Het zonnestelsel is een levende cel van het heelal

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Als directe deelnemers aan mijlpaalgebeurtenissen in de geschiedenis van de mensheid zullen wij allemaal samen en ieder afzonderlijk vrijwillig of gedwongen onze eigen existentiële (definitieve) keuze moeten maken.

Dit artikel laat de mogelijkheid zien van een bewuste, en op grond hiervan, vrijwillige keuze van zowel je eigen pad als het lot van de menselijke beschaving en het welzijn van ons thuis - planeet Aarde.

Op dit moment zijn crisisverschijnselen van sociaal-economische, militair-politieke en ecologische aard wijdverbreid en hebben ze de omvang van een planetaire schaal bereikt.

In het besef dat alle sociale en sociale fenomenen en processen, ook die met een crisiskarakter, met elkaar verbonden zijn, kunnen we concluderen dat een dergelijke schaal van cumulatieve crisisverschijnselen moet worden aangemerkt als een wereldwijde crisis die niet alleen biologische soorten (levende organismen) treft, maar en het hele wereldwijde ecosysteem van de aarde - de biosfeer.

In de kern heeft de wereldwijde crisis een essentiële beschavings- en ideologische reden voor het ontstaan ervan, wat tot uiting komt in het objectieve onvermogen van de mensheid om te leven met verouderde ideeën over het universum en zijn eigen doel, met verloren en perverse levensdoelen en met levensondersteuning systemen die de planeet vernietigen.

Het moderne moment is uniek omdat het voor de hele mensheid een splitsingspunt is (een kritiek moment in het leven van de mensheid, waarna veranderingen in zijn leven plaatsvinden), een mijlpaal in zijn geschiedenis. Voor onze ogen voltrekt zich een proces dat velen, afhankelijk van het niveau van hun begrip, anders noemen: een financiële crisis, een catastrofe, een paradigmaverschuiving, een beschavingscrisis, enz. In werkelijkheid is het een proces van transformatie van de menselijke beschaving, haar transformatie.

Transformatie - transformatie (van Latijnse transformo) Transformatie, transformatie, verandering van uiterlijk, vorm, essentiële eigenschappen

Bij transformatie zijn zowel het resultaat als het proces zelf belangrijk, wat niet toevallig en chaotisch is, maar een natuurlijke conformiteit en natuurachtige aard van transformatie heeft. Het is belangrijk om te begrijpen dat als gevolg van het transformatieproces, ondanks de huidige en toekomstige beproevingen voor de mensheid, het leven op de planeet niet zal verdwijnen of stoppen, maar wat het zal zijn, hangt af van ons die vandaag leven.

Stadia van de transformatie van de mensheid

De menselijke beschaving bevindt zich in het proces van "rijping", naar analogie met elk levend organisme, in een constant dynamisch proces, waardoor haar eigen veranderingen plaatsvinden.

In bepaalde stadia is de dynamiek van kwalitatieve veranderingen niet lineair, krampachtig. En voordat de mensheid haar functionele missie vervult - om een van de beschavingen van het universum te worden - zal ze ook door de stadia van interne transformatie gaan.

De dichtstbijzijnde illustratie van dit proces is de levenscyclus van een vlinder.

Eerst wordt een rups gevormd uit de eieren. Het belangrijkste doel is om aan te komen. Het verslindt de bladeren en groeit. De betekenis van haar ongecompliceerde bestaan, schadelijk voor het milieu, is er maar één - in de toekomst zal ze in een prachtig wezen kunnen veranderen en in een andere omgeving gaan leven. Geboren om te kruipen, kan ze vliegen.

Om dit te doen, heeft ze een proces van interne transformatie nodig, dat plaatsvindt in het popstadium. Op een gegeven moment windt de rups een cocon om zich heen, stopt met eten en valt in slaap. De biologische substantie die zich in dit stadium heeft opgehoopt, wordt getransformeerd en verder verschijnt na een bepaalde tijd een vlinder uit de cocon. Ze heeft totaal andere taken en een heel ander leefgebied.

