mozes.

Wat is dit anders dan een verschrikkelijke sabotage gepleegd tegen het Joodse volk?

Dat is de reden waarom de hele verdere menselijke geschiedenis zich begon te ontwikkelen volgens het slechtste scenario, en de Joodse kwestie werd de as waaromheen het wiel van de hele wereldgeschiedenis begon te draaien.

Het is duidelijk dat tv-presentator Alexander Gordon, zich dit allemaal realiserend, het onderwerp ter sprake bracht "Wij zijn het slachtoffer van sprookjes!" … Hiervoor ben ik hem zeer dankbaar. Nu heb ik een reden om verder te gaan met het onderwerp dat hij begon.

Waarom is er overal waar joden zijn antisemitisme?

Waarom zijn er honderden spreekwoorden en gezegden in de Russische folklore die de Joodse Jood pejoratief beschrijven? Waarom werd er enkele eeuwen geleden voor de Joden de zogenaamde "Pale of Settlement" opgericht, waarna slechts een paar (letterlijk "uitverkoren") Joden konden leven en enige vorm van ambacht konden uitoefenen?

Het antwoord op al deze vragen ligt in de woorden van Alexander Gordon, die overigens zelf Jood is van nationaliteit: "Wij zijn slachtoffers van sprookjes!" …

Ik wil je vertellen over één Joods sprookje, waarmee al meer dan honderd jaar steeds meer nieuwe generaties Joden zijn grootgebracht. Als je twee versies van dit verhaal leest: oud en modern, zul je zelf begrijpen wat voor soort wereldbeeld, wat voor moraliteit en wat voor soort gedragsoriëntatie bij Joden van zeer jonge leeftijd wordt gelegd.

Aangezien deze richtlijnen helemaal niet overeenkomen met de 10 geboden van Mozes: "Gij zult niet doden!", "Gij zult niet stelen!", "Geen valse getuigenis!", enzovoort, dan is dit het antwoord op alle bovenstaande vragen.

Dus nu wordt de aandacht van de lezer geboden door twee versies van hetzelfde oude Joodse verhaal 'over Dina en haar broers'. De eerste versie van dit verhaal wordt gepresenteerd op de pagina's van de christelijke Bijbel en de Joodse Thora. De tweede optie vond ik in een modern lesboek geschreven voor joodse ouders die zich (let op!) bekommeren om de juiste opvoeding van hun kinderen.

Dit verhaal "over Dina en haar broers" getuigt op welsprekende wijze van het flagrante feit dat de spirituele opvoeders van het Joodse volk doelbewust (letterlijk vanaf 3-4 jaar) Joodse kinderen leren om te bedriegen, gemeen, verraad en genadeloze wreedheid in hun acties jegens mensen met een andere nationaliteit.

De rabbijnen leggen de noodzaak om Joodse kinderen zo vroeg wreedheid bij te brengen uit aan Joodse ouders op zo'n manier dat "een vader en moeder niet tevreden kunnen zijn dat hun kinderen oppervlakkige kennis hebben gekregen, ze moeten ernaar streven om hen een grondige Joodse opvoeding te geven. Het is onaanvaardbaar om hun religieuze opvoeding uit te stellen tot ze de leerplichtige leeftijd hebben bereikt. De eerste jaren, wanneer kinderen het meest beïnvloedbaar zijn, alleen besteden aan sprookjes en kinderliedjes is even onverantwoordelijk als onredelijk." (Chaim Donin. "Een Jood zijn", "Eenheid", Rostov aan de Don, 1991, pp. 140-141).

In deze korte uitleg van Chaim Donin, auteur van het boek "Wees een Jood", zien we een interessant detail: het bijbrengen van haat tegen alle niet-joden bij joden is een belangrijk onderdeel van hun religieuze opvoeding!

In feite is dit verhaal "over Dina en haar broers" een leerboek voor het opvoeden van jonge fascisten uit Joodse kinderen (in de slechtste zin van het woord). Alleen al het feit van het bestaan en de verspreiding ervan in de moderne wereld onthult gedeeltelijk het geheim waarom er in elk land waar Joden wonen een hekel aan hen is (het beruchte 'antisemitisme').

