Het concept van angst voor de dood en de niveaus van het heelal

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het lichaam begint te verouderen op het moment dat het niveau van vitale energie zo sterk daalt dat het niet voldoende is om fysiologische processen in stand te houden, en sommige worden uitgeschakeld, waardoor biologische systemen uit balans raken.

Bij een persoon kan met de leeftijd de bloedtoevoer naar een orgaan verslechteren, wat in eerste instantie zal leiden tot een afname van de activiteit en geen pathologieën met zich meebrengt. Het verschil in de prestaties van verschillende organen zal echter leiden tot afwijkingen op het niveau van het hele organisme, omdat inconsistenties in hun werk zullen optreden.

Onvoldoende activiteit van het hart leidt tot stagnatie van vocht in andere organen en spieren, evenals tot een verslechtering van hun bloedtoevoer. Verslechtering van de nierfunctie kan leiden tot intoxicatie van het lichaam door metabole bijproducten die niet worden uitgescheiden. Een lage longproductiviteit leidt tot een algemeen gebrek aan energie en bloedarmoede, wat ook leidt tot een gebrek aan middelen voor het werk van andere organen. Het menselijk lichaam is een complexe keten van onderlinge verbindingen, waarvan de elementen biologische organen zijn, en een verandering in het werk van een van hen beïnvloedt het hele systeem. Om een voldoende activiteitsniveau te garanderen, is het noodzakelijk om een delicaat evenwicht tussen alle componenten te behouden, en de schending van dit complexe beeld leidt tot de opeenstapeling van tegenstrijdigheden en leidt vroeg of laat tot uitval.

Het menselijk lichaam heeft vele manieren om het interne evenwicht te behouden, aangezien alle organen met elkaar verbonden zijn, en een tijdelijke verzwakking van de activiteit van een orgaan kan worden gecompenseerd door de activering van andere delen van het lichaam. Als het hart zijn activiteit heeft verminderd, kan het lichaam overschakelen naar een meer economische modus, waardoor er geen onbalans ontstaat. Als een bloedvat gewond of verstopt is, begint het bloed langs parallelle takken te bewegen, en zo wordt het zachte regime van dit vat gehandhaafd, waardoor het kan herstellen. Wanneer het lichaam vergiftigd is, ervaart de lever die oververzadigd is met schadelijke stoffen een overbelasting, en om dit orgaan te ondersteunen, schakelt het lichaam over op een nieuw dieet, waarbij vette en calorierijke stoffen uit zijn dieet worden verwijderd, waarvan de vertering voornamelijk afhangt van de activiteit van de lever.

Het lichaam heeft dus voldoende hulpmiddelen om het interne evenwicht te behouden, waardoor alle systemen in harmonieuze onderlinge samenhang kunnen worden gehouden en tegenstrijdigheden kunnen worden opgelost. Als geen van de organen uit het algemene regime wordt geslagen, treedt er geen veroudering op, omdat veroudering een gevolg is van een significante afbraak van een van de biologische systemen. Vanuit dit oogpunt wordt het onbegrijpelijk waarom veroudering en de daaropvolgende fysieke dood een natuurlijk proces zijn geworden dat leidt tot het einde van het leven van elke persoon.

Het verouderingsproces is kunstmatig en wordt opgelegd aan het fysieke lichaam en treedt op als gevolg van het opleggen van externe energievelden aan interne fysiologische processen. Het menselijk lichaam wordt letterlijk gedwongen oud te worden, dit gebeurt door disharmonische energetische omstandigheden waarin een persoon of ander biologisch wezen moet bestaan. De externe energieomgeving in zijn parameters komt niet overeen met de interne omgeving van het lichaam, en deze discrepantie leidt tot een geleidelijke afwijking van biologische processen van de norm.

Aangezien een persoon de hele tijd in deze omgeving bestaat, merkt hij de ongewenste effecten niet op en wordt veroudering als gevolg van onbalans als een natuurwet beschouwd. De kunstmatigheid van dit fenomeen kan echter worden opgespoord bij het vergelijken van de omstandigheden waarin mensen in verschillende delen van de planeet leven, waarin de druk van de energievelden van het systeem in intensiteit verschilt. We hebben het niet alleen over het sociale systeem, maar ook over het natuurlijke, door zijn verschijnselen, dat alle biologische organismen die het aardoppervlak bewonen, aantast.

