Over de Chinese oudheid

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

"Wat is er ooit gecreëerd in vijfduizend jaar Chinese geschiedenis behalve verschrikkelijke landbouwwerktuigen die de groeiende bevolking nauwelijks voeden?" - Guo Moruo, eerste president van de PRC Academy of Sciences

Over het begin van de geschiedenis van China

Onder de vele mythen is er één over de ongelooflijke oudheid van de Chinese beschaving. Het is interessant dat de Chinezen zelf dergelijke legendes niet verspreiden.

Hun legendes over zichzelf spreken hooguit vier- tot vijfduizend jaar geleden over mythologische helden. In het Nabije Oosten gaat de landbouw minstens terug tot de negentiende en dertiende millennia tot P. X., en in Egypte zelfs tot de dertiende en twaalfde millennia.

Bovendien is de vroege geschiedenis van China de geschiedenis van de stammen van de Nieuwe Steentijd, het "Yangshao Neolithicum", of de cultuur van beschilderd aardewerk. Het aardewerk is echt heel karakteristiek, rood en zwart geschilderd op vazen.

De cultuur dankt zijn naam aan de plaats van de eerste vondsten - in de buurt van het dorp Yangshao, aan de oevers van de Gele Rivier. Het neolithicum van Yangshao komt veel voor in het noorden van China, tussen 2700 en 1700 voor Christus.

Aanvankelijk kent de Yangshao-cultuur twee huisdieren - een hond en een varken. Al snel voegt een andere muskuseend zich bij hen. Naast veel groenten kweken de Pra-Chinezen ook gierst. Dit is een hoge gierst, de lokale soort is Gaoliang. Chumiza is ook een pretentieloze variëteit van gierst.

Zelfs met zo'n beperkt aantal planten- en diersoorten, breidt de Yangshao-cultuur zich uit naar het noorden, naar Mantsjoerije en naar het zuidwesten, naar Xinjiang. In het oosten bevinden ze zich in de XIII-XII eeuwen voor P. X. fuseren met ongeveer dezelfde stammen van de Chengchziyai-cultuur. Maar in het westen… In het westen komen ze in contact met de bevolking van Oost-Fergana. Dat wil zeggen, met de Arische volkeren.

Archeologen en historici hebben vast geleerd dat alle volkeren gelijk zijn, en het is niet goed om over iemands voordeel te praten. Ze zijn erg politiek correct. Bijvoorbeeld: "De Yangshao-cultuur dankt zijn vaardigheden op het gebied van graanteelt aan eerdere westerse versies van een enkele reeks beschilderde aardewerkculturen in Eurazië." Kortom, de Yangshao zou niet hebben plaatsgevonden zonder de Arische invloed.

Rond 1800 of iets eerder hadden de Yangshao-stammen een schaap en een koe … Dit is waarschijnlijk een zeer politiek incorrecte, zeer racistische opvatting … Maar wat kun je doen! De mensen van de Yangshao-cultuur hebben geen buffel die in India is gedomesticeerd.

Het zogenaamde Balinese vee - banteng, gedomesticeerd in Zuidoost-Azië, komt niet voor. Zelfs de zeboe, het gebochelde vee van Noord-India en het zuiden van het Nabije Oosten, komt niet voor. Ten slotte kunnen de schapen en de koe niet in China zelf zijn gedomesticeerd - er zijn hier geen wilde koeien en schapen.

De oude Ariërs gaven het Chinese volk veeteeltvaardigheden. Misschien is deze conclusie politiek incorrect. Maar hij is wetenschappelijk en trouw.

Ze leren de toekomstige Chinezen ook om niet alleen de prachtige inheemse Gaoliang en de onvergelijkbare pest te kweken, maar ook hun Arische tarwe en gerst.