Het verhaal van Dina en haar broers

Op een dag kwam Jacobs volwassen dochter, Dina, naar de stad Sichem om te zien hoe andere mensen daar leefden. En de zoon van Hemor de Huniet zag haar daar, de vorst van dat land, die net als de stad ook Sichem heette, en werd verliefd op haar, nam haar mee en sliep met haar. En Sichem zei daarna tot zijn vader: "Neem deze jonkvrouw voor mij tot vrouw." Jacob, de vader van Dina, en zijn zonen beschouwden de daad van Sichem, die met hun meisje sliep, onbeschaamd en brachten niet alleen oneer aan de dochter van Jacob, maar aan hun hele familie van Israël. En zij brandden van woede tegen de familie van Sichem, de vorst van dat land. De prins zag dit niet aankomen en wendde zich tot hen met de woorden: “Sichem, mijn zoon, klemde zijn ziel vast aan uw dochter; geef het hem als vrouw; huw met ons; Geef uw dochters voor ons, en neem onze dochters voor uzelf… en leef bij ons; dit land [is enorm] … leef en handel erop, en verwerf het als een bezit. " (Genesis 34: 1-10). 'En voor je dochter geven we je elk losgeld dat je zegt,' voegde Emmora de Havean eraan toe. (Zoals je kunt zien, was de prins een echte heer). Maar de zonen van Jakob bedachten een slechte daad en gaven een listig antwoord: “Dit kunnen wij niet doen, onze zuster afstaan aan een onbesneden man, want dit is oneervol voor ons; alleen op voorwaarde dat we het met je eens zijn … als je wilt zijn zoals wij, zodat je hele mannelijke geslacht besneden zou worden … en als je ons niet gehoorzaamt door je te laten besnijden, dan zullen we onze dochter nemen en vertrekken." (Genesis 34, 14-17).

Volgens de samenstellers van de Bijbel: “Deze woorden waren geliefd bij Hamor en Sichem, de zoon van Hamor. De jeugd aarzelde niet om hieraan te voldoen; omdat hij van Jacobs dochter hield. En hij was de meest gerespecteerde van het huis van zijn vader." Toen ze terugkeerden naar de stad, vertelden ze de toestand van de Israëlieten aan alle inwoners van Sichem en vertelden hun het volgende: “Deze mensen hebben vrede met ons; laat ze zich op het land vestigen en er handel mee drijven; het land is wijd voor hen. Laten we hun dochters als onze vrouwen nemen en onze dochters aan hen geven. Alleen op die voorwaarde stemmen deze mensen ermee in om bij ons te wonen en één volk te zijn, zodat ook wij het hele mannelijke geslacht hebben besneden, net zoals zij besneden zijn. Is het niet voor ons hun kudden, en hun eigendom, en al hun vee? Alleen [daarin] zullen we het met hen eens zijn, en zij zullen bij ons wonen." (Genesis 34: 18-23). “En allen die de poort van zijn stad uitgingen, luisterden naar Hemor en zijn zoon Sichem; en al het mannelijke werd besneden, allen die de poort van zijn stad uitgingen. Op de derde dag, toen ze ziek waren, namen twee zonen van Jacob, Simeon en Levi, broers van Dinin, elk zijn eigen zwaard en vielen brutaal [lees - laaghartig] de stad (Sichem) aan en doodden al het mannelijke geslacht. " (Genesis 34, 24-25). Waarna ze alles plunderden, alle rijkdom voor zichzelf namen en alle kinderen en vrouwen tot slaven maakten. “Ze namen hun kleinvee en runderen, en hun ezels, en alles wat in de stad was, en wat er op het veld was; en ze namen al hun rijkdom, en al hun kinderen en hun vrouwen gevangen, en plunderden alles wat in … huizen was." (Genesis 34, 29).

Dus de eerste Israëli's breidden hun woongebied uit en verhoogden hun materiële en financiële toestand.

Het lijkt erop dat dit sadistische verhaal, verzadigd met de geest van racisme, niets meer is dan een echo van het prehistorische tijdperk. Is het mogelijk om Joden of rabbijnen de schuld te geven van wat er in de oude Thora en de Bijbel staat, die als literaire monumenten kunnen worden beschouwd?! - sommigen zullen tegen mij in discussie gaan.

De hele nachtmerrie en horror is dat met behulp van dit sprookje de rabbijnen jonge Joden nog steeds speciale "Joodse wijsheid" leren, waarbij ze ijverig het religieuze gebod vervullen: "En leer de woorden van de Thora aan uw zonen …" (Talmoed. Dvarim, 11:19). Bovendien proberen de rabbijnen de basis te leggen van wreedheid, hypocrisie, verraad en gemeenheid in jonge joodse hoofden, zelfs voordat ze de leerplichtige leeftijd bereiken!

