Inhoudsopgave:

Het raadsel van de sfinxen van Sint-Petersburg
Het raadsel van de sfinxen van Sint-Petersburg

Video: Het raadsel van de sfinxen van Sint-Petersburg

Video: Het raadsel van de sfinxen van Sint-Petersburg
Video: Machu Picchu's Hidden Secrets | Blowing Up History: Seven Wonders 2024, Maart
Anonim

De sfinxen aan de universiteitsdijk stonden, voordat ze in St. Petersburg aankwamen, op de binnenplaats van de begrafenistempel van farao Amenhotep III in Thebe, op de westelijke oever van de Nijl.

In de Griekse mythologie wordt de Sfinx beschouwd als het product van de chtonische monsters Typhon en Echidna. Dit is een monster met het lichaam van een leeuw, vogelvleugels en een vrouwenhoofd. In Griekenland was de sfinx vrouwelijk. Ze werd door de held naar Thebe gestuurd als straf voor de misdaad van de Thebaanse koning Lai. Reizigers in de val lokkend, vroeg de Sfinx hen een raadsel en doodde iedereen die geen antwoord kon geven.

In Griekenland was de sfinx vrouwelijk

Het raadsel luidde: "Wie heeft 's morgens vier benen, 's middags twee, 's avonds drie en is het zwakst als hij de meeste benen heeft?" Oedipus loste het raadsel van de sfinx op en wierp zich van de top van de berg in de afgrond. Het antwoord is simpel: dit is een persoon die in de kindertijd kruipt, in zijn bloei op twee benen loopt en op oudere leeftijd op een stok leunt.

Sommige onderzoekers geloofden dat de Grieken de sfinxen leenden van de Egyptenaren. Als dat zo is, dan is het Egyptische woord voor dit mystieke wezen ons onbekend. De middeleeuwse Arabieren noemden de Egyptische Sfinxen, en in het bijzonder de Grote Sfinx, "de vader van de horror".

Het uiterlijk van de sfinxen

Afbeelding
Afbeelding

Op de hoofden van de sfinxen zijn koninklijke sjaals met ureum en hoge kronen "pa-schemti"; rituele baarden zijn “vastgebonden” aan hun kin, hun rug en borst zijn versierd met imitaties van dekens gemaakt van geplooide stof. Op de borst en schouders van elke sfinx zit een brede usekh ketting met uitgesneden "kralen". Een massieve staart is gekruld rond de rechterdij van elk monument. Op de borst, tussen de voorpoten van de sfinxen en langs de hele omtrek van de kelder van de monumenten, zijn hiërogliefen gegraveerd met een korte titel van Amenhotep III, waarvan de meeste goed bewaard zijn gebleven.

Bij het laden van een van de sfinxen braken de kabels en viel hij

Valse baarden van de sfinxen werden in de oudheid afgeslagen na de dood van de farao. Bij het laden van een van de sfinxen braken de kabels en viel deze, waarbij de mast en de zijkant van het schip aan stukken braken. Petersburgse Sfinxen kunnen met recht worden beschouwd als een van de beste afbeeldingen van Amenhotep III. Elk van hen, met een gewicht van 23 ton, is 5,24 meter lang en 4,50 meter hoog.

Verhaal

De sfinxen werden "geboren" in de turbulente en noodlottige tijden van de briljante (volgens historici) Nieuwe Dynastie van de farao's van Egypte. De zoon van Amenhotep III - Amenhotep IV daagde de almacht van Amon, de "koning van de goden" uit, wierp zijn priesters omver, vernietigde zijn tempels en de tempels van alle andere oude Egyptische goden (inbegrepen in het pantheon van Amon), en vestigde de heerschappij van een enkele cultus van Aten, die de naam Achnaton aannam ('Een genoegen voor Aton'). Hij was getrouwd met de legendarische Nefertiti ("Schoonheid komt eraan"), de dochter van de koning van felle vuuraanbidders uit de Mesopotamische staat Methanni, die de zonnegod aanbad.

