Het nationale idee van Rusland. SV Zharnikova

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Wat zou het nieuwe nationale idee van Rusland moeten zijn? Waarom nam het Russische volk de idealen van de Oktoberrevolutie op zich? Hoe kunnen we de mythische "vriendschap van volkeren", waarvan we vandaag de dag de vruchten plukken, vervangen? Svetlana Vasilievna Zharnikova's mening.

Op dit moment worden de problemen van het jeugdbeleid, en daarmee van de interetnische en interreligieuze relaties, actueler dan ooit. Pogingen om de orthodoxie, of liever de vorm die vorm kreeg tijdens het bewind van de Romanov-dynastie, als basis van de fundamenten van de Russische staat te pastoreren, brachten niet het gewenste resultaat (om nog maar te zwijgen van het feit dat "kerken" tegen de achtergrond van monsterlijke immoraliteit ziet er aan het begin van de 21e eeuw wat theatraal uit) …

Bovendien moet men niet vergeten dat er in Rusland veel volkeren zijn die andere religies belijden: de islam, het jodendom, het boeddhisme, de katholieke en protestantse vormen van het christendom, enz. En het zijn allemaal burgers van Rusland, die ook dichtbij en "begrijpelijk" moeten zijn voor het Russische nationale idee van het grensgebied van twee millennia. Wat kan de basis worden, een soort kern van dit nieuwe nationale idee van de Russische staat?

Blijkbaar is dit een besef van de diepte van de gemeenschappelijke historische ruimte, het herstel van het historisch geheugen van volkeren. Trouwens, de Russen begrepen dit helemaal aan het begin van de 20e eeuw. Zo schreef de beroemde onderzoeker van het Russische noorden A. Zhuravsky in 1911: “Rusland kan zichzelf, minder dan enig ander volk, kennen zonder de hulp van onwetendheid over zijn wortels, zijn verleden, en zonder zichzelf te kennen, is het onmogelijk om te weten anderen en houden rekening met zijn positie onder anderen, als het onszelf onmogelijk is om anderen te corrigeren … Laten we de ervaringen van het grijze verleden bestuderen. Dit is niet alleen "interessant" of "nieuwsgierig", maar het is van levensbelang, noodzakelijk."

Tegenwoordig is de vraag wat voor soort "ervaringen uit het grijze verleden" behoorlijk acuut. En om het te beantwoorden, is het blijkbaar nodig om naar een diepte te kijken die veel groter is dan het beruchte 'millennium van de Russische geschiedenis'. Bovendien, zelfs in het midden van de 19e eeuw, benadrukte een van de grootste Russische wetenschappers van die tijd, E. Klassen, sprekend over de Nestorovo-kroniek, de onenigheid dat het al vele eeuwen vóór deze periode bestond. " En inderdaad, in 866, dat wil zeggen meer dan een eeuw voor de doop van Rus, telde de "Beierse geograaf" hier 4.000 steden. En de Scandinaviërs noemden Rusland "Gardarika", wat "een koninkrijk bestaande uit steden" betekent. Welnu, het feit dat het bestaan van steden, d.w.z. er kunnen geen comfortabele gemeenschappen zijn zonder civiele voorzieningen, dat was de mensen lang voor ons duidelijk.

En als we naar het heden kijken, met zijn parade van soevereiniteit, propaganda van nationale exclusiviteit, interetnische strijd vanuit het standpunt van een duizendjarige geschiedenis, dan zal veel in ons heden lijken op scènes uit het theater van de absurde uitvoering.

