Katasonov over de Nieuwe Wereldorde door H.G. Wells
Katasonov over de Nieuwe Wereldorde door H.G. Wells

Video: Katasonov over de Nieuwe Wereldorde door H.G. Wells

Video: Katasonov over de Nieuwe Wereldorde door H.G. Wells
Video: Превью фестиваля песни в Сан-Ремо - Последние новости Сан-Ремо на YouTube #SanTenChan 2024, Maart
Anonim

De nieuwe wereldorde is een bekende uitdrukking. Het is moeilijk te zeggen wie het heeft uitgevonden en wanneer. Sommigen geloven dat de term in Amerika is geboren. Op 20 juni 1782 keurde het Congres het bilaterale Grote Zegel van de Verenigde Staten goed. Op de voorzijde van het zegel stond een Amerikaanse zeearend, het nationale symbool van de Verenigde Staten. Aan de andere kant is er een onvoltooide piramide, waarvan de top is bekroond met een oog in een driehoek.

De zin op de rol onder de piramide luidt: Novus ordo seclorum (Nieuwe orde voor de eeuwen). Sinds de jaren '30 van de twintigste eeuw werd de achterkant van het Grote Zegel afgebeeld op een biljet van één dollar. De inscriptie op het Grote Zegel en op het dollarbiljet wijkt echter enigszins af van de uitdrukking Nieuwe Wereldorde; er wordt aangenomen dat het auteurschap van deze term toebehoort aan een Engelse schrijver H. G. Wells(1866-1946).

H. Wells was een van de meest populaire buitenlandse schrijvers in de Sovjet-Unie. Hij werd gezien als een vertegenwoordiger van het sciencefictiongenre. Vooral zijn romans The Time Machine (1895), The Invisible Man (1897) en The War of the Worlds (1898) zijn beroemd. Gedurende een halve eeuw creatieve activiteit schreef Wells ongeveer 40 romans en verschillende verhalenbundels, meer dan een dozijn polemische werken over filosofie en ongeveer hetzelfde aantal werken over de herstructurering van de samenleving, twee wereldgeschiedenissen, ongeveer 30 volumes met politieke en sociale voorspellingen, meer dan 30 brochures over onderwerpen over de Fabian Society, bewapening, nationalisme, wereldvrede, drie boeken voor kinderen, een autobiografie.

H. G. Wells was niet alleen een schrijver. Hij verdiepte zich vrij diep in geschiedenis, sociologie, biologie (hij was bioloog van opleiding), natuurkunde, mechanica, astronomie, scheikunde. Ik volgde de ontwikkeling van technologie, beoordeelde de gevolgen van de toepassing ervan. Door enkele wetenschappelijke concepten in zijn werken te introduceren en de technologie van de toekomst uit te beelden, toonde hij soms verbazingwekkend inzicht, zijn tijd vooruit. Zo introduceerde hij in 1895 in zijn roman The Time Machine het concept van een vierdimensionale wereld; later gebruikte Einstein dit concept bij het ontwikkelen van de relativiteitstheorie. In World Unchained (1914) schrijft Wells over kernwapens gebaseerd op de splitsing van het atoom. Het beschrijft een wereldoorlog, een "atoombom" wordt uit een vliegtuig gedropt (zo heette het precies). In 1898 beschreef Wells in zijn roman The War of the Worlds een beeld van de komende wereldoorlog met het gebruik van luchtvaart, gifgassen, apparaten zoals een laser (hij gaf later gedetailleerde beschrijving van dit soort wapens in de romans When the Sleeper Wakes, oorlog in de lucht). En het is niet langer nodig om te praten over ruimteschepen die de ruimte van het heelal veroveren, bijvoorbeeld in de roman "The First People on the Moon" (1901). Ik denk dat Evgeny Zamyatin, in zijn dystopische roman We (1920), het ruimteschip Integral beschreef, waarbij hij enkele details leende van H. G. Wells.