Evenzo, volgens het principe van gelijkenis met de natuur, is de situatie met de mensheid. Geboren uit een "ei", een proto-menselijke beschaving, bevindt de moderne mensheid zich in het "rupsenstadium", waarbij ze alle mogelijke hulpbronnen van de planeet Aarde enorm absorbeert en onherstelbare schade aanricht.

Aan het begin van de eenentwintigste eeuw is de negatieve sociale en parasitaire invloed van de mensheid zo groot geworden dat deze voor de planeet niet langer kan worden getolereerd. Dienovereenkomstig is het "rupsstadium" voor de moderne mensheid geëindigd en zal de menselijke beschaving actief, ook op straffe van de dood, "aangespoord" worden om het "popstadium" in te gaan, d.w.z. volledig afzien van sociaal parasitisme en plundering van de hulpbronnen van de planeet.

Het is gepast om hier op te merken dat, in tegenstelling tot het moderne wetenschappelijke concept, het volwaardige leven van de mensheid in een gesloten uitwisseling van hulpbronnen mogelijk is, en bovendien is het vandaag al bekend hoe een vergelijkbare levenscyclus wordt uitgevoerd zonder de consumptie van middelen.

In de toekomst, in het laatste stadium van het "poppenstadium", zal de mensheid het hele zonnestelsel beheersen.

Wanneer de menselijke beschaving een symbiont wordt voor planeet Aarde, de menselijke cultuur van sociale relaties nieuw leven inblaast en haar levenscyclus in een zelfvoorzienende en afvalloze circulatie van substanties verandert, zal ze in staat zijn de Ruimte (in brede zin) binnen te gaan als een intelligent mens beschaving zonder een bedreiging te vormen voor andere kosmische beschavingen.

Alleen in het "vlinderstadium" zal de mensheid in staat zijn om het universum te verkennen en interactie met andere beschavingen tot stand te brengen.

Sovjetwetenschapper, filosoof, sciencefictionschrijver, uitstekende sociale denker Ivan Antonovich Efremov voorspelde de ontwikkeling van de menselijke beschaving in zijn werken.

In zijn romans "The Andromeda Nebula" en "Hour of the Bull" beschreef Ivan Antonovich Efremov de wereld van de toekomst, waar de mensheid de ruimte blijft veroveren, het menselijke wereldbeeld gewonnen op aarde, technologieën, kunst, wetenschap werden ontwikkeld en vrede heerste in een hoogontwikkelde intellectuele samenleving.

Opgroeien van de menselijke beschaving

Niet alle rupsen veranderen in vlinders

Niet langer in staat om in een kinderlijke staat te zijn, wordt de menselijke beschaving gedwongen volwassen te worden. Daarom belooft dit pad niet eenvoudig en conflictvrij te zijn, eerder netelig en moeilijk in termen van het niveau van de op te lossen taken. Momenteel weten we weinig over de mogelijke moeilijkheden en gevaren die op de loer liggen voor de menselijke beschaving tijdens het opgroeien.

Er is bijna niets bekend over het leven en de hiërarchie van andere beschavingen, over onze vijanden en bondgenoten onder hen. Ook de vraag wie en hoe het begin van het transformatieproces beïnvloedt, is niet onderzocht.

Maar er is ook iets dat we begrijpen, van waaruit we een begin kunnen maken op ons onderzoekspad. Objectief gezien zien we een snelle verandering in alles wat de meerderheid bekend is geworden, dat wil zeggen, het proces van ontmanteling van de huidige wereldorde is aan de gang. Het is ook duidelijk dat er geen krachten op aarde zijn die dit proces kunnen stoppen, maar er zijn krachten die in staat zijn aanzienlijke weerstand te bieden tegen de implementatie ervan.

Het is duidelijk dat nu en op middellange termijn alle militair-politieke en sociaal-economische processen het gevolg zijn van de confrontatie tussen menselijke en anti-menselijke krachten. De samenleving moet deze informatie leren om voor iedereen een weloverwogen keuze te kunnen maken, voor wat het waard is om te leven en, indien nodig, om te vechten.