Bovendien was het in de XIV-XII eeuw voordat P. X. brons verschijnt in China. Er is geen periode van gebruik van inheems koper, er zijn geen lange experimenten met het gebruik van koperen gereedschappen en verschillende legeringen van non-ferro metalen, zoals in het Nabije Oosten, in de Kaukasus of in Zuid-Siberië. Brons kwam naar China als een soort eindproduct dat alleen gebruikt kan worden. En de explosie begon!!!

De periode van de oudste beschaving in China, de Shang-Yin-periode, begon. De naam werd gegeven "ter ere" van de twee machtigste chiefdoms of staten: Shang en Yin. Tijdens deze periode is er al hiërogliefenschrift, het aantal hiërogliefen bereikt drieduizend. Er is bouwland, veeteelt, steden verschijnen.

“Het tempo van zijn (Bronstijd - AB) uiterlijk en welvaart, een hoog niveau van bronsgieten gecombineerd met een aantal andere belangrijke innovaties, zoals het schrijven, de praktijk van het bouwen van prachtige paleizen en de bouw van graven, de kunst van steen snijwerk, hoogwaardige afwerkingsgereedschappen, sieraden en gereedschappen en vele andere accessoires van een geavanceerde beschaving, suggereren dat de beschaving van de bronstijd in China (het Shang-Yin-tijdperk) veel te danken heeft aan culturele invloeden van buitenaf."

Wat zijn deze ongedefinieerde "invloeden"?! De politiek correcte, politiek geletterde auteur drukt zich iets duidelijker uit: "Indo-Europese stammen zouden een bepaalde rol kunnen spelen in het ontstaansproces van de Chinese beschaving."

Ik zal mezelf maar één vraag toestaan: wat zouden andere stammen, naast de Ariërs, deze rol kunnen spelen? Wat zijn ze?

Shang-Yin en Zhou

En parallel aan de Shang-Yin-cultuur, in het noorden van China en in de Ordos-steppegordel “op basis van zaaien. culturen van beschilderd keramiek ontwikkelden een onafhankelijke Noord-Chinese cultuur van hoogontwikkeld brons… De stammen die hun monumenten achterlieten behoorden tot de niet-Chinese bevolking."

Wat voor soort "niet-Chinese bevolking"?! Arisch, beste lezer, Arisch. Dit zijn stammen van boeren en herders die de zon, het vuur en de koe aanbaden. We weten niet eens over hen wat we weten over de Saks, Bactriërs en Sogdiërs.

Zelfs in latere tijden verachtten de Chinezen "barbaren" te veel om hun samenleving of hun interne geschiedenis te beschrijven. En in de XII-XI eeuwen voor P. X. zelf verschilden weinig van deze barbaren.

De Ariërs van Noord-China migreerden massaal naar Zuid-Siberië, Transbaikalia en Mongolië. Daar van de XIV-XIII eeuw tot P. X. een nieuwe archeologische cultuur verschijnt - de Kara-Suk-cultuur.

En in China zelf, net in de XI eeuw, vinden twee belangrijke gebeurtenissen plaats: onder de slagen van de stammen van de Zhou-coalitie viel de hoofdstad van Shang-Yin. De hoofdstad van Zhou in de moderne provincie Shaanxi groeit en wordt machtig en welvarend, terwijl de voormalige steden verlaten en verwoest zijn.

De tweede gebeurtenis - een strijdwagen verschijnt in China. De Chinese wetenschappers geloven zelf dat het "plotseling en onvoorbereid" lijkt. Het is vrij duidelijk dat ze het niet uit het Midden-Oosten hebben geleend. Eigenlijk brachten de Ariërs de strijdwagen ook naar het Midden-Oosten… Maar ten eerste had China op dat moment geen contacten met het Midden-Oosten. Noch Arisch, noch niet-Arisch.

Ten tweede werden paarden in het Nabije Oosten in paren getuigd. In tegenstelling tot het Midden-Oosten worden quadrigues en triple teams vaak gevonden in China. In het Nabije Oosten werden strijdwagens in profiel afgebeeld. In de Arische rotstekeningen werden strijdwagens afgebeeld in het plan "bovenaanzicht".

Op dezelfde manier wordt de strijdwagen afgebeeld op de hiërogliefen van de late Yin- en vroege Zhou-tijd - de tijd dat de Chinezen een paard en een strijdwagen leenden van de Ariërs.

Kleinigheid? Hoe zeg je dat… Dezelfde revolutie in militaire aangelegenheden, die iets eerder in het Nabije Oosten plaatsvond.

Binnenkort verschijnt de wagen in Korea. Bij het beschrijven van Tangun, de legendarische stichter van de Koreaanse staat, noemen officiële Koreaanse historici strijdwagens en zelfs 'wagenreserveonderdelen'.

Iets later…

Chinese kronieken van het 1e millennium voor Christus kennen in het noorden een aantal blanke volkeren. Dit zijn zowel zwavel als Usuns, bij de Grieken bekend onder de naam Asins of Aziaten, Yuezhi (Yatii van de Grieken,-g.webp

De Xiongnu leefden ten noorden van de Yuezhi. Hun uiterlijk was, zo niet puur Kaukasisch, dan zat er veel Europeaan in.

In de VII-VI eeuw voor Christus. e. in het stroomgebied van de Gele Rivier vochten de Chinezen tegen de Kaukasische Di-stammen. De Chinezen vermengden zich met hen. Daarom hadden de oude Chinezen soms uitstekende neuzen en weelderige baarden, en sommige legendarische helden noemden ook blauwe ogen.

Het is niet duidelijk welke van de volkeren van het noorden van China de kern van China binnenvielen in de 7e-6e eeuw onder de naam di. Was het een van hen of een ander blank volk? Onbekend.

Chinese bronnen geloofden dat de di de oorlog met de Chinezen hadden verloren en China verlieten voor Zuid-Siberië. Of dit zo is, is moeilijk te zeggen… Maar in ieder geval werden in Noord-China vondsten gedaan van typisch Scythische dingen: enorme bronzen ketels met handvatten, driehoekige pijlen, kunstvoorwerpen in de "dierlijke stijl". Er zijn veel van dergelijke items op de Yenisei, ze zijn te vinden in de regio's Baikal en Transbaikal.

Betekenen de vondsten in Noord-China dat de Scythen Ordos bereikten vanuit Siberië? Of heeft zich een van de Scythische etnische groepen gevormd in China? Of de Scythische oudheden werden geleend door de Indo-Europeanen uit China, die zelf geen Iraniërs waren in taal?

Alles kan worden aangenomen, we weten te weinig voor een zelfverzekerde uitspraak.

Op dezelfde manier verlieten de Yuezhi China en later de Xiongnu. De staat Xiongnu was zowel machtig als beschaafd genoeg; het bood lange tijd weerstand aan de Chinese aanval. Pas in 350 verloren de Xiongnu eindelijk en werden ze gedwongen Noord-China te verlaten.

Meestal wordt aangenomen dat de Xiongnu de Turkse talen spraken. Maar hoe is dit bekend - een vraag zonder antwoorden. Maar de Xiongnu staat met zekerheid bekend over de cultus van de zon en de cultus van koeien. "Kinderen van de Koeien" - ze noemden zichzelf de Xiongnu. Op de laatste reis werd de Xiongnu vergezeld door een koe. Het offerdier werd samen met de overledene geplaatst en laadde daarop alles wat nodig was voor de overledene in een andere wereld. De koe leidde de Xiongnu naar hun voorouders.

De cultus van de zon en de koe … Iets heel bekends … Als de Xiongnu de Turkse talen spraken, strekt de draad van culturele continuïteit zich uit van de oude Ariërs die Noord-China bewoonden.

Indo-Europese voetafdruk in de Chinese cultuur

Cultuurhistorici hebben vastgesteld dat het fokken van paarden, strijdwagens, mythen en rituelen in verband met het paard door de Chinezen in de bronstijd uit het westen werden geleend, met name het idee van de wagen van de zon, gedragen door paarden, van het sterrenbeeld Ursa Major als kar, enz.

Taalkundigen hebben de vroege bijdrage van Indo-Europeanen aan de vorming van de Chinese culturele woordenschat vastgesteld, voornamelijk de termen van veeteelt, en Konradi bevestigde het lenen door situaties met realiteiten te analyseren. In deze Indo-Europese bijdrage vallen de namen van paard (ta, dus, vergelijk Mongol, mori), gans (ngan, vergelijk Japanse gan), gefermenteerd melkproduct of boter (lac <* klac) op.

Deze namen komen uit de spraak van de westelijke rand van het Indo-Europese gebied. Deze laag van leningen is ook wijdverbreid in verwante Chinese talen, dat wil zeggen, het werd mogelijk al geleend vóór de scheiding van verschillende talen van de Chinees-Tibetaanse groep en de scheiding van het oude Chinees van hen.

Een andere laag leningen bevat de namen hond (hbn <* kTen) en honing (* miet). Het komt uit de Tochaarse taal (ku, kwem; mit)! Deze leningen worden alleen in het Chinees vermeld. Dit betekent dat dit latere leningen zijn.

En nog iets … De oude Chinezen waren er zeker van dat draken in de rivieren leven: enorme, mooie, heldere wezens, bewakers van wateren. Draken kunnen transformeren in verschillende wezens, waaronder mensen. Ze kunnen bevriend zijn met waardige mensen, en ze kunnen mooie vrouwen trouwen, en er worden kinderen uit hen geboren.

Van tijd tot tijd kozen de Chinezen die aan de oevers van de Gele Rivier woonden de "drakenbruid": het mooiste meisje in hun gedachten. Ze kleedden de bruid in een mooie jurk, gaven haar orders - wat de draak te vragen … En vierden plechtig de bruiloft: ze verdronken de "bruid" in de Gele Rivier.

Misschien werden de Chinese overtuigingen bepaald door de aard van de "gekke rivier" van de Gele Rivier? Van tijd tot tijd knaagt een vreselijke rivier aan de met löss opgevouwen oevers en begint een vreselijke overstroming, letterlijk honderdduizenden mensen sterven, de vruchten van vele jaren arbeid aan kanalen, overstromingsvelden en dammen worden vernietigd. Is de Drakenbruid een poging om de elementen gunstig te stemmen met mensenoffers?

Maar in de eerste plaats zijn er veel van dergelijke "wilde rivieren". En het idee van draken, de incarnaties van deze rivieren, ontstond eerst op de Gele Rivier en werd toen pas overgebracht naar andere rivieren in China en Zuidoost-Azië. Laten we zeggen dat de Vietnamezen het hadden over de draak van de Rode Rivier.

Ten tweede brachten de Yangshao in het Neolithicum geen mensenoffers. Ze geloofden niet in draken. En in het tijdperk van Shang-Yin geloofden ze plotseling. Net toen in China een machtige gecentraliseerde staat verscheen, omringden dammen de Gele Rivier, werd de gekke rivier minder hectisch en gevaarlijk …

Ten derde waren er naast de waterdraken ook luchtdraken. Vluchtig zoals, soms erg gevaarlijk. Maar ze leefden niet in water, maar in bergen, bossen, dunbevolkte gebieden. Net als waterdraken communiceerden ze gewillig met mensen, beloonden ze de waardigen, gingen ze romances aan met mooie meisjes …

En ten vierde waren zowel de water- als de luchtdraken helemaal niet slecht en wreed. Ze zijn veeleer wijs en rechtvaardig, vriendelijk en redelijk.