Laten we beginnen met het feit dat in het midden van de 19e eeuw. Wetenschappers gaven uiting aan het idee dat de geschiedenis van bijna alle Europese volkeren, en sommige van de volkeren van Azië, meer bepaald hun gemeenschappelijke voorouders - de Indo-Europeanen, vele millennia geleden begon in het land Rusland. En op het grondgebied van West-Europa, zoals Azië, kwam de eerste niet eerder dan het begin van het 3e millennium voor Christus. Misschien zullen deze cijfers voor iemand onzin lijken. Sommigen zijn vertrokken, anderen zijn gebleven, hoe belangrijk is wat het 5000 jaar geleden was! Maar niet alles is zo eenvoudig. We hebben het tenslotte over onze voorouders, die veel moderne volkeren gemeen hebben, die tegenwoordig verschillende religies belijden en verschillende talen spreken. Laten we een eenvoudig voorbeeld nemen. Zoals academicus Yu. V. Broylei opmerkte, blijkt in slechts 200 jaar een vader van drie kinderen, van wie alle nakomelingen ook gemiddeld ouders van drie kinderen worden, de voorouder te zijn van meer dan 6000 mensen, en in 300 jaar - al 150 duizend. We hebben het over gemeenschappelijke voorouders, wiens geschiedenis meer dan een dozijn millennia teruggaat. En ze spraken dezelfde gemeenschappelijke taal. Hierop creëerden ze een uniform communicatiesysteem, het oorspronkelijke systeem van collectieve representaties, die som van materiële en spirituele cultuur, psychologische stereotypen die dominant waren in hun samenleving.

Dus wat was dit systeem van spirituele waarden, wat voor soort psychologische stereotypen die, of we het nu leuk vinden of niet, tot op zekere hoogte in onze genen bewaard zijn gebleven? Dit is geen loze vraag. Volgens de onderzoekers was op het grondgebied van Oost-Europa, al in de vroege stadia van de vorming van menselijke gemeenschappen, de sociale vorm van selectie de belangrijkste. En dit betekent dat de collectieven die mensen bewaarden en beschermden wiens gedrag niet optimaal was voor henzelf, maar voor die groepen waartoe ze behoorden. En zo van eeuw tot eeuw, van generatie op generatie. Dus de gedachte dat "er geen hogere eer is dan je hoofd achter je vrienden te houden", of gewoon "omkomen, maar je kameraad helpen" kwam niet uit de hemel op onze aarde, maar werd gedurende vele millennia bevestigd. Maar dan rijst natuurlijk de vraag: is het de moeite waard om de mensen te vervloeken die de ideeën van de Oktoberrevolutie in geloof hebben genomen en hen op te roepen tot berouw? Waarvan zou hij zich moeten bekeren? Het feit dat hij, terwijl hij zichzelf bleef, geloofde in de mogelijkheid van universeel geluk, harmonie tussen mens en samenleving, in het idee van broederschap! En als dit idee werd gebruikt door boeven met totaal verschillende morele stereotypen, is het niet de schuld van de mensen. Dit is zijn ongeluk. Hier is iets anders belangrijk - het geloof in de mogelijkheid van rechtvaardigheid, gelijkheid en broederschap van mensen, soms helaas tot absurditeit gebracht, zit in de genen van de Russen. Het is heel veelbetekenend dat in het licht van deze oude stereotypen, de honger naar oppotten en het blote geld niet de zin van het leven kan bepalen. Laten we niet vergeten dat de basis voor de eenwording van het Russische volk, dat toen op het Kulikovo-veld kwam, de prediking was van Sergius van Radonezh's niet-hebzucht.

Wat volgt hieruit? De conclusie suggereert zichzelf. Voor dragers van een dergelijk nationaal bewustzijn is het ideaal van een 'zakenman' die zijn leven wijdt aan 'geld verdienen' volkomen onaanvaardbaar. Maak ons, de natie van collectivisten, Amerikanen, d.w.z. een natie van individualisten zal waarschijnlijk niet slagen. Dit heeft zowel zijn voor- als nadelen. Collectivisme tot op het punt van absurditeit gebracht, dat uiteindelijk uitmondt in zelfvernietiging van de natie, klaar om de hele wereld te helpen, zelfs ten koste van haar eigen bestaan, kan ook niet het hoofdpad van de mensheid zijn, evenals de badstof, hondsdolle individualisme van de "consumentenmaatschappij". Zowel dat, als nog een - de weg naar nergens. De waarheid ligt, zoals altijd, ergens in het midden. Maar misschien zal juist zo'n bittere ervaring van het van het ene uiterste naar het andere gooien, Rusland ten goede komen, en het zal deze derde weg vinden - de weg naar de toekomst voor de hele mensheid. Blijkbaar is dit zijn wereldwijde missie.

Maar alvorens de problemen van de hele mensheid op te lossen, moet Rusland zijn eigen problemen oplossen, en niet omgekeerd, zoals tot voor kort in ons land gebruikelijk was. Aan het begin van het derde millennium is de kwestie van het bestaan zelf van het volk en de staat al te acuut. Dus wat kan ons redden? Het antwoord is duizenden jaren ervaring. De samenleving is verplicht (als ze wil overleven, haar land wil behouden en vooruit wil) tot gerichte sociale selectie, d.w.z. om te zorgen voor die mensen die 'eerst aan het moederland denken, en dan aan zichzelf', hun talenten en genieën koesteren. Maar hiervoor is het, na het ingaan van de eenentwintigste eeuw, noodzakelijk om boven het publieke bewustzijn uit te stijgen, om het individu te leren respecteren, niet in woorden, maar in daden. We moeten leren om echt van ons land en onze mensen te houden en na te denken over hun welzijn. Bovendien beweert de moderne wetenschap: "Bij de vorming van de mensheid als zodanig werd de hoofdrol gespeeld door kenmerken als hoge socialiteit, tolerantie binnen de groep, gelijkheid, ondanks het verschil in de hiërarchie, en ontwikkelde familiebanden." Volgens deze principes werd er geen eenzaam beest gevormd, maar een persoon - een zeer sociaal wezen, niet alleen in staat om te nemen, maar ook om te geven.

Het is de moeite waard om hier op te merken dat het al aan het einde van de twintigste eeuw duidelijk werd als nooit tevoren - de nationale rijkdom van elke staat wordt niet alleen bepaald door de hoeveelheid mineralen op zijn grondgebied, maar vooral door de totale intelligentie van zijn burgers. Dit wordt door het moderne Japan en China heel overtuigend aan de hele wereld gedemonstreerd. Daarom is het de nationale supertaak van Rusland om de totale intelligentie van de staat te behouden en te vergroten. Argumenten dat “als hersenen naar het buitenland stromen, laat ze dan stromen. We hebben zulke verwaterde hersenen niet nodig”- zijn diep immoreel in hun kern. De intellectuele middelen van de natie zijn niet onbeperkt, hoewel ze nog steeds erg groot zijn.

Een even belangrijke nationale taak van Rusland is de eenwording van zijn volkeren. Bovendien zou de stimulans voor een dergelijke unie niet een of andere mythische "vriendschap van volkeren" moeten zijn, waarvan we vandaag de dag de vruchten plukken, maar de gemeenschappelijke historische lotsbestemmingen en de onderlinge afhankelijkheid van economische belangen.

Sprekend over het gemeenschappelijke historische lot van de volkeren van Rusland, moeten we de tijdbalk opnieuw aanzienlijk verlagen tot onder een millennium, vooral enkele eeuwen, waarmee onze 'experts' in nationale betrekkingen in de regel werken. En hier zou ik een kleine uitweiding willen maken, ter illustratie van de stelling over het nut van dergelijke historische uitstapjes. Met oprecht respect voor de nationale soevereiniteit en culturele identiteit van de Baltische volkeren, is het niettemin moeilijk de arrogantie te begrijpen die soms tot uiting komt in hun houding ten opzichte van hun Russische buren. Laten we er samen aan herinneren dat de Letten en Litouwers Indo-Europeanen zijn, behorend tot de Balto-Slavische taalgemeenschap en in het algemeen behorend tot het zogenaamde kleine Baltische ras, meer bepaald de Oost-Baltische Zee, die van oudsher het land van de kust van de Witte Zee in het noorden tot de Boven-Dnjepr in het zuiden, en van de kusten van de Oostzee in het westen tot de Oeral in het oosten. Dus, is er een groot verschil tussen een Archangelsk, een Vologda of een andere Noord-Russische en de inheemse bevolking van Litouwen en Letland, die de kenmerken van hun gemeenschappelijke voorouders hebben behouden?