In het begin was Wells optimistisch over de rol van wetenschappelijke en technologische vooruitgang als middel om de menselijke samenleving te verbeteren. Het optimisme nam echter af toen de Eerste Wereldoorlog uitbrak. Vooruitgang in wetenschap en technologie, belichaamd in de nieuwste wapens, heeft geleid tot miljoenen doden op het slagveld. De schrijver realiseerde zich dat wetenschap en technologie een tweesnijdend instrument zijn dat een persoon gelukkig kan maken en vernietiging en dood kan brengen. De snelle ontwikkeling van transport, communicatie, internationale handel leidde ertoe dat de ruimteverdelende staten als het ware begonnen te verdwijnen. Maar er bleven wrijvingen en conflicten bestaan, elke vonk zou kunnen leiden tot een militair vuur, wat vooral gevaarlijk is wanneer duizenden kilometers ruimte geen serieus obstakel meer vormen voor wapens en militair materieel. Wells' middelpunt van aandacht begon te verschuiven naar sociale, politieke en militaire kwesties.

Wells begreep dat de wereld afstevent op een soort catastrofe, die niet alleen met behulp van wetenschap en technologie kon worden voorkomen. Het is noodzakelijk om iets te veranderen in de structuur van de samenleving, de politieke macht, het economisch model, in de wereldorde. En in 1928 publiceerde Wells een werk onder de intrigerende titel Open Conspiracy. Blauwdrukken voor een wereldrevolutie (The Open Conspiracy: Blue Prints for a World Revolution). Dit is meer een filosofisch en politiek essay. Of een manifest programma. Wells gebruikt in dit boek dezelfde 'nieuwe wereldorde' waarmee we ons gesprek begonnen. En in 1940 publiceerde hij een boek dat The New World Order heette.

Afbeelding
Afbeelding

In The Open Conspiracy roept Wells op tot het creëren van een nieuwe wereldorde, anders dan degene die bestond op het moment van schrijven. En dan was er een wereld van kapitalisme met economische crises en chronische sociale spanningen, die elk moment dreigde uit te groeien tot een socialistische revolutie. In de twintigste eeuw, schreef V. Lenin, bereikte de wereld van het kapitalisme zijn hoogste monopoliestadium, wat onvermijdelijk aanleiding gaf tot imperialistische oorlogen voor de herverdeling van de wereld. De Eerste Wereldoorlog was puur imperialistisch en in 1928, toen de Open Conspiracy verscheen, was men al van mening dat een tweede imperialistische oorlog zou kunnen uitbreken (het Verdrag van Versailles, ondertekend op de vredesconferentie van Parijs, programmeerde de voorbereiding van een dergelijke oorlog).

Afbeelding
Afbeelding

Wells' hoofdidee: er zou een Verenigde, Universele Staat in de vorm van een Republiek op de planeet moeten komen. Natiestaten moeten vrijwillig afstand doen van hun soevereiniteit door ze over te dragen aan de Wereldregering. Een "open samenzwering" is niet vijandig tegenover regeringen, parlementen en monarchen die ermee instemmen zichzelf als tijdelijke instellingen te beschouwen die tijdens de overgangsperiode nog zullen functioneren: "Als grondwetten, parlementen en koningen zodanig zijn dat ze kunnen worden getolereerd - als tijdelijke instellingen, opererend totdat de republiek volwassen wordt, en zolang deze grondwetten worden geleid in de geest die ik heb aangegeven, valt de "Open Samenzwering" hen niet aan." Vermoedelijk werd met betrekking tot die regeringen en monarchen die niet bereid waren hun bevoegdheden vrijwillig op te geven, het gebruik van geweld verondersteld. Het idee is dus om universele en eeuwige vrede te zoeken door middel van oorlogen. Wells was er op de een of andere manier van overtuigd dat deze oorlogen de laatste in de geschiedenis van de mensheid zouden zijn.