Hier is een bevestiging dat dit oude Joodse verhaal nog steeds actief wordt gebruikt voor educatieve doeleinden. Ik citeer het artikel "Conversations on the Torah", gepubliceerd in het tijdschrift "Fathers and Children" (nummer 23, september-oktober 1994, ELUL 5754 - TISHRI 5755, Association of Teachers of Jewish Tradition "LAMED", p. 24).

VERHALEN UIT DE TORAH VOOR KINDEREN. GESCHIEDENIS OVER DINU EN DE STAD SHCHEM

De koning van de stad Sichem heette Sichem. En deze Sichem hoorde dat Jaäkov een dochter had, Dina, en dat ze erg mooi was. En Sichem wilde met Dina trouwen. En hij begon te bedenken hoe hij Dina het huis uit kon lokken. En Sichem bedacht dit. Hij regelde een vakantie in zijn stad.

Het is duidelijk dat Jacobs dochter daar niet heen had moeten gaan. Maar Dina was een heel nieuwsgierig meisje. Ze deed andere sieraden om en ging naar de vakantie, om mensen te zien - om zichzelf te laten zien. Toen zag Sichem hoe mooi Dina was, en hij mocht haar - nou ja, gewoon heel erg. Sichem greep Dina en sloot haar op in zijn paleis, terwijl hij zelf tegen zijn vader Hamor zei:

- Laten we naar Ja'akov gaan. Vraag hem naar Dina als mijn vrouw. En ze kwamen bij Jacob en zijn zonen, Dina's broers. En Hamor zei: - Beste Yaakov en Dina's broers! Mijn zoon Sichem hield echt van je Dina. Laten we een relatie met je aangaan en we zullen samenleven - zo glorieus! En Sichem zei ook: - Ik werd zo verliefd op Dina dat ik alles voor haar zal geven, vertel het me maar.

Het is duidelijk dat de zonen van Jakob hun zuster niet aan een afgodendienaar en een dief wilden geven. Ze zeiden tegen elkaar: - Deze Sichem heeft onze arme Dina gestolen, haar op zijn plaats opgesloten en doet nog steeds alsof er niets is gebeurd. Hoe onze zus te redden? Sichem zal het niet zo gemakkelijk opgeven! En hoe hem te bestrijden: we zijn slechts elf broers, en hij heeft een hele stad van mensen! En de broers besloten Sichem te misleiden. Ze zeiden tegen hem: - Hoe kunnen we met u in contact komen, terwijl al onze mannen besneden zijn en u niet? Maar als jij en alle mannen in je stad zichzelf besnijden, dan zullen we misschien Dina aan je vrouw geven en met je trouwen.

En Sichem was blij dat de broers zo'n kleinigheid wilden. Hij keerde terug naar de stad, besneed en beval alle stedelingen hetzelfde te doen. En alle mannen in de stad Sichem gehoorzaamden hun koning en lieten zich ook besnijden. En op de derde dag, toen het hele volk van Sichem nog zwak was na de besnijdenis, namen ze Simon en Levi, de zonen van Jakob, elk hun zwaard en gingen naar Sichem om Dina te halen. Ze gingen de stad binnen en naderden het paleis, klopten op de poort en riepen: - Nou !!! Geef ons Dina!!! Maar de poort ging niet open. Toen hoorden de inwoners van Sichem het geluid, verlieten hun huizen en gingen hun geliefde koning verdedigen. Toen werden Shimon en Levi hevig boos en gingen ze alles in de buurt vernietigen. En Simon en Levi doodden alle mannen van de stad Sichem. En ze namen Dinah mee en vertrokken. En Yaakov zei: - De mensen van Sichem werden besneden om familie van ons te worden, en jij hebt ze allemaal vermoord. Het is erg dat je een belofte hebt gedaan in de wetenschap dat je die niet zou houden. Het was immers vanaf het begin duidelijk dat we Dina niet met Sichem zouden achterlaten. Waarop de boze Shimon en Levi hem antwoordden: - Laat iedereen weten wat er gebeurt met degenen die ten minste één Jood beledigen …

Wat hebben we voor onszelf ontdekt toen we kennis maakten met het joodse sprookje "over Dina en de stad Nablus"?

Op drie punten wil ik wijzen:

een. Religieuze leiders van het Joodse volk onderwijzen steeds meer generaties Joden over dit oude verhaal en prenten hen zulke belangrijke eigenschappen in voor Joden als sluwheid, gemeenheid, hypocrisie en wreedheid. Natuurlijk moet al dit "arsenaal" aan vaardigheden door een Jood worden gebruikt, niet binnen de Joodse gemeenschap, maar in relaties met niet-Joden.

