Verborgen feiten uit de Russische geschiedenis

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Voordat we het over geschiedenis hebben, moet worden gezegd dat de term 'geschiedenis' een inhoud heeft die ware gebeurtenissen vervormt.

In Rusland is er altijd Russische Waarheid geweest, en er waren Russische Kronieken en Russische Legenden!

"Ze schreven over de oude, Russische waarheid", - Vladimir Dal (1801-1872 - Russische schrijver, lexicograaf, etnograaf, auteur van de "Explanatory Dictionary of the Living Great Russian Language").

Het woord "geschiedenis" komt van de uitdrukking "van de Thora ben ik".

De Thora is de basis van het jodendom en het heilige boek van alle orthodoxe joden - de Pentateuch van Mozes. De Thora vormt ook de basis van de oudtestamentische bijbel van christenen. Het blijkt dat de "Verhandelingen van Mozes", met daarin de voorschriften van de Joodse profeet, "die het Joodse volk veertig jaar lang door de Sinaï-woestijn leidde", ten grondslag liggen aan de Joodse Thora en de Christelijke Bijbel. Deze verbonden gelden zowel voor orthodoxe joden als voor orthodoxe christenen, die nu 'orthodox' worden genoemd, en andere religies en gemeenschappen die op het jodendom zijn gebaseerd. Bijgevolg zijn joodse heiligdommen even heilig, niet alleen voor joden, maar ook voor alle christenen.

Wat betekent "Ik uit de Thora"?

Dit betekent dat het concept van historische ontwikkeling en fundamentele gebeurtenissen uit het verleden gebaseerd zijn op de "Bijbelse Synopsis" en in het algemeen passen in het beeld van de wereld dat wordt gepresenteerd in de Thora en de Bijbel, dat wil zeggen passen in het beeld " uit de Thora en”.

"Synopsis" in de wetenschappelijke nomenclatuur van de oude Grieken moest worden gepresenteerd in één algemeen overzicht, in een beknopte vorm, zonder gedetailleerde argumentatie en zonder gedetailleerde theoretische redenering, één heel onderwerp of één kennisgebied.

Een typisch voorbeeld van een historische "synopsis" is de Synopsis van Innokenty Gisel of de Synopsis van Kiev, die in een beknopte en chronologische volgorde de feiten van de Russische geschiedenis uiteenzet.

Innokenty Gisel (1600-1683) - Duitser van geboorte, kwam uit Pruisen en behoorde tot de Hervormde Kerk. In zijn jeugd, nadat hij in Kiev was aangekomen en zich hier had gevestigd, adopteerde hij de christelijke "orthodoxie" en tonsuurde een monnik, waarna hij in 1656 archimandriet werd van de Kiev-Pechersk Lavra en rector van het Kiev-Bratsk-college.

Synopsis Kiev ("Synopsis, of een korte beschrijving van het begin van het Russische volk") is een compilatieoverzicht van de geschiedenis van het zuidwesten van Rusland, samengesteld in de tweede helft van de 17e eeuw en voor het eerst gepubliceerd in 1674 in de drukkerij huis van de Kiev-Pechersk Lavra, voor de laatste keer in Kiev in 1861. In de XVIII-XIX eeuw werd "Synopsis" gebruikt als leerboek voor schoolgeschiedenis.

De Polen noemden ooit een "synopsis" een eenvoudige chronologische verzameling en verklaring van de rechten en regels die door de koningen waren gegeven aan het Pools-Russische volk dat onder Pools staatsburgerschap stond.

"Synopsis" wordt tegenwoordig ook wel een verkorte uiteenzetting van de interpretaties van St. van de kerkvaders - een verzameling patristische interpretaties op St. Schrift geïllustreerd door Minh's Sacrae Scripturae cursus completus (Jacques Minh, 1800-1885, Franse katholieke priester, christelijke uitgever, wiens publicatie van de geschriften van de kerkvaders).