Maar hoe kunnen verschillende volkeren met zeer verschillende culturen in één staat worden verbonden? Eén enkele wereldreligie zou een belangrijke rol moeten spelen bij het uitwissen van de nationale en culturele verschillen van individuele volkeren: “Hoe mooier en aantrekkelijker valse loyaliteit, valse ideeën van eer, valse relaties die door religies tot stand zijn gebracht, hoe meer wij zouden moeten streven naar bevrijding ons bewustzijn en bewustzijn van hen. degenen die ons omringen, en tot de onherroepelijke afwijzing van hen. Noch het christendom, noch andere wereldreligies zijn geschikt voor de rol van de wereldreligie, die, naar de mening van Wells, alleen 'vooroordelen' en 'valse waarden' bijbracht. Trouwens, Wells toonde geen sympathie voor het christendom en keurde op alle mogelijke manieren het beleid van agressief atheïsme goed dat in Sovjet-Rusland werd gevoerd. Daarbij werd hij gesteund door enkele andere Britse intellectuelen, zoals Bernard Shaw.

Wells was goed bekend met Arnold Toynbee (1889-1975), de auteur van het meerdelige werk "Comprehension of History", dat ideeën schetste over de beschavingen die in de wereld bestonden en bestaan. Hoewel Wells het ermee eens was dat de diversiteit van beschavingen bestaat, geloofde hij dat het nodig was om er vanaf te komen, om één enkele beschaving op te bouwen. Weg met het vernietigen van "achterlijke" beschavingen, waarin hij ook Rusland schreef ("Russische beschaving"): "India, China, Rusland, Afrika zijn een mengelmoes van toegepaste sociale systemen, waarvan sommige gedoemd zijn, terwijl andere zullen worden ingenomen tot het uiterste: financiën, de mechanisatie en politieke invasie van de beschavingen van de Atlantische Oceaan, de Oostzee en de Middellandse Zee vernietigen ze, nemen ze in bezit, exploiteren en maken ze in meer of mindere mate tot slaaf."

De enige "veelbelovende beschaving" die Wells beschouwde als de Angelsaksische wereld. Het zijn zijn belangen die hij vertegenwoordigt. Het is geen geheim dat Wells een vrijmetselaar was en lid was van geheime genootschappen. Volgens de auteur van The Committee of 300, John Coleman, was Wells lid van deze commissie, die achter de schermen wordt beschouwd als de hoogste autoriteit ter wereld.

De heersende elites van weinig belovende beschavingen zouden aan de kant van de "Open samenzwering" moeten staan, ze zouden de hoop moeten krijgen om deel uit te maken van de wereldelite: waaraan Europa en Amerika hun opkomst te danken hebben, kan de Open Samenzwering eindeloze beloften doen. In één sprong kunnen ze het stervende schip van hun verouderde systeem verlaten en, over de hoofden van hun huidige veroveraars heen, in volle gang toetreden tot de broederschap van de heersers van deze wereld."

Het is opmerkelijk dat H. G. Wells erg rekende op Sovjet-Rusland bij de uitvoering van de 'Open Samenzwering'. Hij beoordeelde de macht van de bolsjewieken positief: “Velen beschouwen deze regering als een buitengewoon interessante innovatie. Als een gemeenschap van propagandisten die in een republiek is veranderd, wordt ze geïnspireerd door de Open Conspiracy-ideeën, waardoor de weg wordt vrijgemaakt voor de implementatie ervan.”

Door de titel van zijn boek beweert Wells een revolutionair te zijn. Hij was onder de indruk van het feit dat de bolsjewieken ook revolutionairen waren, bovendien 'internationaal'. Trotski bracht onmiddellijk na oktober 1917 de slogan naar voren om van de "Russische" revolutie een "wereldrevolutie" te maken. Het is waar dat Stalin, toen Wells de Open Conspiracy schreef, er al achter was gekomen met Trotski, toen hij de mogelijkheid aankondigde om het socialisme in één enkel land op te bouwen om de industrialisatie die in het land begon, ideologisch te staven. Deze innovaties in het leven van de USSR hebben Wells blijkbaar niet bereikt, of hij beschouwde ze als 'tactische manoeuvres'.