Trouwens, de meerderheid van de Estse bevolking, hoewel ze de Fins-Oegrische taal spreken, lijkt qua uiterlijk meer op de Noord-Russen dan op hun broers in de taalfamilie - de Khanty en Mansi.

Wat is dit?

Dit is de erfenis van gemeenschappelijke voorouders. En de universiteitsstad Tartu heeft een eerdere naam - Yuryev. Ter nagedachtenis aan de oprichter - de Russische prins Yuri. Laten we de voornaam Konigsberg niet vergeten, die de naam Knyazhegrad of Krolevich droeg, Rukodiv (modern Narva), Kolyvan (modern Tallinn), Borisoglebsk Dvinskaya (modern Daugavpils), Rezhitsa (modern Rezekne), Lyubava (modern Liepaja) en de Polotsk dorp van Riga.

We hebben dit alles niet opgesomd vanwege overwegingen van territoriale aanspraken, maar om de vergeetachtigen eraan te herinneren dat historische waarheden hardnekkige en zeer ernstige dingen zijn.

Terugkerend naar het grondgebied van Rusland, kunnen we het volgende stellen - in de overgrote meerderheid van de volkeren van ons land, ongeacht hun taalkundige of raciale verwantschap, zijn ze ook aan elkaar verwant.

Laten we niet vergeten dat de voorouder van alle moderne gedomesticeerde paarden, de tarpan van het wilde paard, werd gedomesticeerd in de Russische steppen en dat het van hieruit was dat de vaardigheden van het fokken van paarden, samen met de dragers van deze vaardigheden, zich 4-5 millennia geleden over de Oude Wereld verspreidden.

Antropologen geloven dat er al in het 2e millennium voor Christus, bijvoorbeeld in Tuva en Khakassia, mensen met een blank uiterlijk leefden, die deelnamen aan de vorming van de bevolking van Centraal-Azië en vergelijkbaar waren met de bevolking van de regio Beneden-Wolga van die tijd. Er is een hypothese volgens welke de Yakuts, de inwoners van Noord-India en Centraal-Rusland een genetische relatie hebben. Het is kenmerkend dat al deze volkeren in verschillende stadia van hun geschiedenis dezelfde naam droegen - Saki. Trouwens, de generieke naam van Boeddha - Shakyamuni - wordt vertaald als "Saka-salie" of "salie van de Sakas-stam" (Shaks). Je moet de geschiedenis kennen!

Bij afwezigheid van een gemeenschappelijke historische geletterdheid van de mensen of in de aanwezigheid van opzettelijk valse informatie in het massabewustzijn, gebeurt wat we vandaag zien. "Als de geest slaapt, worden monsters geboren!" … Bloed wordt vergoten, de zaden van haat, nationale arrogantie en volslagen onwetendheid ontkiemen steeds sneller. En wanneer, op de grens van de XX en XXI eeuw, een jonge Tsjetsjeen met blauwe ogen en blond haar voor de camera verklaart: “We hebben niets gemeen met de Russen. Het zijn allemaal onze vijanden! "- dan wil ik hem vragen:" Luister, jongen, heb je je ooit afgevraagd waar je vandaan kwam, en veel andere Tsjetsjenen, Ingoesj, Balkars, Kabardiërs, hebben zulke lichte ogen en haar? Degenen die eeuwenlang van generatie op generatie zijn doorgegeven? Is het niet van die bewoners van de Assinsky-kloof die hier drie en een half duizend jaar geleden hun begraafplaatsen verlieten, waar diademen en bronzen plaquettes precies dezelfde ornamenten herhalen als op borduurwerk en weven van Russische boerenvrouwen aan het begin van de XIX - XX eeuw. “Of misschien is dit de erfenis van de afstammelingen van de Sakas-Alanen, die zich wijd en zijd vestigden op het grondgebied van het huidige Kabardië-Balkarië, Circassia, Noord-Ossetië, Ingoesjetië en Tsjetsjenië. Of de Russische krijgers die de grenzen van hun land bij Derbent bewaakten tegen de invallen van de Perzen en Arabieren in de 4e-7e eeuw?"

Dus wat is het land van Rusland voor de meerderheid van de volkeren van ons land en niet alleen voor hen?

"Duister rijk"?

Een totalitair monster ?

Een "eeuwenoude onderdrukker"?

"Gevangenis van de Naties"? Of de Grote Moeder en het Vaderland van de Voorouders?

En het is ten slotte noodzakelijk om te begrijpen wat de volkeren van het voormalige Russische rijk, en vervolgens de USSR, verenigde, niet alleen een gemeenschappelijke ruimte, maar ook een gemeenschappelijke geschiedenis, gemeenschappelijke voorouders, oude bloedverwantschap.

Pas na het realiseren van deze voor de hand liggende waarheid, is het mogelijk om te praten over het nieuwe nationale idee van Rusland. Ze is in de eenheid van haar volkeren. Het feit dat elk van hen alleen moreel of fysiek niet kan overleven. Er zijn meer dan genoeg redenen voor dergelijke conclusies. Er leven immers al 6 miljard mensen op onze planeet. En met alle "vreedzame initiatieven" en universele waarden "is het duidelijk dat op het niveau van comfort dat bekend is bij de burgers van de Verenigde Staten en ontwikkelde landen van West-Europa, de hele mensheid niet zal kunnen leven. Met het huidige consumptieniveau, en daarmee de vernietiging van onvervangbare natuurlijke hulpbronnen, heeft de bevolking van de aarde in de komende 50 jaar alle kans om van onze planeet een levenloze woestijn te maken. En met zo'n zeer realistisch vooruitzicht mag men niet vergeten dat het Rusland is dat 30% van 's werelds kolenreserves bezit, 40% olie, 45% gas, 44% ijzererts, 30% chroomerts, 74% van mangaanerts, 40% zeldzame aardmetalen, 90% platina. Ongeveer 30% van de wereldproductie van diamanten en andere edelstenen is geconcentreerd in ons land. Het is de thuisbasis van 20% van 's werelds bossen en 20% van alle landbouwgrond in de wereld. En dit alles behoort (en zou moeten behoren) tot 4% van de wereldbevolking, de overgrote meerderheid van de armen en hongerigen vandaag, die niet beseffen wat voor soort rijkdom hun voorouders hen hebben nagelaten, en die niet weten hoe ze het moeten behouden.

Het is de moeite waard eraan te denken dat er momenteel een snel proces van opwarming van de aarde aan de gang is. Niet de eerste en niet de laatste op onze planeet. Maar als voor veel regio's van de planeet een dergelijke opwarming een catastrofe is, is het voor Rusland een zegen. Inderdaad, met een stijging van de gemiddelde zomertemperatuur met 3-4 graden. de landbouwomzet omvat de gronden van het Europese Noorden en het grootste deel van Siberië. Volgens klimatologen, op het grondgebied van Eurazië "wordt het klimaat in de zuidelijke regio's van het continent bij langdurige opwarming droger en wordt het noordelijke deel van Europa bevochtigd en gevuld met zuidelijke flora en fauna." Wat we vandaag zien. Zo kunnen de landen van Europees Rusland en Siberië de belangrijkste graanschuur van Europa worden. Je krijgt de indruk dat iedereen dit weet, behalve onze landgenoten. In een dergelijke situatie kan ons land als geheel, en zijn individuele volkeren in het bijzonder, niet hopen op "liefde en hulp van de wereldgemeenschap".

De strijd om het bestaan was, is en zal de wet van het leven zijn. En degenen die hun land niet kunnen verdedigen, worden vroeg of laat door anderen verdreven.

Zie ook: Svetlana Zharnikova. Helder geheugen

Svetlana Vasilievna Zharnikova