Het is ook duidelijk dat de moderne wetenschap niet in staat is om de processen die werkelijk plaatsvinden te beschrijven en adequate gedragsstrategieën te ontwikkelen. Voor haar is dit in principe onmogelijk, aangezien de wetenschap, gegenereerd door de moderne sociale cultuur, als een bron van objectieve en relevante kennis om te voorzien in de behoeften van de mensheid in omstandigheden van sociale transformatie, alle relevantie heeft verloren, deze bron van kennis is opgedroogd.

Nu, aan het begin van de tijdperken, ontdekken we dat de wetenschap, die vrij succesvol wordt toegepast in lokale gebieden van het menselijk leven, ons niets kan vertellen over het proces van transformatie dat is begonnen.

Als we kijken naar de eerdere periode van het leven van de mensheid, vóór het verschijnen van de zogenaamde "wetenschappelijke methode", blijkt dat gedurende een lange historische periode voor het voortbestaan en de vorming van de menselijke beschaving, de kennis en de nauwkeurigheid die door het religieuze beeld van de wereld was genoeg.

Historisch ontwikkelde moderne overtuigingen bevatten echter geen adequate recepten en gedragsscenario's. De mensheid, die destijds de standaard van foutloos gedrag van religie heeft verworpen, vervormd en vervormd, voldoet niet langer aan de criteria van niet alleen haar eigen ontwikkeling, maar ook haar eigen overleving.

Bovendien is er al een krachtig mechanisme van dwang tot zonde in de samenleving gecreëerd, dat is ingebouwd in de systemen van ons leven, zonder welke het voor het grootste deel van de samenleving ondenkbaar is om te leven.

Objectief gezien realiseren we ons dat de wereldwijde beschavingscrisis van de moderne mensheid al is begonnen en gestaag aan kracht wint. In deze omstandigheden hangt het voortbestaan van elke individuele vertegenwoordiger van het menselijk ras en de menselijke beschaving als geheel af van het niveau van begrip van de huidige gebeurtenissen, van de nauwkeurigheid van de perceptie van de werkelijkheid.

In de moderne tijd is nieuwe kennis vereist die geschikt is voor de huidige en toekomstige perioden van transformatie van de menselijke beschaving om het niveau van begrip door de samenleving van actuele gebeurtenissen en hun onderlinge relaties met lopende processen te vergroten. De moderne mensheid heeft kennis nodig die niet alleen kan zorgen voor overleving, maar ook voor de duurzaamheid van sociale ontwikkeling in een nieuw tijdperk.

Aan het begin van de XX-XXI eeuw werd een deel van deze kennis aan de mensheid gegeven in de vorm van een dialectische methodologie van cognitie en creativiteit. Deze kennis verschaft de mensheid een conceptueel en terminologisch apparaat dat geschikt is voor moderne levensomstandigheden, het beschrijft de objectieve wetten van de sociale structuur en geeft een mechanisme voor dialectische kennis van de wereld voor objectieve herkenning van verschillende processen met de mogelijkheid van stabiele en voorspelbare controle van hen.

De methodiek is erop gericht bepaalde processen (objectieve kwaliteitsverschillen) in hun onderlinge nesting in de omvattende processen te identificeren en te herkennen. De methodologie behandelt processen - gebeurtenissen in het geheel van gebeurtenissen in het leven.

Postwetenschappelijke kennis als nieuwe wetenschap

Rekening houdend met de huidige situatie, de taak om de verworven conceptuele kennis over te brengen van de statische toestand van theoretische werken naar de toestand van dynamiek, lijkt hun praktische toepassing uiterst urgent.

De effectieve dialectische methodologie van cognitie die in dit geval als onderzoekstoolkit wordt gebruikt, maakt het mogelijk om processen te identificeren en te bestuderen om nieuwe kennis te verkrijgen die een begrip geeft van de a priori essentie van de principes en wetten die ten grondslag liggen aan de huidige transformatie van de mensheid.