2. Religieuze opvoeders leren Joden dat zelfs voor een kleine (niet dodelijke) overtreding begaan door niet-Joden jegens hen, ze bereid moeten zijn om de hele mannelijke bevolking van elke goy-stad ter dood te veroordelen en goy-vrouwen en -kinderen tot hun slaven te maken.

3. Te oordelen naar het feit dat dit oudtestamentische verhaal nog steeds door de rabbijnen wordt gebruikt als leermiddel voor de opvoeding van jonge joden, zijn de joden tegenwoordig niet menselijker geworden.

Welke andere conclusies kunnen uit dit alles worden getrokken?

Ik stel voor om nu te gebruiken sleutel, die 154 jaar geleden aan de Russen werd aangeboden door de taalkundige Avraham Yakovlevich Garkavi, die Hebreeuws schrift bestudeerde en een ontdekking deed:

We lezen nu waar de stad Sichem (of Sichem, zoals de Joden deze naam uitspreken) zich bevond, alle mannen die de oude Joden vernietigden, en alle vrouwen en meisjes waarvan ze hun slaven maakten… Ik citeer uit de Bijbel, het boek "Genesis", hoofdstuk 12:

Als de Chanenei de Slaven zijn en het Kanaänitische land het Slavische land, dan was Sichem (Sichem) een Slavische stad, die, zoals in de Bijbel staat geschreven, werd geregeerd door de Slavische prins Emor de Jood.

Het blijkt dat de Joden (rabbijnen) over de inhoud van dit verhaal "Over Dinu en de stad Sichem", dat jaarlijks in synagogen en yeshiva's wordt gelezen, Joden van jongs af aan nog gewend zijn aan de moord op de Slaven!!!

Dit is niet te bevatten voor de geest! Maar dit is onze niet-gekunstelde, echte realiteit!

En dit alles verschrikking vanwege het feit dat Joden onder leiding van de Joden voeren van eeuw tot eeuw tegen de Russische wereld, tegen alle Slaven, een niet-verklaarde godsdienstoorlog, die een agressief karakter heeft.

Ik vertelde hierover in de Leninsky District Court op 11 juni 2019 - voor rechter A. V. Luchnik (alle details zijn uiteengezet in de publicatie "Het onrechtvaardige oordeel werd geveld, en in juni sneeuwde het buiten het raam…", en hiervoor heeft hij mij toegelaten schuldig op grond van artikel 20.3.1. en benoemde mij als straffen een boete van 10.000 roebel.

Hoe rechter A. V. Luchnik zijn veroordeling precies heeft gemotiveerd, kunt u, de lezer, leren van de REGEL VAN HET HOF:

Zoals je kunt zien, wordt de oorlog tegen de Slaven op alle fronten gevoerd door Miracle Yud, ook met de hulp van Justitie!

Bijlage: "NAUW, GEEN FUCK MET JEZELF! - IK VERTELDE JEZELF!"

14 juni 2019 Moermansk. Anton Blagin

Een reactie:

Andrej Kosogorov: Het meest verrassende is dat de uitspraak van de rechtbank geen enkel bewijs van schuld oplevert, maar alleen verwijst naar het modieuze, in dergelijke verzonnen gevallen, taalkundig-pidorastisch onderzoek, dat om de een of andere reden uit een soort schrik voortkwam, en het is absoluut niet duidelijk op welke basis. En voor de zgn. beledigde en vernederde expgts bij dergelijke expedities, meestal ondergedoken, worden getraind en geïntimideerd door de joodse kagal, debiel, vol haat voor niet-joden, vloeibaar met hun besneden wereldbeeld, met handen en voeten gebonden door de joodse maffia wederzijdse verantwoordelijkheid. Deze schandelijke en verachtelijke rechtbank heeft nooit de feiten weerlegd die in de artikelen van Anton Blagin worden vermeld, noch heeft het het feit van ongegronde beschuldigingen of laster tegen de Joden bewezen! Dit betekent dat alle onthullingen van de plannen en acties van Joden tegen de Slavische volkeren, beschreven in de artikelen, absolute waarheid zijn! En het was voor deze waarheid dat de auteur een boete kreeg! Als u dit decreet leest, begrijpt u dat deze rechtbank, de zuiverste Joodse chutzpah: "Wij, de Joden, ja, we beramen kwaad tegen u, we doden u, maar het is uw schuld dat u ons langs etnische lijnen vernedert, onze gemene en criminele plannen en daden en sterf niet zelf en allemaal tegelijk."