In grote steden zijn elektromagnetische velden de belangrijkste bron van vervorming, die de activiteit van het zenuwstelsel beïnvloeden, de hersencellen constant onder spanning houden, en een dergelijke overmatige toon wordt via de zenuwuiteinden naar de rest van de organen overgebracht. In de natuurlijke omgeving is een analoog van technogene stress barre weersomstandigheden, en mensen die met deze problemen worden geconfronteerd, verslijten ook hun lichaam en verouderen zelfs sneller dan inwoners van megasteden. Veel hangt echter af van hoe gewend het lichaam is aan bepaalde omstandigheden. Als meerdere generaties mensen in dezelfde omstandigheden leven, past hun lichaam zich aan aan externe invloeden en speelt het geen negatieve rol meer. Bovendien worden externe velden een extra kracht die het evenwicht handhaaft, aangezien het lichaam begint te vertrouwen op bepaalde energieritmes en klimatologische omstandigheden, en zijn interne processen opbouwt, rekening houdend met deze externe invloeden.

De positieve tendens van de harmonieuze invloed van externe factoren op iemands leven kan gemakkelijk worden gezien als we kijken naar de levensstijl van een persoon die leeft zoals zijn voorouders. Mensen die in Afrika wonen, voelen zich het meest op hun gemak op hun eigen continent, en wanneer ze naar andere gebieden verhuizen, ervaren ze niet alleen sociale druk, maar worden ze ook blootgesteld aan ziekten en klimaatinvloeden die voor hen ongebruikelijk zijn. Op het eerste gezicht neemt de levensverwachting van dergelijke mensen vaak toe in vergelijking met het leven van de aboriginals, wat wordt geassocieerd met de mogelijkheden van de moderne geneeskunde die beschikbaar is in meer ontwikkelde landen, waar dergelijke mensen gaan werken. De verlenging van het leven door medicijnen is echter een kunstmatig proces dat alleen het verouderingsproces vertraagt en de symptomen tijdelijk wegneemt, maar vroeg of laat geeft het lichaam het op, omdat het niet in staat is te bestaan onder constante energiedruk, ongebruikelijk voor een persoon die is verhuisd naar een stad.

Het belangrijkste criterium waarmee men kan beoordelen of interne processen uit balans zijn, is een afname van het niveau van emotionele trillingen. Als we de emotionele toestand vergelijken waarin een inwoner van Afrika op hun grondgebied leeft, en een migrant die zijn leven meer beschaafd heeft gemaakt, dan zou het voordeel aan de eerste moeten worden gegeven. De vraag kan echter rijzen - waarom kan een persoon die lange tijd op het land van zijn voorouders heeft gewoond, de periode van het fysieke leven niet aanzienlijk verlengen?

Een deel van de reden ligt in de druk van natuurlijke factoren, omdat een persoon in de natuur moet overleven en moet handelen in zeer moeilijke programma's vergelijkbaar met biologische instincten, en zo'n leven houdt een persoon in vrij lage trillingen. Bovendien sterven veel aboriginals voortijdig om sneller te kunnen reïncarneren, dat wil zeggen dat ze voortijdig beginnen met het verouderingsproces omwille van hun eigen vernieuwing. Zulke mensen voelen de geleidelijke penetratie van de velden van de moderne beschaving in hun leven, waarvan de trillingen de waarneming tot slaaf maken, waardoor hun emoties zwaarder en inflexibeler worden. Om het emotionele evenwicht op het niveau van de hele stam te behouden, sluiten zulke mensen compromissen en verkorten ze opzettelijk hun fysieke leven om de meeste tijd in hoge vibraties te zijn. Door beperkingen op te leggen aan het individuele leven, maken vertegenwoordigers van zo'n stam hun volk vrijer op staatsniveau. De korte levensduur van mensen die de oorspronkelijke tradities ondersteunen, is dus een gedwongen maatregel die ze onbewust hebben genomen om de capaciteiten van hun mensen te behouden.

In vergelijking met aboriginals ondersteunen stadsbewoners niet langer hun voorouderlijke tradities en worden ze bijna volledig gegrepen door de trends van de moderne beschaving. Zulke mensen die een progressieve levensstijl leiden, verlengen hun leven door kunstmatige methoden die de emotionele toestand niet beïnvloeden en het biologische lichaam slechts tijdelijk kunnen ondersteunen. Pacemakers helpen het hart zijn fysieke functie uit te voeren, maar er wordt geen rekening gehouden met de vibratie waarin het orgaan zich bevindt. Sporters die steroïden eten activeren een snelle spiergroei, maar letten niet op de stress waarbij hun lichaam getraumatiseerd wordt door een te snelle spiergroei. Elk medicijn dat het fysieke lichaam een bepaald proces laat uitvoeren, heeft een soortgelijk effect, zonder rekening te houden met de algemene toestand.