Bovendien zal nieuw postwetenschappelijk (in relatie tot traditionele wetenschap) onderzoek en kennis betrekking hebben op wat nu gewoonlijk wordt aangeduid als fantastische concepten en "magie" wordt genoemd, wanneer een persoon in informatief contact kan komen met de integrale intelligentie van een beschouwd object " levend" of niet, waardoor de fysisch-chemische eigenschappen of het gedrag verandert.

In dit geval is het omgekeerde proces ook mogelijk, wanneer "levende" of levenloze objecten, door hun integrale intelligentie, informatief contact aangaan met een persoon, zijn gedrag beïnvloeden.

Valery Alekseevich Legasov, een uitstekende Sovjetwetenschapper, anorganisch chemicus, sprak hierover in zijn interview. Hij was lid van de regeringscommissie die de oorzaken en liquidatie van de gevolgen van het ongeval in de kerncentrale van Tsjernobyl moest onderzoeken, waarvoor hij in 1996 postuum de titel Held van Rusland kreeg.

Hij was de oprichter van het "Security Institute".

Het potentieel van de traditionele wetenschappelijke methode is nog lang niet uitgeput en zou verder kunnen worden toegepast, waardoor modernisering en innovatieve ontwikkelingsscenario's mogelijk zijn, maar in overeenstemming met de Wet van Tijd zijn de huidige veranderingen in de sociale structuur niet lineair en in de nabije toekomst zal een exponentiële groeisnelheid hebben (wanneer de groeisnelheid evenredig is met de waarde van de grootte zelf), wat zal leiden tot significante veranderingen in het bestaan van de mensheid.

Een dergelijk scenario bepaalt vooraf de dynamiek van het verminderen van de effectiviteit van de traditionele wetenschappelijke methode en zal in de nabije toekomst het gebruik ervan irrelevant maken.

De groeiende crisisprocessen in hun manifestatie komen overeen met en bevestigen de objectiviteit van de Wet van Tijd, die de belangrijkste drijvende kracht is achter de wereldwijde crisis, en hun exponentiële groei kan de mensheid op het randje van overleven brengen.

De illusie dat de crisis snel zal eindigen en alles zal zijn zoals voorheen, wordt ingeprent in die landen en sociale lagen van de samenleving waarvan werd besloten om ze op te offeren, waardoor de bevolking van de planeet kleiner werd.

Een dergelijk beleid wordt gevoerd door een supranationale administratie in de persoon van enkele maar nogal invloedrijke elitegroepen, dus het is niet verwonderlijk dat dergelijke illusies worden uitgezonden door de regeringen van verschillende landen en de massamedia van wereldbelang.

Van verschillende kanten, door middel van "talking heads", wordt informatieve invloed op de samenleving uitgeoefend, zeggen ze, de mensheid heeft geen keus en is gedoemd te mislukken. Deze mening wordt opgelegd om ons te beroven van de wil van goddelijke keuze. Maar in feite heeft de moderne menselijke beschaving een keuze en de implementatie ervan is relatief gratis.

Een van de bronnen van waardevolle kennis zijn sprookjes, heldendichten, mythen, enz. Onze voorouders, die vitale informatie aan ons probeerden over te brengen, stopten het in deze bronnen en codeerden het in afbeeldingen, symbolen en plots.

Vandaag is de tijd gekomen om het te decoderen om de nodige en nuttige informatie te verkrijgen. Door het te correleren met de realiteit van het moderne leven, kan men antwoorden krijgen op vele dringende vragen voor de mensheid.

In veel verhalen, mythen en heldendichten van de volkeren van de wereld is er een symbolisch principe van keuze onder sprookjeshelden. Dus in het beroemde sprookje over Ilya Muromets stuitte de mensheid op haar historische pad op een steen langs de weg, en in feite - de profetische steen.

En erop staat geschreven: "Als je rechtdoor gaat, zul je zelf verdwijnen; als je naar rechts gaat, wordt je rijk; als je naar links gaat, verlies je je paard." Iemand kon geen keuze maken en bleef voor de steen staan.

Dus, bijna direct, in het fantastische epos, werd informatie gegeven dat de tijd is gekomen dat we allemaal een keuze moeten maken over onze levensweg.

Door de 'sprookjesleugen' te projecteren op de reële opties voor het pad dat voor de mensheid voor ons ligt, blijkt dat deze opties op een vergelijkbare manier zijn geformuleerd.

De keuze van een van de paden is om een persoon en de samenleving te testen op de duurzaamheid van het management, of de samenleving in staat zal zijn om de beproevingen te overwinnen of niet en een nieuwe fase van haar ontwikkeling in te gaan.

Weigeren om te kiezen is ook een keuze. Zonder iets te doen, zal de mensheid doorgaan langs het bestaande pad, rechtstreeks naar de dood van haar beschaving. In dit geval kan men alleen maar hopen dat iemand het nog zal redden om te overleven en, nadat hij is gedegradeerd tot een wilde staat en biologisch is gemuteerd, vervolgens een nieuwe ronde zal doen en een nieuwe poging zal doen om een nieuwe beschaving te creëren.

Al die arroganten die op de rede vertrouwen en de hierboven beschreven scenario's verwijzen naar fantasmagorische, zouden moeten weten dat er in het verre verleden, voordat de moderne mensheid verscheen, al verschillende pogingen waren ondernomen, die eindigden in de dood van protobeschavingen.

Er is een krachtige kracht die de moderne mensheid actief dwingt om op dezelfde manier zelfmoord te plegen, wat wordt gerealiseerd door een poging om de hele mensheid onder het mom van een zogenaamde wereldregering ondergeschikt te maken aan de macht van een kleine groep van supranationale financiële elite.

De mensheid moet een van twee wegen kiezen. De verschillen tussen hen liggen in de nevenschade die is opgelopen in het proces van de transformatie van de mensheid. Uiteindelijk zullen beide wegen leiden tot de creatie van een nieuwe samenleving met een nieuwe sociale cultuur die de Menselijke Schepper vormt, die in harmonie leeft met de Goddelijke Voorzienigheid.

De waarheid van keuze ligt in het feit dat elke persoon, individueel, niet over de nodige middelen beschikt om de algemene keuze van de mensheid te beïnvloeden, maar tegelijkertijd wordt de algemene keuze gemaakt met de deelname van iedereen.

De mensheid, in het proces van haar transformatie, moet veel onderzoekswerk verrichten, wat het mogelijk zal maken een bewuste houding aan te nemen ten opzichte van wat er rondom gebeurt om een antwoord te vinden op prangende vragen. Vragen over hoe het keuzeproces verloopt, waaruit het bestaat, hoe je het implementeert, welke krachten het vergemakkelijken of tegenwerken - deze vragen zijn uiterst relevant voor de samenleving en vragen om antwoorden.

Het lot van iedereen zal afhangen van de antwoorden op hen, aangezien de belangrijkste uitdaging van het nieuwe tijdperk in de vragen ligt. De transitiestrategie en de mogelijkheid om beschavingsverliezen te minimaliseren, hangt af van hoe we erop reageren.

In bijna alle aspecten van het sociale leven is er een wereldwijd mechanisme van dwang tot sociaal parasitisme, direct of indirect. Dit wordt supranationale administratie genoemd. Het is nodig om de mogelijkheid van identificatie, de variabiliteit van de impact op een persoon en gedragskenmerken te bestuderen.

Dit moet worden gedaan om middelen te ontwikkelen om het te neutraliseren. Vandaag, aan het begin van de tijdperken, is het duidelijk geworden: ofwel zal de mensheid de "diensten" van dit "beheer" weigeren, of ze zal zichzelf opgeven.