Zo kan de "synopsis" conventioneel de hele "wetenschap" worden genoemd, die de naam draagt van de "inleiding tot St. Schrift”, en andere geschriften en interpretaties van joods-christelijke geestelijken van verschillende hiërarchische rangen.

Zoals hierboven vermeld, werd "Synopsis van Kiev" - het eerste leerboek over de Russische geschiedenis, voor het eerst gepubliceerd in Kiev in 1674 en de compilatie ervan, volgens de kroniek van de abt van het Mikhailovsky-klooster Theodosius Safonovich, wordt toegeschreven aan de Duitse Innokenty Gisel.

De synopsis werd veel gebruikt, zowel in Kiev als in Moskou, Rusland in de 18e-19e eeuw en ging door 25 edities, waarvan de laatste drie (1823, 1826, 1861).

St. Dmitry van Rostov voegde de synopsis toe aan zijn kroniek, zonder wijzigingen.

De Chronicle of Hegumen Safonovich, die als bron diende voor de synopsis, werd geschreven onder invloed van Poolse historici, voornamelijk Stryjkovsky. Safonovich zocht, net als Poolse historici, oude bijbelse of klassieke genealogieën van volkeren op en introduceerde willekeurige fabels in de geschiedenis.

Zo beschrijft de synopsis "de oudste tijden van het Russische volk", waarover de oorspronkelijke kroniekschrijver niets weet: volgens de interpretatie van de synopsis "was de stamvader van de Moskovieten Mosokh, de zesde zoon van Afet, de kleinzoon van Noach"; in de Russische geschiedenis is de hoofdpersoon "Alexander de Grote, die de Slaven een brief gaf waarin ze hun vrijheden en land bevestigden." Aan de andere kant weet de samensteller van de Synopsis weinig over de Russische kroniek, en tegelijkertijd over de gebeurtenissen in de Russische geschiedenis na de zogenaamde Tataarse invasie; de auteur van de synopsis weet bijna niets over het noordoosten van Rusland; na het verhaal van de verwoesting van Kiev door Batu, spreekt hij bijvoorbeeld over het bloedbad van Mamajev.

Omdat het een "Zuid-Russisch" werk was, concentreerde Synopsis zijn interesse op de geschiedenis van Kiev, bijna volledig voorbijgaand aan Vladimir en Moskou, en voorbijgaand aan de gebeurtenissen na de "Tataarse invasie" alleen over degenen die direct verband hielden met Kiev: over het lot van het Kiev Metropolitanate, over de annexatie van Kiev bij Litouwen, enz.

In de eerste editie eindigde de Synopsis met de annexatie van Kiev bij Moskou, en in de volgende twee edities werd het toegevoegd over de Chigirin-campagnes (de campagnes van het Russische leger en Zaporozhye Kozakken tijdens de Russisch-Turkse oorlog van 1672-1681 om de stad Chigirin, regio Cherkasy).

Van de 110 hoofdstukken van de eerste druk zijn de eerste 11 gewijd aan een etnografische inleiding, exclusief samengesteld volgens Stryjkovsky (Matej Stryjkovsky, 1547-1593, Pools-katholieke priester-aalmoezenier, geschiedschrijver van het vorstendom Litouwen): verhalen over de oorsprong van de Slaven en Russen.

Hoofdstukken 12-74 beschrijven de geschiedenis van Kiev vóór de "Tataarse invasie", met het bewind van Vladimir St. (Ch. 30-50) en de doop van Rusland, evenals een verhaal over Vladimir Monomakh. Volgens Russische bronnen is hier veel veranderd door de samensteller van de Synopsis. De hoofdstukken 75-103 zijn gewijd aan een uitgebreide uiteenzetting van het bewind van Dmitry Donskoy en de slag bij Kulikovo, en zijn voornamelijk samengesteld uit Russische bronnen.

Hele regeringen gingen in stilte voorbij, bijvoorbeeld John III, John IV. Het zwijgt over de verovering van Novgorod, over de correctie van liturgische boeken onder Nikon, enz.

Dit alles wordt verklaard door de oorsprong in Kiev van de Synopsis, die is geschreven voor Klein Rusland. In Moskou was hij succesvol omdat hij ooit het enige educatieve boek over de Russische geschiedenis was.

Later was er een toevoeging aan de Kiev Synopsis, die in het werk "The Main Currents of Russian Historical Thought" (1898) van Pavel Milyukov (1859-1943 - Russische politicus, historicus en publicist, leider van de Constitutionele Democratische Partij - Cadetten, Minister van Buitenlandse Zaken van de Voorlopige Regering in 1917) wordt als volgt gekarakteriseerd:

“De toevoeging aan de Synopsis van Kiev bevat schilderijen van de Grote Hertogen, Tsaren en Keizers van All-Russisch, Poolse Groothertogen en Koningen, Litouwse Groothertogen, apanage Russische prinsen, Metropolitaans van Kiev en Heel Rusland, Klein-Russische hetmans, gouverneurs en prinsen, voivods en Russische Litouwse, Poolse generaals - gouverneurs, gouverneurs, Poolse kastelen en Russische commandanten, die sinds 1320 in Kiev regeerden, evenals de Mongools-Tataarse grote khans en Krim-specifieke khans”.

De geschiedenis die we vandaag hebben, is in de eerste plaats de geschiedenis van joden en christenen en alles wat daarmee samenhangt.

Schoolgeschiedenisboeken besteden veel aandacht aan de geschiedenis van "het oude Griekenland en het oude Rome" met de Semitische volkeren die daar woonden (veel later de Rus-Slaven), het oude Egypte, waar de joden lange tijd woonden, en Mozes was een Egyptenaar priester, Europa, ontstaan op basis van " Griekse en Romeinse beschavingen " en met geweld gekerstend door bloedige pauselijke kruistochten.

Door de geschiedenis van de mensheid heen hebben alleen "fascisten" en christenen mensen en boeken verbrand. En alleen christenen verbrandden mensen levend. En zelfs hun eigen, bijvoorbeeld, in 1348 in Parijs, werd het hoofd van de Orde van de Tempeliers, Jacques de Molay, verbrand op de brandstapel van de Inquisitie, en het laatste slachtoffer werd verbrand in de 19e eeuw.

En de algemeen aanvaarde geschiedenis van het oude Rus, dat in wezen nauwelijks oud kan worden genoemd, begint pas in de 9e eeuw (volgens christelijke canons, tot die tijd, "leefden de wilde Slaven in de bossen op de takken van bomen"), en wordt geassocieerd met de roeping van de Varangians om in Novgorod te regeren en de daaropvolgende kerstening van de Russische landen.

Men kan het hier echter niet mee eens zijn, aangezien het niet waar is, vervalsing en uiteindelijk discriminatie van het Russische volk.

De wetenschap heeft bewezen dat astronomie als onderdeel van astrologie is ontstaan in het Paleolithicum in Rusland. In het bijzonder werden in de regio Vladimir ontdekt "… kunstvoorwerpen, gecombineerd met belangrijke gegevens van kalender en astronomische inhoud … Ze verschijnen in het vroege stadium van het Boven-Paleolithicum (35-25 duizend jaar geleden - de Syisk en Malta-culturen van Siberië; de afwikkeling van Sungir - in het noorden van Europees Rusland) ".

Tegen het 35-30e millennium voor Christus. astrologische en astronomische kennis van de Rus-Slaven bereikte het hoogste niveau en stelde hen in staat de Veda's te vormen, met name de Franse wetenschapper "Laplace, die de kennis van astrologie bestudeerde met puur wiskundige methoden, schreef dat deze kennis ten minste 25- 30 duizend jaar oud."

De opkomst van rekenkundig tellen behoort geografisch tot de Russische vlakte - Rus en Rus. Dus, met betrekking tot de Sungir-site (30 duizend jaar voor Christus), rapporteert Daniil Avdusin (1918-1994), een beroemde Russische archeoloog, doctor in de historische wetenschappen, professor van de afdeling archeologie van de faculteit Geschiedenis van de Staatsuniversiteit van Moskou: beeldjes van paarden, versierd met twee lijnen ornament, elk bestaande uit twintig stippen, gegroepeerd in vijf. Dit toeval wordt niet door toeval verklaard, maar door het feit dat de late paleolithische mensen de elementen van het tellen kenden. Zijn conclusies worden bevestigd door Vitaly Larichev, een Russische astronoom en archeoloog, doctor in de historische wetenschappen, een lid van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen, een van de toonaangevende experts op het gebied van archeologie en de geschiedenis van oude volkeren.

De eerste letters werden gevonden op het beeldje van de paleolithische Slavische godin Makosha, gevonden op de Russische site van Kostenki (42 duizend jaar voor Christus, regio Voronezh).

Boris Rybakov - de grootste Russische archeoloog en historicus van de 20e eeuw, academicus van de Academie van Wetenschappen van de USSR en de Russische Academie van Wetenschappen:

"Op de borst van het paleolithische beeldje van de Slavische godin Makosha is een ruitvormig ornament afgebeeld, zelfverzekerd geïdentificeerd met het Slavische symbool" Unsown field ", dat toebehoort aan de Slavische godin Makosha. We merken ook op dat vrij moderne letters op de achterkant van hetzelfde beeldje zijn gegraveerd.

Varianten van het lezen van deze inscriptie zijn al gepubliceerd (zie bijvoorbeeld Andrey Tyunyaev - Academicus van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen: "De oudste letters ingeschreven op de sculptuur van Mokosha 42 duizend jaar geleden", Slavische Encyclopedie. - M. 2006-2007 Of Valery Chudinov - Academicus van de Russische Academie voor Natuurwetenschappen: "Het lezen van de inscripties op het beeldhouwwerk van Mokosha van Kostenki", 2007).

Vondsten van alle locaties van de Russische vlakte, gedateerd 42-30 duizend jaar voor Christus, en tientallen van dergelijke locaties zijn ontdekt, getuigen onherroepelijk dat de oude Rus kennis bezat van astronomie en wiskunde. En bovendien zijn afbeeldingen van kalenders, zowel zonne- als maankalenders, evenals gecombineerde, herhaaldelijk bevestigd. Bijgevolg al in 42-30 duizend jaar voor Christus. een persoon die op de Russische Vlakte woonde deed onderzoek op het gebied van tijdberekening, constructie van een nauwkeurige kalender en had hiervoor de nodige wiskundige kennis!

De eerste muziekinstrumenten werden ontdekt op de Avdiivka-site in de buurt van Koersk en dateren uit het 21e millennium voor Christus. Bovendien, het 21e millennium voor Christus. de eerste muziekwerken moeten ook worden toegeschreven als gevolg van het gebruik van een muziekinstrument.

Ondanks het feit dat zelfs de officiële vondsten van veel nederzettingen van de Russische vlakte 42-30 duizend jaar voor Christus zijn.- Kostenki, Sungir en 10-5 duizend jaar voor Christus, zoals Arkaim van de Zuidelijke Oeral en vele anderen, getuigen zonder enige twijfel dat de oude Rus-Slaven de rijkste oude cultuur hadden, het meest perfecte multilaterale schrift, kennis van astronomie en wiskunde bezaten, hadden hun eigen Oud-Russische kalender en hielden een kalenderberekening bij, bezaten landbouwtechnologieën, ontwerp- en constructietechnologieën, evenals hoogontwikkelde metallurgie- en metaalverwerkingstechnieken, hadden uitgebreide kennis op het gebied van geneeskunde, architectuur en nog veel meer - ons wordt ontzegd dat we konden hebben op zijn minst een soort cultureel verleden vóór het christendom.