Moderne medicijnen vangen letterlijk vitale energie op en sturen deze in de vereiste richting, waardoor u de toon van een bepaald orgaan effectief kunt verhogen of een ziekte kunt bestrijden. Hierbij wordt geen rekening gehouden met de complexe keten van oorzaak-en-gevolgrelaties van het gehele biologische systeem. Kunstmatige drugs halen een losse schakel uit zijn verband en versterken deze, maar tegelijkertijd worden andere schakels verstoken van energetische ondersteuning en worden ze gedeactiveerd. Een dergelijke lokale toename kan leiden tot latere afwijkingen die moeten worden geëlimineerd door andere medicijnen die ook een bepaald probleem oplossen en de algehele balans niet ondersteunen. Als gevolg hiervan is het lichaam voortdurend in stress, omdat het voelt hoe elke impact het een steunpunt ontneemt en het dwingt weerstand te bieden, maar tegelijkertijd is het niet in staat om met deze biochemische invloed om te gaan. We kunnen zeggen dat de moderne geneeskunde het fysieke lichaam voortdurend bewijst dat het niet in staat is zijn problemen zelf op te lossen, wat het innerlijke vertrouwen van een persoon vermindert en hem afhankelijk maakt van de voordelen van de beschaving, die zijn leven kunstmatig ondersteunen.

Op het eerste gezicht geeft elke individuele invloed op een persoon vanuit het sociale systeem een positief en duidelijk effect, dat zich manifesteert in het vrijkomen van ziekten en in de algemene verlenging van de periode van het fysieke leven. Door het menselijk lichaam echter van steunpunten te beroven, neemt het systeem het letterlijk in eigen gebruik, maakt het een instrument in zijn handen en staat het een persoon niet toe zijn capaciteiten bewust te gebruiken. De verlenging van de levensduur van moderne mensen is een onnatuurlijk proces en elke persoon is een gedwongen onderwerp voor onderzoek dat door het systeem wordt ondernomen. Het belangrijkste resultaat dat het systeem nastreeft, is om de wil van een persoon te breken en hem te dwingen zijn fysieke lichaam over te dragen aan haar persoonlijk gebruik.

Het lijkt misschien dat het systeem om het welzijn van een persoon geeft, maar de vraag rijst - wat wordt in dit geval precies ondersteund?

Het systeem draagt natuurlijk bij aan het bestaan van een biologisch lichaam, maar niet van een persoon die erin leeft en zich manifesteert op het niveau van een emotioneel lichaam, dat wil zeggen in de vorm van gevoelens die het fysieke lichaam vullen. Om te begrijpen hoe het biologische lichaam eigendom is van moderne mensen, moet je aandacht besteden aan hun emotionele toestand. De afname van het trillingsniveau die in de loop der jaren optreedt, is een bewijs dat het menselijk lichaam, dat oorspronkelijk zijn eigendom was, wordt overgedragen aan het gebruik van het systeem, maar dat, niet wetende hoe het delicate apparaat van dit apparaat moet worden gehanteerd, snel stelt het buiten werking. In feite is het systeem niet in staat om de structuur van het biologische lichaam van een persoon op harmonieuze wijze te handhaven, en het is veel gemakkelijker voor het om zijn vitale activiteit te leveren met behulp van meer primitieve programma's, verstoken van de manifestaties van het leven die kenmerkend zijn voor een persoon.

We hebben het over het vervangen van organen door hun kunstmatige tegenhangers, gemaakt met behulp van elektronische microschakelingen, waarvan de functies vergelijkbaar zijn met biologische weefsels, maar qua structuur en eigenschappen verschillen ze sterk van echte organen. Elektronica is die vorm van bestaan van fysieke materie, die onder de totale controle staat van externe velden waardoor ze worden gecontroleerd. Als het onderhoud van het fysieke lichaam plaatsvindt door organen te vervangen door elektronische tegenhangers, dan zal de persoon een volledig gecontroleerd wezen worden en de overblijfselen van innerlijke vrijheid verliezen.

De mensheid gaat actief op weg naar een dergelijk resultaat, niet alleen door medicijnen, maar ook door alle elektronische apparaten die door mensen worden gebruikt, omdat ze een persoon vervangen door zijn eigen lichaamscapaciteiten. De druk van de moderne beschaving is erop gericht een persoon zich over te laten geven aan de genade van door de mens gemaakte velden en slap mee te drijven met de stroom van zijn leven, zonder initiatief te tonen en te vertrouwen op de kansen die hem worden geboden.

Als je van buitenaf kijkt naar het leven van de gemiddelde persoon, kun je aannemen dat hij het al heeft opgegeven, omdat hij niet probeert weerstand te bieden aan kunstmatige omstandigheden. De enige discrepantie is dat een organisme dat in kasomstandigheden bestaat, ziek begint te worden en zelfs eerder sterft dan iemand die in de natuur leeft. De reden is dat stadsbewoners zich onbewust verzetten tegen de vangst die zich via elektromagnetische velden naar hen verspreidt, en hoewel ze gedwongen worden om in te stemmen met onnatuurlijke manieren om hun leven te ondersteunen, veroorzaken ze vroeg of laat een mislukking op het niveau van het hele organisme om zichzelf te bevrijden van de energieval.

