Mysteries van de Japanse megaliet Ishi-no-Hoden

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Honderd kilometer ten westen van Asuka Park, in de buurt van de stad Takasago, is er een object dat een megaliet is, bevestigd aan een rots van 5, 7x6, 4x7, 2 meter en met een gewicht van ongeveer 500-600 ton. Ishi no Hoden (Ishi no Hoden) - dit is de naam van deze monoliet, een soort "halffabrikaat", dat wil zeggen een blok dat op de plaats van fabricage bleef en duidelijke tekenen heeft dat het niet werd voltooid om het einde.

Op een van de verticale vlakken bevindt zich een afgeknot prismavormig uitsteeksel, waardoor een stabiel gevoel ontstaat dat het object op zijn kant ligt. Zo'n positie "aan de kant" lijkt op het eerste gezicht vreemd. Het feit is dat Ishi-no-Hoden vrij eenvoudig werd gemaakt - op de rand van de rotsmassa rond een groot stuk van de berg werd een rots geselecteerd, en dit stuk van de berg zelf kreeg de niet-triviale geometrische vorm die werd beschreven boven.

De positie van Ishi-no-Hoden is precies zo, waarin het enerzijds mogelijk was om de gewenste vorm van het object te garanderen en anderzijds om de arbeidskosten voor het opgraven van overtollig gesteente eromheen te minimaliseren.

Volgens de ruwe schattingen in de beschikbare bronnen is het volume van het verwijderde gesteente ongeveer 400 kubieke meter en weegt het ongeveer 1000 ton. Hoewel ter plaatse lijkt het volume van opgegraven rots aanzienlijk groter te zijn. Het is zelfs moeilijk om de megaliet in zijn geheel te fotograferen, en de twee verdiepingen tellende Shinto-tempel die ernaast staat, lijkt slechts een luchtig bouwwerk naast deze stenen massa.

De tempel werd hier gebouwd omdat het megalithische blok als heilig wordt beschouwd en sinds de oudheid wordt aanbeden. In overeenstemming met de Shinto-tradities wordt Ishi-no-Hoden vastgebonden met een touw waaraan "pom-pom kwasten" hangen.

In de buurt is een klein "altaar" gebouwd, dat ook een plaats is waar je de kami kunt vragen - de geest van de steen. En voor degenen die om de een of andere reden niet precies weten hoe ze dit moeten doen, is er een kleine poster met korte instructies in afbeeldingen die laten zien hoe vaak en in welke volgorde je in je handen moet klappen en buigen zodat de geest van de steen hoort de vraagsteller en trekt de aandacht.

De groeven op de zijvlakken lijken enigszins op technische details waarlangs iets moest bewegen. Of, integendeel, de steen zelf moest langs enkele parende delen in een nog grotere structuur bewegen. In dit geval (als de veronderstelling over zijn positie "op zijn kant" correct is) was het de bedoeling om deze megaliet horizontaal te verplaatsen.

Er kan ook worden gesuggereerd dat deze monoliet slechts diende als een van de pijlers van een enorm bouwwerk. De officiële versie is een stenen graf. Er zijn geen wetenschappelijke gegevens over wie en met welk doel de megaliet is gemaakt.

Onder de megaliet bevindt zich een groot stenen reservoir in de vorm van een bak, gevuld met water. Zoals uit de tempelarchieven blijkt, droogt dit reservoir zelfs bij langdurige droogte niet op. Er wordt aangenomen dat het waterpeil erin op de een of andere manier gerelateerd is aan het waterpeil in de zee, hoewel het zeeniveau in werkelijkheid duidelijk lager is. Vanwege het water onder de megaliet is het ondersteunende deel in het midden van de steen - de brug, die de megaliet nog steeds verbindt met de rotsachtige basis, niet zichtbaar en lijkt het in de lucht te zweven. Daarom wordt Ishi-no-Hoden ook wel de "Flying Stone" genoemd.

Volgens lokale monniken heeft het bovenste deel van Ishi-no-Hoden uitsparingen in de vorm van "baden". De top van Ishi-no-Hoden is bedekt met puin en puin dat ooit van de top van de berg is gevallen, mogelijk tijdens een soort aardbeving, en er groeien zelfs bomen. Omdat de megaliet heilig is, kan de top niet worden gewist.

In 2005-2006 organiseerde de Takasago City Council of Education, samen met het geschiedenislaboratorium van de Otemae University, een studie van de megaliet - driedimensionale metingen werden uitgevoerd met een laser en de aard van de omringende rots werd nauwkeurig onderzocht.

In januari 2008 voerde de Japan Cultural Research Society aanvullende laser- en echografie-onderzoeken van de megaliet uit, maar een rapport dat in juli van hetzelfde jaar werd gepubliceerd, gaf aan dat het onmogelijk was om de aan- of afwezigheid van holtes in de megaliet vast te stellen op basis van de verkregen gegevens.

Het oppervlak van de megaliet is bedekt met spelonken, alsof het materiaal afbrokkelt, en wekt op het eerste gezicht de indruk met de hand gemaakt te zijn. Er zijn echter geen reguliere of uitgebreide pick marks. Dergelijke sporen, als speciaal ter vergelijking, zijn alleen te vinden onder de megaliet op de bovendorpel die het met de moederrots verbindt.

De aard van het oppervlak op Ishi-no-Hoden doet denken aan een soort gereedschap, zoals een mechanische "boor", die niet afbrokkelde, maar het materiaal eenvoudig verkruimelde of vermaalde. Ishi-no-Hoden wordt gemaakt van het zogenaamde hyaloclastiet, gevormd tijdens de uitbarsting van liparite lava in het water, ongeveer 70 miljoen jaar geleden.

Als de zijvlakken zijn gemaakt met een onbekend gereedschap, dan is de "onderkant" of de onderkant van Ishi-no-Hoden over het algemeen perplex, omdat hier absoluut geen sporen van bewerking zijn. Deze rand van de megaliet (het verst van de moederrots) ziet eruit alsof een of andere reus in één klap eenvoudig het deel van de berg heeft weggerukt dat zich daarbuiten bevond.

Maar nog raadselachtiger is het feit dat er geen sporen van werktuigmachines of handgereedschappen zijn op de rots rond Ishi-no-Hoden. De beitel en houweel werden slechts op één plaats opgemerkt - helemaal onderaan op de rots tegenover het wigvormige uitsteeksel van de megaliet. Naar alle schijn werd hier echter alleen de doorgang verbreed voor mensen die het omzeilen. En dit was duidelijk veel later dan de schepping van Ishi-no-Hoden, toen hij al een voorwerp van aanbidding was geworden.

De rest van de rots is letterlijk "onberispelijk schoon" van alle sporen. Wanneer er een eenvoudige bemonstering van materiaal in een steengroeve of steengroeve is, zal niemand ooit de resterende rotsmassa egaliseren, noch zullen ze de sporen van gereedschappen overschrijven die automatisch achterblijven bij het bemonsteren als bijproduct. Sporen blijven onvermijdelijk en ze zijn gemakkelijk te zien in elke steengroeve, of deze nu modern of oud is. Daarom kan de afwezigheid van sporen van een houweel en beitel op de rots rond Ishi-no-Hoden maar één ding betekenen: deze eenvoudige gereedschappen werden niet gebruikt bij het bemonsteren van het materiaal.

Maar er zijn gewoon geen andere gereedschappen voor handwerk in steengroeven. Dit leidt onvermijdelijk tot de conclusie dat het materiaal rond Ishi-no-Hoden niet met eenvoudige handmatige technieken is gekozen, maar op een of andere manier anders. Anders betekent het maar één ding: sommigen ontwikkelden, hoogstwaarschijnlijk, machinetechnologie. Er zijn echter geen bekende sporen van machinale bemonstering op de rots. Geen sporen, geen andere tekenen van hen. Het blijkt dat de gebruikte technologie ons niet bekend is.

De officiële versie zegt dat de megaliet was gepland als een soort graf. Blijkbaar hebben de onderzoekers daarom zo zorgvuldig geprobeerd er gaatjes in te vinden. Je kunt immers niemand in een stevige steen steken. Geen van de bekende Japanse graven is echter een monolithisch graf. Dit valt volledig buiten de lokale tradities, waar alleen sarcofagen als monolithische werden uitgevoerd, waarbij het sarcofaagdeksel altijd een apart element is geweest. Maar zelfs onder de sarcofaag past Ishi-no-Hoden niet - de afmetingen zijn te groot.

Historici hebben geen andere versies van de afspraak. Ondertussen hebben we, hoewel geen directe, maar indirecte aanwijzingen dat een technisch geavanceerde beschaving betrokken was bij de oprichting van Ishi-no-Hoden. Dit is niet alleen de afwezigheid van sporen van handmatige bemonstering van het materiaal, maar ook het gewicht van de megaliet. Degenen die het hebben gemaakt, hadden duidelijk geen speciale problemen om later een half duizend ton te verplaatsen. Daarom hoeven we ons niet te beperken tot de traditionele versies van historici.

Lokale legendes associëren Ishi-no-Hoden met de activiteiten van enkele 'goden' die, naar onze mening, niets anders zijn dan vertegenwoordigers van die zeer oude, technisch geavanceerde beschaving. Volgens de legende namen twee goden deel aan de schepping van Ishi-no-Hoden - Oo-kuninushi-no kami (God-Patron of the Great Country) en Sukuna-bikona-no kami (God-Kid).

Toen deze goden uit het land van Izumo no kuni (het grondgebied van de huidige provincie Shimane) naar het land van Harima no kuni (het grondgebied van de huidige prefectuur Hyogo) kwamen, moesten ze om de een of andere reden een paleis bouwen in een nacht. Zodra ze echter tijd hadden om alleen Ishi-no-Hoden te doen, kwamen de lokale goden van Harima onmiddellijk in opstand. En terwijl Oo-kuninushi no kami en Sukuna-bikona no kami, de bouw stopzetten, de opstand onderdrukten, eindigde de nacht en was het paleis onvoltooid.

Maar beide goden zwoeren nog steeds om dit land te beschermen. Oude legendes en tradities zijn vaak helemaal geen uitvinding of fantasie van voorouders, maar vertegenwoordigen, zij het een eigenaardige, maar geldige beschrijving van volledig echte gebeurtenissen. Een ander ding is dat ze niet letterlijk kunnen worden genomen. Dus in dit geval moet men niet denken dat de uitdrukking "in één nacht" precies de periode van zonsondergang tot zonsopgang betekent.

Dit is misschien in professionele taal slechts een idiomatische uitdrukking, die eigenlijk 'zeer snel' betekent. Zoals bijvoorbeeld in de Russische taal "nu" helemaal niet gelijk is aan één uur, en "in één seconde" ook lang niet altijd wordt geassocieerd met een enkele seconde tijd.

En in de oude Japanse legende wordt alleen gezegd dat de timing van de creatie van Ishi-no-Hoden zo snel was dat het buiten de macht van een gewoon persoon lag. Natuurlijk verbaasde dit de oude bewoners van het gebied zo dat ze de uitdrukking "van de ene dag op de andere" gebruikten om de hoogste snelheid van de productie van megalieten te benadrukken. En dit geeft indirect aan dat de 'goden' (kami) over zulke vermogens en technologieën beschikten die de oude Japanners niet hadden.