Een van de legendes vertelt hoe een bepaalde draak Geel Hij werd verliefd op een vrouw die hem door mensen was gegeven, en hoe hij haar korte tijd liet gaan om haar familieleden te zien … De vrouw verloor de tijd uit het oog, en het was bijna veranderde in een verschrikkelijke vloed: de draak wierp zich wanhopig op de grond, op zoek naar een vrouw om haar naar huis te brengen. In de geest doet deze legende sterk denken aan "The Scarlet Flower".

De draak is een klassiek personage in de Arische mythologie. Ze praten over draken in Europa, Perzië en Rusland (de slang Gorynych is een typische draak). Er zijn draken in de Kaukasus … Of beter gezegd, in de Transkaukasië. Bovendien hebben de Georgiërs absoluut geen idee van draken, maar de Armeniërs …

De Urarts wisten al dat waterdraken zeer nuttige en krachtige wezens zijn. Zulke - draken - vishaps moeten worden gerespecteerd, gestild met offers en aanbeden. Als de Urarts een nieuw kanaal bouwden, sneden ze noodzakelijkerwijs een stenen beeld van vishap - de belichaming van een waterstroom.

Moderne Armeniërs kennen ook dergelijke draken en noemen ze hetzelfde woord "vishap". Er is een legende over hoe het woord "vishap" de Russische archeologische literatuur binnenkwam. In de jaren twintig spraken Russische archeologen van "waterdraken" of "Armeense draken". Maar zijn jonge Armeense vrouw buigt zich over de schouder van Boris Borisovitsj Piotrovsky:

- Au! Ben je een vishap aan het tekenen?!

Sleepboot wetenschapper en begreep de naam van de "Armeense draak", en introduceerde zijn naam in de literatuur.

Wat de Chinezen betreft - ze begrijpen, breidden, veranderden op hun eigen manier de Arische ideeën over draken op een creatieve manier … Maar het lijkt erop dat ze het oude heidense idee van hen als positieve wezens hebben bewaard. In Europa zijn draken nogal onaangename wezens.

En ze hebben een gemeen karakter, en om een onbekende reden zijn ze schatten aan het oppotten in hun grotten, en ze branden en verwoesten hele steden - nu om meer schatten te krijgen, nu uit pure gemeenheid. En de meisjes worden gestolen, al is niet meer zo duidelijk waarom. Chinese draken leefden met vrouwen zoals met vrouwen, en kregen kinderen van hen. Christenen wilden geen seksuele kwesties bespreken - ze hebben de draak van de rivier de Loire die een gestolen vrouw tot zijn dienaar maakt.

En de draken van Schotland voeden zich zo direct met maagden. Als ten minste 10% van de verhalen over dergelijke mensenetende draken waar is, is het niet duidelijk hoe de mensen in Schotland in het algemeen zijn gebleven.

Dus de draak in Europa wekt niet veel sympathie, en het doden van een draak voor een ridder is de meest glorieuze prestatie. We zullen! Er is niets nieuws aan het feit dat met een verandering van geloof de voormalige goden demonen worden - verschrikkelijk, maar tegelijkertijd walgelijk. De walgelijke draken van Europa, de slangen van de Gorynychi van christelijk Rusland - een bevestiging dat de voorouders draken aanbaden. Zo veranderde het geloof - alles werd totaal anders.

De Chinezen daarentegen hebben het idee van "goede" draken behouden. Zeer, zeer waardige wezens …

Misschien is deze conclusie politiek incorrect, en zelfs ergens diep onfatsoenlijk. Maar deze oude aria's zijn nog steeds gimmicks! En hier werden ze opgemerkt … Over het algemeen kon zelfs de oude Chinese beschaving niet zonder hen.

En zelfs op de een of andere manier is het niet goed mogelijk zonder hen … Zonder de Ariërs is het nog steeds onbekend hoe de ontwikkeling van de cultuur in deze uithoek van de bewoonde wereld zou zijn verlopen.