Voor het eerst werden de monumenten beschreven door de avonturier en antiquiteitenzoeker Janis Atanazi, die in 1819-1828 in Luxor werkte. Hij was het die voor het eerst opgravingen deed op het grondgebied van de begrafenistempel van Amenhotep III, die in de oudheid zwaar werd beschadigd door een aardbeving.

Onder de monumenten die tijdens de opgravingen werden ontdekt, werd een speciale plaats ingenomen door twee kolossale sfinxen gemaakt van roze graniet. De monumenten op de westelijke oever van de Nijl, niet ver van de beroemde kolossen van Memnon, werden op 20 juni 1829 door Jean-Francois Champollion tijdens zijn reizen onderzocht.

In zijn brief aan zijn broer op 20 juni 1829 schreef hij:

Champollion probeerde geld te vinden om sfinxen te kopen, maar de onderneming liep op een mislukking uit. Ondanks al zijn perfectie was er geen koper voor de sfinxen; een van de sfinxen op vlotten werd naar Alexandrië gestuurd om de verkoop van monumenten in het buitenland te versnellen.

Afbeelding
Afbeelding

De aankoop van de sfinxen aan de universiteitsdijk voor de Academie van Beeldende Kunsten St. Petersburg is te danken aan Andrei Nikolajevitsj Muravyov. Na de Russisch-Turkse oorlog van 1828-1829 vertrok een jonge Russische officier Andrei Nikolajevitsj Muravyov om door Syrië en Egypte te reizen. In Alexandrië zag Muravyov de sfinxen die te koop werden aangeboden. De beelden die beeldhouwers in de oudheid maakten, maakten zo'n sterke indruk op hem dat hij meteen een brief naar de Russische ambassadeur stuurde waarin hij aanbood ze te kopen.

Van de ambassade ging de brief van de reiziger naar Petersburg. Daar stuurde zijn geadresseerde, Nicholas I, het bericht door naar de Academie voor Beeldende Kunsten. Uiteindelijk werd een dergelijke aankoop als opportuun beschouwd, maar tegen die tijd had de Franse regering de sfinxen al verworven, maar met het begin van de revolutie in juli 1830 had ze geen tijd voor sculpturen en stond ze ze af aan Rusland voor 64 duizend roebels.

Na de veldtocht van Napoleon in Egypte aan het begin van de 19e eeuw, begon in Europa een mode voor alles wat oosters was en in de eerste plaats voor kunstwerken en architectuur. Ook Sint-Petersburg bleef niet uit de buurt van deze nieuwe trend. Een Egyptische brug verschijnt in de noordelijke hoofdstad, een Egyptische piramide in Tsarskoe Selo en een Egyptische lobby in Pavlovsk.

Eind mei 1832 werden met grote zorg waarden van 23 ton per stuk geladen op het Italiaanse zeilschip Buena Speranza, wat Goede Hoop betekent, en vanuit het hete Egypte arriveerden een jaar later de Sfinxen in St. Petersburg.

Afbeelding
Afbeelding

De Sfinxen "wilden" hun thuisland niet verlaten. Tijdens het laden zakte een van hen op het dek als gevolg van een defecte hijsmachine: "het touw dat zijn hoofd bedekte, werd verplaatst door een plotselinge schok en scheurde drie kleine stukjes graniet van de rechterkant van zijn pet, die netjes werden verzameld in een cassette, overgebracht naar opslag aan de kapitein.

De installatie van de tweede sfinx verliep voorspoedig, evenals de plaatsing van beide omvangrijke sfinxkronen (of ze van hun hoofd vielen of gemakshalve werden verwijderd, blijft onduidelijk) en een stuk rood graniet, gekocht in om wat schade aan de kronen te herstellen . Helaas is de locatie van de schilfers van de spleet op de kop van een van de sfinxen, die nooit is hersteld, onbekend.

