Peter I: Grote soeverein of schunnige en dronkaard?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Na het werk om Rusland te veranderen, had Peter de Grote plezier en regelde hij grootse dronkenschap. De rest van de tsaar, evenals zijn hervormingen, de onderdanen keken met afschuw toe …

Volgens de legende weigerde prins Vladimir, die een religie voor Rusland koos, het aanbod om de islam te accepteren, die alcohol had verboden, en rechtvaardigde dit met de woorden: "Rusland is de vrolijkheid van drinken, we kunnen niet zonder." En misschien volgde geen van de Russische heersers deze regel zo ijverig als Peter de Grote. Dat de Russische tsaar graag iets sterkers dronk, verbaasde niemand. Hier werd geen geheim van gemaakt. Er zijn zelfs brieven bekend die Peter schreef vanuit de Grote Ambassade, waar hij zei dat "andere staatszaken … en ik corrigeer voor Khmelnitsky."

Peter bracht zijn jeugd door in een Duitse nederzetting, dus het is niet verwonderlijk dat de jonge tsaar hield van het leven van Europeanen, die minder aandacht schonken aan kerkverboden en eeuwenoude ceremonies. De Russische vorst was enorm onder de indruk van carnavals en festiviteiten die de spot dreven met katholieke riten. Toen hij terugkeerde uit Europa, was het eerste wat Peter deed de 'meest verstandige, dronken en extravagante kathedraal' oprichten.

Aanvankelijk werden de vergaderingen van de beste koninklijke vrienden, die onder leiding van de vorst bewusteloos dronken, zo gekscherend genoemd. Al snel ontstond in de All-Sity-kathedraal zijn eigen hiërarchie, een parodie op de oorspronkelijke katholieke kerk, en na een tijdje werd het een kwaadaardige karikatuur van de orthodoxie en de structuur van de Russische staat. Aan het hoofd van de kathedraal stond "de meest grappende prins-paus en patriarch", die werd gekozen uit de leden van de kathedraal voor het leven en door achter gesloten deuren te stemmen.

Dit werd duidelijk gezien als een parodie op de verkiezing van de paus door het conclaaf. Gedurende al de jaren dat deze bespotting van de kerk bestond, heeft de tsaar zelf nooit geprobeerd zijn kathedraal te presideren, hij was daarin een gewone protodeacon. De hoogste nartitel was in handen van Matvey Filimonovich Naryshkin, Nikita Moiseevich Zotov en Pjotr Ivanovich Buturlin.

De tsaar en de leden van de raad maakten geen geheim van hun vermaak. Integendeel, veel van de 'rituelen' van de meest helse kathedraal gingen gepaard met processies, eerst in Moskou en vervolgens in St. Petersburg. De stedelingen herkenden gemakkelijk in de kleding en het gedrag van de "Sobornyans" een kwaadaardige bespotting van de orthodoxe kerk. De actieve deelname van de tsaar aan deze godslastering ondermijnde zijn toch al lage autoriteit onder de mensen enorm en diende als bevestiging van geruchten dat Peter Alekseevich de belichaming was van de Antichrist.

Niet iedereen die de raden bijwoonde, werd halfdronken. Onder de dronkaards waren er ook die zich nuchter al het dronken geklets herinnerden en optekenden. De Poolse historicus Kazimierz Waliszewski schreef dat “Shutovs kardinalen ten strengste verboden waren om hun dozen te verlaten tot het einde van het conclaaf. De bedienden die aan elk van hen waren toegewezen, kregen de opdracht hen dronken te voeren, hen tot de meest extravagante capriolen, obscene gekkigheid te verleiden, en ook, zeggen ze, hun tong los te maken en hen tot openhartigheid te roepen. De tsaar was aanwezig, luisterde en maakte aantekeningen in een notitieboekje." Dus het gezegde "Wat denkt een nuchtere, dan een dronkaard op de tong" werd actief gebruikt in de dagen van Peter de Grote.

Waarom werd er zo'n godslasterlijke parodie op de kerk gemaakt? Peters tijdgenoten maakten hier ruzie over. Sommigen, zoals Franz Villebois, geloofden dat Peter het oude systeem met behulp van dergelijke trucs wilde doorbreken. De Fransman zette deze eetbuien op één lijn met het scheren van baarden, de opdracht om zich in Europese kleding te kleden en het gedwongen sturen van nobele kinderen naar het buitenland om te studeren. Villebois geloofde dat dit alles de oude tradities vernietigde.

Historicus Igor Andreev schreef dat, in de eerste plaats, "de wilde orgieën van de All-Sense Cathedral Peter nodig hadden om zijn eigen onzekerheid en angst te overwinnen, stress te verlichten en destructieve energie weg te gooien". Geschillen over de vraag of het algemene solderen van de binnenste cirkel gewoon het vermaak van Peter de Grote was, waarin hij, zoals in veel van zijn zaken, de maatregel absoluut niet kende, of dat deze obsceniteit andere doelen nastreefde, zijn nog steeds gaande.