De rol van Rusland in de transformatie van de mensheid

Het is interessant dat in de getuigenissen van bijna alle bekende voorspellers, Rusland een sleutelrol zou moeten spelen in de transformatie van de mensheid. Dergelijke uitspraken liggen dicht bij de waarheid, aangezien ze hun objectieve bevestiging hebben gevonden.

Het feit is dat de Russische beschaving aan het begin van de twintigste eeuw op de onbewuste niveaus van de psyche het idealistische atheïsme van de kerk overwon, en tegen het einde van de twintigste eeuw ook het materialistische atheïsme.

De realiteit is dat het Russische volk de enige mensen op aarde zijn die deze processen achter zich hebben gelaten en ze "vermalen". Daarom is het Russische volk het meest voorbereid en het dichtst bij transformatie in het nieuwe tijdperk.

Dit is de eigenaardigheid van het Russische volk en Rusland. En het gaat hier niet om raciale superioriteit, die niet bestaat, maar om de historische manifestatie van de conciliariteit en de beschavingsgemeenschap van het Russische volk.

Als andere volkeren beseffen dat ze niet alleen kunnen overleven, tot wie zullen ze zich dan voor hulp wenden: de Joden, de Amerikanen, de Chinezen? Ze zullen zich wenden tot de Russische beschaving, komen en zeggen: "Je bent Russisch …". En wij Russen moeten weten wat we moeten antwoorden.

Om de onmiddellijke en verre doelen van de begonnen transformatie te begrijpen, is het noodzakelijk om een beeld te vormen van de toekomstige menselijke beschaving, haar idealen, de cultuur van sociale relaties en middelen voor levensonderhoud.

Dit is de belangrijkste taak, bij het oplossen waarbij elke persoon de aanvaardbaarheid en wenselijkheid van de toekomst voor zichzelf persoonlijk kan bepalen, evenals zijn directe deelname aan het oplossen van dit probleem, zodat het verzamelde beeld van de toekomst wordt gerealiseerd met de minste verliezen en fouten.

De beschavingstransformatie die is begonnen, gaat gepaard met een enorm verlies aan mensenlevens. Sommigen van hen zijn onschuldige slachtoffers, en sommigen zijn degenen die een bewuste suïcidale keuze hebben gemaakt, omdat ze, vanwege interne overtuigingen, niet in staat waren om de gebruikelijke bestaansvoorwaarden als sociale parasiet op te geven.

In dit verband is een van de belangrijke taken het in een toegankelijke vorm formuleren van de benodigde hoeveelheid kennis over parallelle processen, hun eigenschappen, methoden en overlevingscondities daarin. Tegelijkertijd is het noodzakelijk om de risico's van zelfmoordgedachten te verminderen.

Hiervoor is het uiterst belangrijk om de opzettelijk verspreide opzettelijk valse informatie over Rusland, zijn mogelijke toekomst, intern potentieel, doel en manieren van transformatie te verdrijven. Rekening houdend met de sleutelrol voor de huidige en toekomstige gebeurtenissen van deze staat-territoriale entiteit en de volkeren die erin wonen, moeten alle vragen over het verleden, het heden en de toekomst van Rusland zo veel mogelijk en objectief mogelijk worden gesteld en behandeld.

In het transformatieproces moeten we allemaal een morele keuze maken tussen twee tegengestelde kanten, die twee existentieel (in essentie) onverenigbare wereldprojecten vertegenwoordigen: satanisch en menselijk. De eerste zal proberen om sociaal parasitisme in stand te houden met de hiërarchie van sociale parasieten.

De tweede zal sociale en goddelijke symbiose bevestigen. De keuze tussen hen zal niet gemakkelijk zijn, ondanks alle vanzelfsprekendheid. Tegelijkertijd zal de keuze volgens Gods verordening vrijwillig zijn, d.w.z. bij bewustzijn.

De overwinnaar is vooraf bepaald en het pad naar de waarheid is er één. De enige vraag is het aantal fouten dat onderweg is gemaakt en het aantal slachtoffers van deze fouten.

IAC