Ook is het moeilijk vast te stellen welke van de kronen uiteindelijk is hersteld met behulp van een opgeslagen stuk steen; het lijkt erop dat de kroon van de oostelijke sfinx, bestaande uit verschillende stukken steen en niet onderscheiden door een uitstekende mate van glans, in tegenstelling tot de monumenten zelf, gedeeltelijk kan worden aangevuld wanneer de sfinxen op hun huidige plaats in St. Petersburg worden geïnstalleerd.

Afbeelding
Afbeelding

In 1832 arriveerden de sfinxen in St. Petersburg. Ze brachten de eerste twee jaar door op de binnenplaats van de Academie voor Beeldende Kunsten. Het kostte zoveel tijd om een pier aan de muren te maken, waarvan Konstantin Ton de architect was. Aanvankelijk was het de bedoeling om bronzen composities "The Taming of a Horse by a Man" van Pyotr Klodt te installeren om het te versieren. Maar dit werk paste niet in de toegewezen schatting en in april 1834 werden Egyptische beelden geïnstalleerd op granieten sokkels bij de pier aan de universiteitsdijk.

Tussen de sfinxen werd voorgesteld om een kolossaal standbeeld van Osiris. te plaatsen

In 1843 werd de inscriptie op het voetstuk zelf aangebracht: "De sfinx uit het oude Thebe in Egypte werd in 1832 naar de stad Petrov gebracht".

Het eerste werk gewijd aan de sfinxen en hun geschiedenis werd gepubliceerd door academicus V. V. Struve. De brochure "Petersburg Sphinxes", gepubliceerd, zoals vermeld op de titelpagina, "in opdracht van de Russische Archeologische Vereniging op 12 augustus 1912".

VV Struve meldt dat de architect Montferrand, die in dezelfde 1834 de Alexanderzuil op het Paleisplein voltooide, voorstelde om een kolossaal beeld van Osiris tussen de sfinxen te beeldhouwen en te installeren, maar het project van de pier was al eerder goedgekeurd (16 december 1831).) door het keizerlijk besluit van de keizer en ze hebben het niet herzien.

Afbeelding
Afbeelding

Geheimen van de sfinxen

Het is niet verwonderlijk dat de sfinxen worden omringd door vele legendes en mystieke speculaties. De traditionele titel van de farao "heer van beide koninkrijken" uit de herdenkingsinscriptie op het voetstuk wordt een profetie van verhuizen naar een nieuw rijk genoemd.

Zo verscheen aan het begin van 1996-1997 een ophefmakend bericht in de kranten van Sint-Petersburg dat de sfinxen, die naast de kunstacademie staan, een abnormaal effect hebben op mensen. Zoals in 1996 werden de meest getalenteerde, veelbelovende afgestudeerden van de staatsuniversiteit, om nog maar te zwijgen van de leraren, het slachtoffer van de "energieaanval" van de sfinxen. Er werden gevallen genoemd waarin wandelingen naar de Sfinx geestesziekten veroorzaakten bij de inwoners van de stad, gezinnen verwoestten en zelfmoord uitlokten.

Afbeelding
Afbeelding

Volgens de historicus en expert op het gebied van het oude Egypte V. S. Gerasimov is de impact op mensen als volgt: “Meestal wordt het slachtoffer aangetrokken om langs de dijk te lopen. In het gebied van de academie wordt dit verlangen intenser, de persoon rent bijna naar de sfinxen. Het enige wat hij ziet is het gezicht van het beeld, dat af en toe verandert in het gezicht van een leeuwin. Hij voelt psychologische druk die escaleert in een staat van angst. Iemand die uit verdoving komt, zal zich niet herinneren wat er in die paar minuten met hem is gebeurd, maar hij zal nog steeds de kracht van de Sfinx over zichzelf voelen."

De baarden van de farao, thuis gebroken, worden verklaard door zowel de fatale val tijdens het transport als de sabotage van de radeloze wachters.