Tegelijkertijd zijn belangrijke delen met betrekking tot de Amerikaanse, Afrikaanse, Australische continenten en andere delen van de wereld bijna volledig uit het historische proces gestapt …

De inheemse volkeren van deze landen hebben tegenwoordig een zekere ontwikkelingsachterstand in vergelijking met de volkeren van Eurazië, maar dit betekent niet dat ze geen eigen verleden en cultuur hadden.

Integendeel, het was het!.. En dit wordt bewezen door de oude vondsten van vele volkeren en stammen - de Inca's, Maya's, Quechua, Dogon, enz.

In de hoofden van de volkeren van het Westen was het hun 'westerse beschaving' die kennis, verlichting en cultuur naar de wereld bracht.

Er wordt bijna niets gezegd over het voorchristelijke Europa, vooral Eurazië, het landloze land van de Slavisch-Arische volkeren - de Russische clans - Azië, Russenia, TarkhTara (Tartaria) - de oude Grote Russische staat …

Dit is begrijpelijk, dan zouden we het moeten hebben over de Ariërs - Rus - Russen, die oorspronkelijk onze aarde en in het bijzonder Europa bevolkten, en hun eerste Russische beschaving creëerden.

En volgens de ideologie van de "westerse beschaving" - de Russische staat, en zelfs de Russische staat tot de negende eeuw - "bestond het gewoon niet" …

De standpunten van de moderne academische historische wetenschap komen ook van de aanhangers van de 'westerse beschaving' en staan ver af van de gebeurtenissen uit het echte verleden.

Maar het moet duidelijk zijn dat alle moderne religies dode kerkelijke dogma's zijn. De mensheid evolueert voortdurend. Dogma's sterven onvermijdelijk, aangezien ze niet langer voldoen aan de belangen van het ontwikkelen van leven, kunnen ze het bewustzijn van de moderne mensheid niet beïnvloeden.

De ware geschiedenis van de mensheid - de Russische waarheid - is totaal anders dan de geschiedenis die ons op scholen wordt geleerd. En dit verhaal, net als de hele mensheid, maakt het niet uit dat de twee verhalen niet samenvallen. De moderne historische wetenschap bestaat immers pas honderden jaren en mensen hebben miljoenen jaren in het heelal en op aarde geleefd…

Dat is de reden waarom de zoektocht naar de betekenis van wat er gebeurt veel mensen naar de Slavische oudheid leidt, toen, volgens officiële bronnen, de Slaven op een beestachtige manier leefden - en pas toen werden ze gezegend door de introductie in de christelijke en westerse cultuur.

In zoveel gewelddadige "cultivatie", "verlichting", "inleiding", waarin werd gesuggereerd dat de vuile en stomme kudde "Russische Schweine" (vertaald uit het Duits betekent "Russisch varken") met een stok in een structuur zou worden gedreven ingericht volgens Europese normen schuur, velen vonden de redenen voor de problemen van hun thuisland.

Als Rusland zich niet van zijn pad van natuurlijke, vooraf bepaalde ontwikkeling had afgewend, zou het heel anders, machtig en welvarend zijn geweest. Het zou een Macht zijn die op gelijke voet zou spreken met grote beschavingen, en haar burgers zouden trots zijn betrokken te zijn bij zo'n groots lot.

Dit is een krachtige trend in het spirituele leven van het land, waar velen bij betrokken zijn, zij het in verschillende mate.

En ondanks de verboden en repressie, groeit de invloed van het Russische inheemse Vedische geloof alleen maar tegen de achtergrond van de desillusie met liberale waarden en de groeiende vervreemding van de officiële christelijke "orthodoxie" in het ROC formaat.