De combinatie van alle methoden van technogene impact op een persoon creëert een gesloten ruimte om hem heen, waaruit het bijna onmogelijk is om te ontsnappen, en na verloop van tijd worden mensen de laatste kansen op bevrijding onthouden. Een eeuw geleden hadden mensen de mogelijkheid om zich terug te trekken in de natuur, die, hoewel het hen met zijn voorwaarden onder druk zette, hen in staat stelde vrij te blijven op het niveau van de staat. Zo'n leven brachten veel yogi's en kluizenaars door, die zich speciaal aan fysieke tests onderwierpen, omdat ze hierdoor werden afgeleid van de gedachten van de vervolgende beschaafde mensen en de invloed van sociale velden vermeden. Momenteel is dit hulpmiddel, dat erin bestaat zichzelf in extreme omstandigheden te plaatsen, nog steeds effectief, maar de effectiviteit ervan neemt af door de parallelle blootstelling van het menselijk lichaam aan elektromagnetische velden, waarvan de intensiteit aanzienlijk is toegenomen. Overal waar een yogi of een kluizenaar is, wordt zijn bewustzijn blootgesteld aan straling afkomstig van satellieten en zendmasten, waarvan de invloed zich overal verspreidt. Daarom verschilt het leven van mensen die in het wild leven steeds minder van de levensomstandigheden in grote steden, en een modern persoon kan zich letterlijk nergens verbergen.

De meeste mensen, die de hopeloosheid van de situatie voelen, beginnen onbewust aan het proces van zelfvernietiging, waarbij ze het fysieke lichaam uitschakelen en hun bewustzijn laten bevrijden van de beperkingen van een bepaalde belichaming. Opnieuw reïncarnerend, leeft een persoon een periode van kindertijd en adolescentie, waarin een overmaat aan vitale energie je in staat stelt externe conventies te negeren en in een redelijk harmonieuze staat te verkeren. De jongeman merkt echter niet hoe zijn lichaam constant weerstand biedt aan externe omstandigheden, en geleidelijk aan droogt de toevoer van vitale energie op, waardoor elke stap voorwaarts een echte test wordt.

Als gevolg hiervan handelt een volwassen persoon voorzichtiger dan voorheen, en beperkt hij zich op oudere leeftijd van veel interesses, en voelt hij een gebrek aan kracht om de gewenste doelen te bereiken. Op een gegeven moment begint een persoon te voelen dat deze incarnatie zichzelf heeft uitgeput, omdat de reeks beschikbare kansen niet langer overeenkomt met de werkelijke behoeften. Natuurlijk kan iemand leven om een fysiek lichaam in stand te houden, en het systeem voorziet hem van de noodzakelijke voeding en medicijnen die het leven verlengen. Dit alles maakt het leven echter volledig mechanisch en geconditioneerd door de invloeden van externe factoren, en de persoon zelf, die de sensuele vulling van het fysieke lichaam is, houdt op te bestaan.

Geconfronteerd met een vergelijkbare situatie, kiezen sommige mensen ervoor om door te gaan met het fysieke leven, terwijl hun wezen in slaap valt in de diepten van het lichaam, wachtend tot deze incarnatie eindelijk eindigt en de dood komt, en het proces van vernieuwing begint. Zo'n leven kan erg lang blijken te zijn wanneer een persoon extern een hoog activiteitsniveau handhaaft dankzij de ondersteuning van het systeem, terwijl hij de strikte taken uitvoert die hem zijn toegewezen door egregors die zijn levensprocessen verzekeren.

Zo'n kunstmatige verlenging van het leven is kenmerkend voor veel politici, publieke figuren en vooraanstaande specialisten die nodig bleken om het systeem zijn werk te laten doen. Zodra dergelijke mensen hun missie vervullen en met pensioen gaan, ervaart hun lichaam onmiddellijk een storing door het gebrek aan externe ondersteuning, omdat de egregors, die voorheen individuele fysiologische processen van energie voorzien, het menselijk lichaam loskoppelen van de energiebron.

Een ander resultaat dat door de meeste mensen wordt gekozen, is om te overlijden op een moment dat het scala aan beschikbare kansen aanzienlijk wordt verminderd door een gebrek aan energiebronnen. In dit geval kan het lichaam, ondanks de gezonde levensstijl van zo'n persoon en het externe welzijn, de dood forceren door een ernstige en ongeneeslijke ziekte te veroorzaken. Bovendien kan de bevrijding van een persoon uit de ketenen van een afzonderlijke incarnatie worden bereikt door een ongeval, waardoor het gemakkelijk wordt om de oorzaak-gevolgrelatie die een extern obstakel is, te onderbreken.

Vanuit dit oogpunt is de dood die mensen overkomt een gunstig fenomeen, omdat het iemand in staat stelt het proces van zijn leven opnieuw te starten en opnieuw een golf van kracht te voelen in de jonge jaren van de volgende incarnatie. Een dergelijke positieve houding ten opzichte van de dood is echter niet typerend voor mensen, en in het dagelijks leven is er een negatieve kijk, volgens welke de dood alle problemen verpersoonlijkt die een individuele persoon kunnen overkomen. Deze vertekende perceptie van de dood zorgt ervoor dat mensen zich vastklampen aan een specifieke incarnatie, wat uiteindelijk leidt tot de ontwikkeling van kunstmatige manieren om het leven te verlengen.

Het is vermeldenswaard dat de traditionele geneeskunde, die enkele eeuwen geleden door verschillende volkeren werd gebruikt, een heel ander karakter had in vergelijking met de huidige methoden van genezing. Alle medicijnen die in het verleden werden gebruikt, waren gericht op het verbeteren van de emotionele toestand en hielpen het niveau van vitale energie te verhogen. Door deze interne veranderingen kon het lichaam op eigen kracht elke fysieke aandoening het hoofd bieden. In feite lieten de genezers uit het verleden de zieke voor de keuze: genezen en doorgaan met incarneren, of de ziekte gebruiken als een kans om zichzelf te bevrijden.

Deze benadering hielp mensen om in vrij lichte trillingen te blijven die de turbulente gebeurtenissen die de wereld vulden in de oudheid en de middeleeuwen in evenwicht hielden. Tijdens de renaissance en de moderne tijd kwam het verstedelijkingsproces in een stroomversnelling, wetenschappelijke en technologische vooruitgang beïnvloedden ook de geneeskunde, waardoor het een bolwerk van technologie werd. Als gevolg hiervan begon de geneeskunde zich te ontwikkelen om de symptomen van de ziekte uit te roeien, maar door een persoon zijn eigen keuze te ontnemen, maakt het hem meer afhankelijk van het systeem.

Een dergelijke situatie leidt ertoe dat in de moderne tijd nieuwe ziekten verschijnen, waar de geneeskunde nog niet mee om kan gaan, die manieren zijn om mensen uit het leven te bevrijden. Deze ziekten omvatten kanker en aids, evenals vele volledig nieuwe virale ziekten die in de nabije toekomst kunnen verschijnen. De reden voor het ontstaan van dergelijke gevaarlijke infecties en pathologieën is de reactie van het menselijk lichaam op de impact van door de mens gemaakte velden, die is toegenomen door de snelle verspreiding van cellulaire communicatie.

Invloed wordt ook uitgeoefend door computerapparatuur, die de perceptie van een persoon naar de virtuele realiteit sleept en zijn bewustzijn onmerkbaar vastlegt, wat een belangrijke complicatie wordt voor het ongehinderde einde van de incarnatie. Iemand die gevangen zit in virtual reality loopt het risico tussen levens te blijven hangen, en zelfs wanneer zijn fysieke lichaam ophoudt te bestaan, zal zijn bewustzijn blijven reizen in de astrale werelden waarin hij tijdens zijn leven verbleef, kleurrijke films kijkend of computerspelletjes spelend.

Misschien zorgt de fascinatie voor virtual reality ervoor dat sommige mensen vergeten en geen ongemak voelen vanwege het gebrek aan ontwikkelingsmogelijkheden, maar onbewust voelen ze de dreiging dat het onmogelijk is om reïncarnatie uit te voeren. Als het bewustzijn van een persoon een aanval heeft gehad, kan het biologische lichaam de sterkste weerstand bieden en het proces van zelfvernietiging initiëren. Gezien het feit dat de snelle ontwikkeling van elektronische technologieën de mensheid letterlijk in gevangenschap heeft gebracht, kan een dergelijk resultaat natuurlijk en de meest voorkomende worden.

Het verlaten van een specifieke belichaming kan niet alleen plaatsvinden met behulp van ziekten, terroristische acties en oorlogen die honderden en duizenden levens eisen, zijn effectiever. Een soortgelijk instrument, bestaande uit fysieke confrontatie tussen mensen, werd eerder gebruikt, maar werd voor andere doeleinden gebruikt. De oorlogen die plaatsvonden in de oudheid en de Middeleeuwen stelden het systeem in staat om gemakkelijk het proces van menselijke ontwikkeling te reguleren, beschavingen te vernietigen die te hoge vibraties hadden bereikt en, vanuit zijn oogpunt, de rest buitensporig voorliepen.

Op dit moment wordt het niveau van menselijke ontwikkeling volledig gecontroleerd door elektronische technologie, en de mogelijkheid van ontdekkingen hangt af van trends op het gebied van elektronica en virtuele communicatie. In dit opzicht verliest oorlog als middel om de mogelijkheden van mensen te blokkeren zijn relevantie en kan het sociale bestaan van mensen vreedzamer worden. Maar oorlogen kunnen ook om een andere reden voortduren, en gewapende conflicten kunnen onbewust worden uitgelokt door mensen zelf die op zoek zijn naar de dood. Een vergelijkbare rol kan ook worden gespeeld door epidemieën en wereldwijde noodsituaties, die in het verleden de methoden van het systeem waren om zijn processen te reguleren, maar nu zullen het spontane fenomenen worden die worden veroorzaakt door het collectieve bewustzijn van mensen. Tegelijkertijd wordt de buitenkant van het leven rustiger en geeft het systeem geen voorwaarden voor verontwaardiging.

Uitwendig comfort kan zich uiten in verbetering van de kwaliteit van leven en materieel inkomen, in voordelen voor medische procedures en operaties gericht op verlenging van het biologische bestaan. Hoe meer het systeem echter de veiligheid van het fysieke lichaam handhaaft, hoe meer het menselijke onderbewustzijn hier een hekel aan zal hebben, wat zal leiden tot mislukkingen op het niveau van de hele beschaving. Ondanks de effectiviteit van medische technologieën zullen er in de nabije toekomst nieuwe ziekten ontstaan die niet opgewassen zijn tegen de nieuwste apparatuur en medicijnen. Een vergelijkbare situatie kan zich voordoen in andere levenssferen: een hoog materieel inkomen zal een persoon niet langer behagen en hem hals over kop in de virtuele realiteit laten gaan, ofwel een onvrijwillig instrument van het systeem worden, of het proces van zelfliquidatie starten.

Evenzo zal het systeem in geen enkel land een voldoende niveau van veiligheid kunnen bieden, aangezien de toenemende frequentie van terroristische aanslagen een manier zal worden om het leven te verlaten van mensen die het er niet mee eens zijn zich in kunstmatige omstandigheden te bevinden. We kunnen zeggen dat in de nabije toekomst de dood de enige manier kan worden voor mensen om te ontsnappen aan de talrijke beperkingen van het sociale bestaan.

Om de zelfvernietiging van de mensheid te voorkomen, zal het systeem de situatie verder verergeren, door in de hoofden van de mensen een negatieve houding ten opzichte van het fenomeen van de dood te vergroten en tegelijkertijd mechanische implantaten zo toegankelijk mogelijk te maken, waarvan het massale gebruik niet zal toestaan menselijke biorobots om te sterven. Vanuit het oogpunt van de dagelijkse waarneming zal een persoon eindelijk de langverwachte onsterfelijkheid bereiken, maar in feite zal hij zijn laatste vrijheid worden ontnomen en een slaaf worden van sociale processen.

Gezien de wijdverbreide negatieve kijk op de dood, zullen mensen in de nabije toekomst het einde van het fysieke leven als een vreselijke aandoening gaan zien en zullen ze hun best doen om dit te voorkomen, door in te stemmen met het vervangen van gezonde organen door implantaten om de veroudering tegen te gaan werkwijze.

Gedeeltelijk zal de behoefte aan dergelijke mensen natuurlijk zijn, omdat het zal worden gedicteerd door de wens om de periode van actief leven te verlengen en vrijheid in actie te garanderen. De reden voor dit verlangen is het verlangen om weg te komen van veroudering, wat een onnatuurlijk proces is dat door het systeem wordt uitgelokt. In de toekomst kunnen de externe velden die voor het verouderingsproces zorgen, verder worden geactiveerd, waardoor veroudering een soort plaag van de mensheid wordt, waardoor mensen worden aangemoedigd zich sneller over te geven aan de genade van technologie en hun lichaam te vervangen door een kunstmatige analoog.

Parallel hieraan kan het systeem de impact van angsttrillingen versterken, waardoor de negatieve houding ten opzichte van de dood wordt overdreven, gevoed door de angst voor het onbekende, die mensen voelen zonder de processen te kennen die zich na het einde van hun fysieke leven voordoen. In feite is de angst voor de dood vergezocht, en het komt voort uit een verkeerd begrip van dit fenomeen, en wordt ook ondersteund door het gebrek aan informatie over wat er met een persoon gebeurt na het einde van de incarnatie. Als mensen informatie hebben over de processen die hun wezen ondergaat tijdens de periode van reïncarnatie, dan zullen ze bewuster met de dood omgaan en zichzelf kunnen bevrijden van ongegronde angst.

Het is vermeldenswaard dat het systeem een persoon opzettelijk in het ongewisse laat over deze kwestie, en het meest voorkomende standpunt wordt ondersteund door het materialistische concept, volgens welke de dood een exclusief biologisch proces is. Een alternatief gezichtspunt wordt door sommige religies gepromoot, wat mensen hoop geeft op voortbestaan, maar niet in het fysieke lichaam, maar op het subtiele vlak in de astrale werelden, waarvan er één de hemel of de hel is. Andere religies die mensen in staat stellen te geloven in de mogelijkheid van reïncarnatie, staan hun perceptie van het concept van karma niet toe, volgens welke de beperkingen van een bepaald leven met een persoon overgaan in de volgende incarnatie en hem dwingen zijn eerdere schulden af te werken. Dus het religieuze concept, net als het materialistische, staat mensen niet toe de dood te zien als een proces van bevrijding, en hoewel een dergelijke stelling gebruikelijk is in sommige spirituele leringen, vindt ze geen brede acceptatie vanwege het opleggen van andere punten van weergave die handiger is voor het systeem.

Tegelijkertijd staat de mensheid nu al voor een keuze - om een primitief biologisch materiaal te worden voor egregors die hun bewustzijn beheersen, of om te profiteren van de kans op bevrijding die de fysieke dood biedt. En op het eerste gezicht betekent de tweede uitkomst volledige zelfvernietiging op het niveau van de hele beschaving, omdat dit kan gebeuren als mensen de kans grijpen om onbewust te sterven door een van de negatieve scenario's uit te voeren. Vanuit dit oogpunt kan elke handeling die tot de dood leidt, wenselijk worden voor een persoon als de sociale omstandigheden hem geen hoop geven op de verwezenlijking van zijn diepste ambities.

Momenteel biedt het systeem mensen geen mogelijkheden tot zelfrealisatie, maar voedt het hen tegelijkertijd met de hoop dat een dergelijke mogelijkheid in de nabije toekomst beschikbaar zal zijn. Over het algemeen heeft elk religieus of filosofisch wereldbeeld het recht om in de samenleving te bestaan als het iemand helpt om op het beste te hopen. De informatie die in dit artikel wordt gepresenteerd, kan daarentegen de gebruikelijke steunpunten vernietigen, wat betekent dat het in de gebruikelijke zin asociaal is. Als je de dood echter als een bron van bevrijding beschouwt, kan informatie die de gebruikelijke steunpunten ontkracht, redding worden, omdat het een persoon echt vertrouwen in zijn eigen kracht kan geven in plaats van denkbeeldige hoop.

Het vermogen om te sterven is het enige dat een moderne persoon nog niet is afgenomen, en hij kan op elk moment zijn toevlucht nemen tot deze techniek, behalve in die gevallen waarin zijn bewustzijn uiteindelijk wordt gevangen door de angst voor het onbekende, of een lichamelijke aandoening zoals een coma of verlamming is een obstakel. In alle andere gevallen staat het een persoon vrij om het leven te beëindigen op het moment dat hij dat wenst, ook om dit proces bewust uit te voeren.

Het is vermeldenswaard dat de houding ten opzichte van zelfmoord speciaal wordt verergerd door de invloed van religies, omdat deze daad heel gewoon zou worden als een dergelijke impact op de geest van mensen niet zou bestaan. Tegelijkertijd is mijn verklaring niet bedoeld om de lezer te overtuigen van de mogelijkheid van een plotselinge dood. Het gaat erom een duidelijker beeld te krijgen van het fenomeen dood zelf en jezelf te bevrijden van vele beperkende gezichtspunten, waaronder een negatieve houding ten opzichte van zelfmoorden. Iemand kan gemakkelijk aan zo'n oordeel ontsnappen door zelfmoord op één lijn te stellen met andere verschijnselen, zoals terroristische aanslagen, ongelukken of dodelijke ziekten, die elk een manier zijn om een einde te maken aan het fysieke leven.

Bovendien is de dood van de meeste moderne mensen als gevolg van veroudering ook een manier om het leven voortijdig te verlaten, aangezien het menselijk lichaam aanvankelijk voldoende energiebronnen heeft om vele duizenden jaren te bestaan. Het verouderingsproces wordt speciaal versneld door een mens in het geval dat hij de zinloosheid van het bestaan voelt, en dan begint het externe velden te helpen het lichaam te vernietigen. Op basis hiervan kan een persoon elke methode kiezen om het leven te verlaten, en voor zijn diepste wezen is hij bevrijding.