De traditionele titel van de farao "heer van beide koninkrijken" wordt de profetie van verhuizen naar een nieuw rijk genoemd

Archeoloog Janis Atonazis, die de sfinxen vond, stierf onder mysterieuze omstandigheden. Het lot van Andrei Muravyov, die het transport van de Sfinxen naar Rusland organiseerde, was ook tragisch - zijn naaste familieleden stierven … Er werd gezegd dat binnen een paar jaar de kapitein en de bemanning van het schip "Good Hope", waarop de sfinxen werden vervoerd, waren gestorven.

Afbeelding
Afbeelding

De subtiele glimlach van mythische dieren en hun mysterieuze blik hebben geleid tot vele legendes over hen. De uitdrukking op het gezicht van de sfinxen verandert gedurende de dag. Van 's morgens tot 's middags is het kalm en sereen, en wordt dan onheilspellend en bedreigend. Sommige Petersburgers willen het moment van stemmingswisseling zien en voor zonsondergang naar de Sfinxen gaan. Maar beïnvloedbare mensen kunnen dit beter niet doen - ze kunnen gek worden.

Er is een verhaal dat in 1938, tijdens de restauratiewerkzaamheden, een Komsomol-lid dat het ware uiterlijk van de Sfinx zag, gewapend met een zandstraalpistool, zijn collega's uit Lengorstroytrest bedreigde met represailles en Stalin vervloekte. In de berichten van de NKVD over het incident zou een naschrift staan: "gehandeld onder de suggestie van een mystiek idool". Tijdens het verhoor bekende de pestkop dat hij tijdens de lunch de sfinxen 'bestudeerde', toen voelde dat 'iets bezit van zijn geest nam', en toen volgde een subtiel maar aanhoudend bevel - 'om een offer te brengen'.

Ze zeggen ook dat de sfinxen, sinds de oudheid geassocieerd met de Nijl, het karakter van de Neva verzachtten. De meest plausibele legende - dat verdronken mensen naast de sfinxen tevoorschijn komen - heeft hoogstwaarschijnlijk een rationele hydrologische verklaring.

Er is een legende volgens welke de sfinxen niet gestoord mogen worden en wie hun vrede verstoort, loopt het gevaar van de onvermijdelijke dood.

Afbeelding
Afbeelding

Het is ook onmogelijk om ze weg te scheuren van hun geboortegrond, dat zich met speciale kracht manifesteerde in St. Petersburg - de stad van geesten en schaduwen. En wandelingen naar de sfinxen kunnen leiden tot psychische stoornissen en psychische stoornissen.

Dus wat is de reden voor dit gedrag van de sfinxen? Mystici en esoterici verklaren dit door het feit dat farao Amenhotep III, wiens uiterlijk de gezichten van de sfinxen weerspiegelt, een te grote liefde voor magie had. Met zijn passie voor magie wekte de farao de ontevredenheid van de priesters die geroepen waren om de wetten van Waarheid en Harmonie te beschermen.

Na de dood van Farao werd zijn naam eeuwenlang vervloekt

Na de dood van Farao werd zijn naam eeuwenlang vervloekt. Maar de farao slaagde erin een gevaarlijke boodschap achter te laten aan zijn nakomelingen, met het bevel om hiërogliefen te kerven op het voetstuk van zijn Sfinx-afbeeldingen. Deze hiërogliefen zijn een spreuk die de wereld in chaos kan storten als je het op bepaalde dagen leest. Vertaald in het Russisch luidt de tekst als volgt: "Ik ben degene die het pad naar het licht zal sluiten en het pad naar de duisternis zal openen. Met de uittocht van honderdduizend manen zal de vrede van de heersers van de stilte worden verstoord en zullen de plannen van de goden worden vernietigd. Degenen die ik zag zullen openen = hun ogen en naar buiten komen, en het koninkrijk van de duisternis zal komen. Moge het zo zijn!"

Aanbevolen: