Wat is de kleur van racisme in het voorbeeld van de Verenigde Staten en Zuid-Afrika?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Tegenwoordig is het probleem van de pandemie in de Verenigde Staten en Europa duidelijk naar de achtergrond verdwenen, en zelfs naar een verder plan. De eerste was de opstand van de zwarte bevolking in de Verenigde Staten, die aanleiding gaf tot de beweging "Black Lives Matter" (BLM). Zijn vele protesten schudden al maanden de grondvesten van 'gezegend Amerika'.

Voor de eerste keer werden Amerikaanse burgers geconfronteerd met zo'n brute agressie van de "arme onderdrukten" die winkels vernielden, auto's in brand staken, mensen sloegen vanwege hun blanke huidskleur en gewoon omdat ze bij de hand waren. En als reactie daarop knielen de blanken voor hen neer, kussen hun schoenen en snikken bitter, naar verluidt in een uitbarsting van wroeging over de schuld van hun eigen slavenhandelaren en die van anderen en het nationale beleid van de Verenigde Staten.

Deze farce in Amerika wordt door veel politici en de media gepresenteerd als een 'strijd tegen racisme'. En om de een of andere reden raakt niemand in de war door het feit dat tegelijkertijd het ene ras het andere weer vernedert. In de praktijk wordt dus erkend dat het grote experiment om één land te creëren voor mensen van verschillende rassen op een mislukking uitliep. In de Verenigde Staten is een poging om iedereen gelijke rechten te geven veranderd in een systeem van "omgekeerde discriminatie" van de meerderheid door een minderheid, waar zaken al worden geleid door "activisten" van verschillende niet-traditionele oriëntaties. Nu worden er zwarte racisten aan toegevoegd, terwijl de verhouding van blanken tot zwarten in de Verenigde Staten ongeveer 72,4% tot 12,6% is (vanaf 2010). Het is moeilijk te zeggen hoe de gebeurtenissen zich zullen ontwikkelen, maar het lijkt erop dat de Verenigde Staten nu op de rand van een burgeroorlog staan, maar al een raciale oorlog. Voor het eerst in de geschiedenis van zijn onafhankelijkheid bevond Amerika zich op zo'n gevaarlijke lijn, die niet langs de lijn van de "Black Belt" loopt, zoals enkele decennia geleden door Amerikaanse analisten werd voorspeld, maar door elk Amerikaans huis, straat, en stad.

Tegelijkertijd kon het verschijnen van BLM voor de Amerikaanse autoriteiten niet als een verrassing komen.

In 2016 stelde de Movement for Black Lives-coalitie van zwarte organisaties een aantal eisen aan het Amerikaanse regime, waaronder 'compensatie voor het verleden en het heden'.

Maar als het bedrijf toen eindigde met de eisen van zwart, dan vond er onlangs een gebeurtenis plaats met verstrekkende gevolgen. BLM-activisten hebben geëist dat de samenstellers van het Merriam-Webster-woordenboek de bewoording van de term 'racisme' veranderen. Het moet gezegd worden dat "Merriam-Webster" het oudste woordenboek is van de Amerikaanse versie van de Engelse taal, waarvan de eerste editie in 1806 werd gepubliceerd. Het is, zonder overdrijving, een van de banden van de multi-tribale Amerikaan samenleving. Het definieert racisme als: "De overtuiging dat ras de belangrijkste bepalende factor is voor menselijke eigenschappen en capaciteiten en dat raciale verschillen aanleiding geven tot de superioriteit van het ene of het andere ras." Nu is de bewoording - hoewel nee, misschien is het al een formule -: "Racisme is een systemische manifestatie van haat, niet alleen vooroordelen." Zoals je kunt zien, zijn de conceptuele benaderingen van de definitie van racisme fundamenteel veranderd, aangezien "systemisch" een consistente en intern consistente manifestatie van haat op raciale gronden betekent. En als tegenwoordig een zwarte man beweert dat alleen de levens van zwarten er toe doen, zou dat dan niet zo moeten worden begrepen dat de levens van anderen niets betekenen?

Best mogelijk. Volgens objectieve experts is in de Verenigde Staten het stadium van de zwarten die zichzelf als slachtoffer van de blanken realiseren al voorbij, het stadium van consensus over het eisen van schulden van de onderdrukkers - ook is er nu een opeenstapeling van gevoelens in de geest van: "Ze zullen ons overal voor antwoorden!" (Begon het nazisme in Duitsland niet met soortgelijke "formules"?)Net als andere pseudo-filosofische racistische doctrines, gaat deze over de uitzonderlijke superioriteit van het zwarte ras. En waarom niet, als het Westen al eeuwenlang het idee van blanke suprematie over alle andere volkeren handhaaft?

Tegelijkertijd is racisme even walgelijk voor mensen van elke huidskleur. Noch de rol van het voormalige slachtoffer, noch de huidige onderdrukte situatie, en geen andere "verzachtende omstandigheden" kunnen hem rechtvaardigen. Desalniettemin zijn de ideeën van Negritude in de hoofden van de zwarte massa gegoten en hebben geleid tot de overtuiging van het "schuldgevoel" van de blanken. Onrust en rellen in de Verenigde Staten breidden zich natuurlijk niet alleen uit naar veel andere landen, maar veroorzaakten ook een uitbarsting van controversiële aandacht voor de raciale kwestie over de hele wereld. Dit probleem, dat pijnlijk is voor zowel het koloniale Westen (in de eerste plaats) als zijn voormalige koloniën, wordt door verschillende krachten actief gebruikt om hun politieke en zelfs commerciële doelen te bereiken.