In The Open Conspiracy en elders gaat Wells zorgvuldig in op de vraag naar de sociaaleconomische structuur van de samenleving die hij wenst. In ieder geval is dit een model waarin monopolies en banken domineren en de economie wordt gecontroleerd door de staat. Wells kende John Maynard Keynes, de ideoloog van staatsinterventie in het economische leven, en zag de wereld van de toekomst blijkbaar als keynesiaans kapitalisme. Men kan de invloed voelen op Wells en de Oostenrijks-Duitse econoom Rudolf Hilferding, bekend om zijn fundamentele werk "Financial Capital" (1910) en die de theorie van "georganiseerd kapitalisme" creëerde. Voor Hilferding is dit de ideale samenlevingsvorm gebaseerd op de overheersing van het bankkapitaal, dat orde brengt in de economie en het sociale leven. Dit is noch spontaan kapitalisme, noch socialisme. Dit model sprak Wells aan, die een van de meest prominente Fabians was. De Fabian Society, opgericht in Londen in 1884, verenigde de Britse intellectuele elite van de reformistisch-socialistische opvattingen, aangesloten bij de Labour Party. Tegelijkertijd hadden de Fabians (en Wells) zeer vage ideeën over socialisme.

In sommige opzichten was Wells' kijk op de nieuwe wereldorde echter heel duidelijk. Hij geloofde dat de sociale structuur van de toekomstige samenleving uiterst eenvoudig zou moeten zijn. Boven - de elite, onder - al de rest (plebs, proletariërs, massa's). Geen lagen en middenklassen. De elite zou moeten bestaan uit intellectuelen en kapitalisten. Net zoals de bolsjewieken een alliantie van arbeiders en boeren verkondigden als de basis van het socialistische systeem, zo zou voor H. G. Wells de basis van de samenleving de alliantie van intellectuelen en grote bedrijven moeten zijn.

Wat betreft Rusland van die tijd, ondanks zijn "beschaafde achterstand", had het volgens Wells een grote kans om sneller dan anderen lid te worden van de NPM, omdat het een "intelligentsia" had. De 'open samenzwering' rekende zeer, zeer veel op deze laag, 'waarvan het aantal leden slechts enkele tienduizenden bedraagt. Alleen zij hebben toegang tot de ideeën van de wereldperestrojka, en wat betreft het dwingen van het Russische systeem om echt deel te nemen aan de wereldsamenzwering, kan men alleen rekenen op deze kleine minderheid en op de weerspiegeling van haar invloed op de ontelbare individuen er door beheerst. Hoe verder u naar het oosten gaat, te beginnen met Europees Rusland, hoe groter de verhouding tussen het aantal mensen met een geest die stabiel en voorbereid genoeg is om hen ons te laten begrijpen en te helpen, en het aantal mensen dat geen verstand heeft zo'n geest verandert in het voordeel van de laatste, wat ons tot een angstaanjagende conclusie leidt. Vernietig deze kleine factie en je zult oog in oog komen te staan met barbaren die vatbaar zijn voor chaos en niet in staat zijn voor elke vorm van sociale of politieke organisatie die die van een militaire avonturier of overvaller overtreft. Rusland zelf (zonder het bolsjewistische regime. - VK) is op geen enkele manier een garantie tegen de mogelijkheid van een dergelijke degradatie."

Afbeelding
Afbeelding

Wells hoopte heel erg dat Sovjet-Rusland de Open Conspiracy zou steunen. De USSR ging echter haar eigen weg en verwarde zelfs de kaarten voor die Britse samenzweerders, wiens standpunten werden uiteengezet door de Engelse schrijver. Dit werd Wells uiteindelijk duidelijk in 1934, toen hij de Sovjet-Unie bezocht en Stalin ontmoette. Tegelijkertijd bleef het idee van een Open Conspiracy decennialang relevant. Engelse schrijvers als Aldous Huxley en George Orwell leenden iets van H. G. Wells en voegden iets toe aan zijn beschrijving van de toekomst van de nieuwe wereldorde.

PS Wells' boek The Open Conspiracy is nog niet in het Russisch vertaald.

Aanbevolen: