Inhoudsopgave:
Video: Niveaus van geweld: de wereld van de middeleeuwen
2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13
De harmonieuze relatie gebaseerd op geloof en liefde, die de toon zette voor de kerkorganisatie, was iets ongelooflijks in de Middeleeuwen. Wat was de aard van het afwijkende gedrag van de gemiddelde Europeaan en hoe betrad een persoon een krom pad in tijden van algemene nederigheid ten opzichte van de wil van de schepper?
Niveaus van geweld: de wereld van de middeleeuwen
De meeste interpersoonlijke conflicten komen voort uit verbale schermutselingen. Middeleeuwse man had genoeg middelen: vloeken, die werden geloofd en als effectief beschouwd, misbruik en belediging om te eren. Dergelijke dingen werden in de regel ondersteund door te spugen en te blazen. Bewijs van liegen was de meest grove belediging, omdat een persoon een onmiddellijke oplossing voor het probleem eiste, of hij werd woedend. En toen begon er een nogal langdurige vijandschap tussen families of plattelandsgemeenschappen.
Vendetta was een gewone zaak die iedereen, overal, deed. Of het nu een gewone burger, een ridder, een machtige magnaat of een prins is. In de vroege middeleeuwen werden dergelijke processen gereguleerd door de "Barbaarse waarheden" - de codes van de 5e-9e eeuw. Germaanse stammen, waarin bloedwraak werd vervangen door een hoge geldboete.
Maar zelfs in de late middeleeuwen komen we veel bewijsstukken tegen die op de een of andere manier de vendetta proberen te rechtvaardigen. Dergelijke uitingen van geweld werden gekruid met afgunst, rivaliteit om verschillende redenen, verraad, roof en een banale dorst naar andermans bloed. Yorkies en Lancasters, Montagues en Capulets, Armagnacs en Bourguignons, en vele anderen komen voor de geest als voorbeelden.
Een andere agressieve, maar niet altijd voor de hand liggende vorm van geweld is laster, geruchten, speculatie en roddels. In de moderne wereld spelen dergelijke zaken nog steeds een belangrijke rol in het politieke, sociale en economische leven. In de Middeleeuwen werden dergelijke manifestaties nog pijnlijker ervaren. Een gerucht over verraad of een samenzwering kan de reputatie van een persoon vernietigen, ongeacht de adel van herkomst.
Toen de tong machteloos was, kwamen vuisten en wapens in het spel. Het gebeurde overal en met iedereen. In de stedelijke omgeving waren er veel botsingen tussen verdachten en wetshandhavingsinstanties. Er zijn gevallen waarin stadsmensen opkwamen voor de genoemde schurk en in groepen verdwaalden. En toen waren de bewakers niet blij. Zowel koninklijke ambtenaren als vertegenwoordigers van lokale autoriteiten vielen onder de hete hand van de stedelingen. De mensen maakten geen inbreuk op de figuur van de opperste heerser of koning, omdat ze van God is.
Zonder veel aarzeling en twijfel grepen mensen bij elke gelegenheid een koud wapen: een conflict in de molens, een dronken gevecht in tavernes, een schermutseling in de velden ging gepaard met het gebruik van messen, dolken, bijlen, sikkels, enz.
Outlaw: het sociale leven van de middeleeuwen
Alledaagse kleine gewelddadigheden waren veel interessanter en inventiever dan de gebruikelijke stedelijke schermutselingen met bloedbaden en steekpartijen. Het zal meer gaan over acties van een hooligan-karakter. Handelaren hingen vaak aan hun kopers, boeren plunderden het land van hun heer, hakten hout om en veranderden de grenzen van de toewijzing.
Zulke sluwe jongeren werden in de gaten gehouden door speciale mensen op het landgoed van de meester. "Forest sergeants" vingen rovers en schuldige boeren en werden zwaar gestraft met geld of een bijl, afhankelijk van de ernst van de misdaad.
Het 'dievenspoor' had min of meer neutrale gevolgen voor de aanvallers. Mensen gingen zelden naar collectieve overvallen en roofovervallen: de straf voor zo'n misdaad was de doodstraf. Maar straatdiefstallen vonden zoals gewoonlijk constant plaats op drukke plaatsen.
Moord met voorbedachten rade is een zeldzaam verschijnsel in de Middeleeuwen. Bovendien veroordeelde de christelijke kerk dergelijke daden openlijk en wreed. De meest voorkomende motieven (alledaagse jaloezie, familieruzie en strijd om erfenis) werden beperkt door juridische documenten uit die tijd, verdragen op basis van financiële overeenkomsten en de meest wrede manifestatie - bloedwraak.
Voor een gewone burger was het gebruik van geweld met behulp van wapens om hun belangen te beschermen, vanuit het oogpunt van de kerk, illegaal. Alleen een nobel persoon had het recht om op elk geschikt moment het zwaard boven zijn hoofd te heffen. Dit is zowel een ambacht als een teken van status in de klassenmaatschappij. Bij het uitoefenen van ongepast geweld bleven edele mensen niet achter bij de gewone leken.
Dit kunnen invallen zijn door een kleine groep ruiters op de nabijgelegen landgoederen van buren, die eindigden in diefstal of represailles tegen de eigenaren. De motieven waren redelijk voorspelbaar: van de wens om lol te hebben en wat goud te halen om een dame te ontvoeren en wraak om een belediging te eren.
De routelijst van een dergelijke onderneming omvatte invallen op dorpshuizen en stadsgebouwen. Zoals gebruikelijk werden na zo'n razzia feesten met overvloedige hoeveelheden eten en drinken georganiseerd. Vaak niet om succes te vieren, maar eerder om vrede te sluiten met de vijand. Dergelijke gewelddadige acties van de middeleeuwse adel werden vaak een algemeen en systematisch fenomeen.
Het uiterlijk van de "Raubritters", of ridders-rovers, aan het begin van de XIV-XV eeuw. in dit geval lijkt het niet toevallig. De grappen van deze nobele overvallers dwongen de lokale autoriteiten om onmiddellijk te reageren. Ze namen kooplieden gevangen, beroofden boeren, legden een soort eerbetoon op aan stedelijke verenigingen en ergerden grote aristocratische families. Het beeld van de "edele rover" in de loop van de tijd was geschilderd in regenboogtinten en paste goed bij verschillende historische figuren op de golf van neo-romantiek.
Aanbevolen:
Het brandende boek: een van de wonderen van de middeleeuwen
Een van de meest indrukwekkende wonderen van de Middeleeuwen is het brandende boek dat drie keer over de vlammen zweefde als teken van de triomf van de christelijke leer over de ketterij van de Albigenzen
Het concept van angst voor de dood en de niveaus van het heelal
Het lichaam begint te verouderen op het moment dat het niveau van vitale energie zo veel daalt dat het niet voldoende is om fysiologische processen in stand te houden, en sommige worden uitgeschakeld, waardoor biologische systemen uit balans raken
Geweld op beeldschermen: welke conclusies trekt een kind uit het kijken naar geweld?
Begin jaren zestig besloot psycholoog Albert Bandura om uit te zoeken of kinderen agressief gedrag van volwassenen imiteren. Hij nam een enorme opblaasbare clownpop, die hij Bobo noemde, en maakte een film van hoe een volwassen tante hem uitscheld, beukt, schopt en zelfs slaat met een hamer. Daarna liet hij de video zien aan een groep van 24 kleuters. De tweede groep kreeg een video zonder geweld te zien en de derde kreeg helemaal niets te zien
Geweld tegen kinderen: verslaan in 98% van disfunctionele en 50% van welgestelde families in Rusland
Huiselijk geweld blijft een van de belangrijkste problemen van de Russische samenleving. Uit sociologisch onderzoek in Omsk bleek dat 58% van de ouders fysieke straffen van kinderen toestaat. In 98% van de disfunctionele en 50% van de succesvolle gezinnen worden kinderen van tijd tot tijd geslagen
De mondiale wereld van de afgelopen millennia - de volledige identiteit van de culturen van de oude en nieuwe wereld (argumenten - archeologie, artefacten)
Archeologische gelijkenis, in de opgravingen van de Oude en Nieuwe Werelden. / Eén land - één volk / Vele millennia van de globaliteit van de wereld. / Christenen leefden rustig in Amerika voor Columbus !! / Met wie en welke spelletjes speelt God?