In het geval dat moderne mensen het fenomeen van de dood vanuit een positief oogpunt kunnen bekijken, zullen ze er niet meer bang voor zijn en misschien zelfs van deze kans houden. Hoogstwaarschijnlijk zal het creëren van harmonieuze relaties met het fenomeen dood het stervensproces niet versnellen, maar integendeel het fysieke leven verlengen, en die fase waarin een persoon zich in de meest vindingrijke en vrije staat bevindt. De belangrijkste reden voor het verwelken van het fysieke lichaam is onbewuste angst, die het lichaam in constante spanning houdt en een persoon niet toestaat te ontspannen. In het geval dat een persoon de gunstigheid van een fatale afloop voelt, zal hij zichzelf bevrijden van de meeste angsten en zichzelf overdragen naar een volledig nieuw niveau van trillingen, wat hem immuun zal maken voor de meeste manipulaties door sociale egregors.

Angst voor de dood is de belangrijkste emotie die disharmonische gevoelens van mensen voedt, waaronder schuld, wrok, jaloezie, woede en wraakzucht. De angst voor het einde van het leven wordt weerspiegeld in de perceptie van vele bijzonderheden van een persoon, en bijna elke angst kan worden beschouwd als een afgeleide van deze fundamentele vervorming. Aan de ene kant stimuleert de angst voor de dood een persoon om gerealiseerd te worden in de samenleving, en bevrijding ervan zal leiden tot het verlies van de gebruikelijke steunpunten, waardoor het gebruikelijke geheel dat de meeste mensen nastreven irrelevant wordt. Aan de andere kant, door het fenomeen van de dood te herzien, kunnen mensen nieuwe betekenissen van het bestaan vinden die hen in staat stellen zich bewuster te ontwikkelen, zowel op persoonlijk niveau als op het niveau van de hele beschaving.

Misschien zal een positieve houding ten opzichte van de dood de basis vormen van een nieuwe leer die in staat zal zijn om alle bestaande religies harmonieus aan te vullen en mensen te helpen een nieuw voet aan de grond te krijgen. Hierdoor wordt het gewone geloof van een religieus persoon objectiever en krijgt de hoop op een postume overgang naar andere werelden of op reïncarnatie een nieuwe betekenis. Als een persoon de dood niet langer als een straf en pathologie behandelt, kan hij het proces van overgang naar een nieuwe incarnatie goed bekijken en zich er van tevoren op voorbereiden. In dit geval zullen veel obstakels die gewoonlijk op een persoon liggen te wachten tijdens reïncarnatie, mogelijk zijn om het volgende leven te overwinnen en te bevrijden van veel van de eerder aanwezige beperkingen.

Misschien wordt de nieuwe lering die mensen helpt om het proces van reïncarnatie op harmonieuze wijze uit te voeren, de belangrijkste bron van positieve emoties, omdat dit hen zal helpen de belangrijkste negatieve ervaring die tot veroudering leidt - de angst voor de dood - kwijt te raken. Deze angst is alleen sterk als de overgang naar het volgende leven donker en onbegrijpelijk is, en dan wordt het echt een grond voor angst. Als de sluier van het hiernamaals eindelijk wordt opgelicht, kan een persoon een van zijn belangrijkste interesses bevredigen en hem verbinden met het subtiele plan.

Bij het creëren van een nieuw concept van reïncarnatie is het natuurlijk de moeite waard om speciale aandacht te besteden aan nieuwe informatie die de basis vormt voor deze leer. De waarheid van de informatie die uit het subtiele vlak komt en een persoon helpt om het gebruikelijke standpunt over de dood te heroverwegen, speelt een sleutelrol. Het belangrijkste criterium dat een lakmoesproef kan worden voor de betrouwbaarheid van informatie is het gevoel van kracht en innerlijke vrijheid dat in contact kan komen met echte informatie. Als een entiteit die informatie over de dood doorgeeft, probeert het bewustzijn van een persoon in nieuwe beperkingen te plaatsen, dan kunnen zulke uitspraken alleen maar aanleiding geven tot nieuwe angsten en het vertrouwen doen wankelen.

Daarom kan een persoon, door een nieuw concept van de dood te creëren, het baseren op een gevoel van onwankelbaar vertrouwen in zijn eigen sterke punten, dat de zintuiglijke inhoud van alle informatie kan worden en de ware betekenis ervan kan onthullen. Dezelfde sensatie kan de energie worden die een persoon zal helpen om gemakkelijk alle obstakels te overwinnen die hem scheiden van de volgende incarnatie in een fysiek lichaam, of om naar die niveaus van het Universum te gaan waar hij zichzelf zou willen vinden.