Het had al lang moeten worden erkend, en op VN-niveau, dat de blanke bevolking in de moderne wereld ook sociaal-politieke onderdrukking ervaart door de zwarten, of zelfs wordt gedwongen het land te verlaten dat door hun voorouders is gecreëerd.

Dit gebeurt bijvoorbeeld in Zimbabwe, andere landen van tropisch Afrika, in Haïti. Maar veel experts zijn geneigd de gebeurtenissen in de Verenigde Staten te vergelijken met de gebeurtenissen in Zuid-Afrika en voorspellen zo de toekomst van Amerika in Zuid-Afrika.

Het is in Zuid-Afrika dat veel politici de ideologie van negritu die hier 'ubuntu' wordt genoemd, als noodzakelijk beschouwen voor de Grote Afrikaanse Renaissance, die geen eenduidige interpretatie heeft. In de Zoeloe-taal duidt ubuntu verschillende betekenissen aan: ofwel 'de mensheid in relatie tot anderen', dan wel 'geloof in de universele gemeenschapsbanden die de hele mensheid binden'. Maar, van theorie naar praktijk, Zuid-Afrikaanse vrijheidsstrijders oefenden en oefenden op grote schaal, inclusief de 'executie met de ketting'. De blanke man die ze hebben gepakt, wordt op een autoband gezet en in brand gestoken. En wanneer dergelijke feiten bekend worden bij het grote publiek, wordt om de een of andere reden herinnerd hoe in 1976 de wereld, en vooral de USSR, verontwaardigd was over de brute onderdrukking van de rellen in de Zuid-Afrikaanse stad Soweto. Volgens officiële cijfers werden daar 23 zwarten vermoord (onofficieel honderden). Op Sovjetscholen veroordeelden we unaniem de apartheid in Zuid-Afrika en riepen we op tot de vrijlating van Nelson Mandela, gevangengenomen door blanke racisten. Tegelijkertijd vormden Afrikaanse studenten, die de Amerikaanse "Black Power" -beweging imiteerden, hun eigen beweging - "Black Consciousness". Iets eerder vormde het ANC de militante vleugel "Speer van de Natie", die 30 jaar (1961 - 1991) een gewapende strijd voerde tegen het apartheidsregime.

De apartheidspolitiek verdeelde Zuid-Afrika (tot 1961 de Unie van Zuid-Afrika) in etnisch ongelijke groepen. Het werd uitgevoerd door de regering van de Nationale Partij, die aan de macht was van 1948 tot 1994. Het uiteindelijke doel was om "Zuid-Afrika voor blanken" te creëren, de zwarten zouden het Zuid-Afrikaanse staatsburgerschap volledig ontnemen.

De dominante positie in de regering en het leger werd in die tijd ingenomen door Afrikaners, afstammelingen van kolonisten uit Nederland, Frankrijk, Duitsland en enkele andere landen van continentaal Europa. Zwarte Zuid-Afrikanen zijn ernstig gediscrimineerd en uitgebuit. Er was apart onderwijs voor blanken en niet-blanken, aparte kerken, werk, een verbod op huwelijken tussen verschillende rassen, de verblijfplaats van Afrikanen in afzonderlijke aangewezen gebieden-territoria - Bantoestanen, in het algemeen waren er twee verschillende staten op hetzelfde grondgebied, twee parallelle werelden, maar waar er toen al drie waren, domineerde eeuwenlang de wereld van blanken. Zeer vergelijkbaar met de Verenigde Staten, is het niet?

De geschiedenis van het huidige Zuid-Afrika begon op 6 april 1652, toen Jan van Riebeck namens de Verenigde Oost-Indische Compagnie een nederzetting stichtte bij Kaap de Storms (ook Kaap de Goede Hoop) - nu is het Kapstad of Kaapstad. Na de Nederlandse, Franse Hugenoten die op de vlucht waren voor het bloedbad van de Katholieken, kwamen hier Duitse, Portugese, Italiaanse kolonisten (tegenwoordig zijn het allemaal Afrikaners). Tot voor kort waren er bijna 4 miljoen afstammelingen van die kolonisten in het moderne Zuid-Afrika. Door hun religie zijn ze overwegend protestanten, die Afrikaans spreken (een mengeling van het zuidelijke dialect van Nederlands, Duits en Frans). De Boers (van boeren Nederlandse boeren) worden beschouwd als een sub-etnische groep Afrikaners, ze leiden een conservatieve manier van leven, die werd gevormd tijdens de eerste kolonisten.

Aanvankelijk werden Boerennederzettingen gevormd in het oosten van de Kaapkolonie, maar toen dwong de agressie van de Britten (in 1795) vrije boeren om naar het "Grote Spoor" - het binnenland te gaan. In de ontwikkelde gebieden creëerden ze de Oranjerepubliek, de Transvaal en de kolonie in Natal - drie enclaves van de "nieuwe staat". Het geluk van een vrij leven was van korte duur: in 1867, op de grens van de Oranjerepubliek en de Kaapkolonie, veroverd door de Britten, werd 's werelds grootste diamantafzetting ontdekt en werd er goud gevonden. Het geschil over rijkdom leidde tot conflicten en vervolgens tot een oorlog met het Britse rijk, dat al zijn macht bouwde op de roof van de volkeren die erdoor onderdrukt werden. De Boeren wonnen de eerste Anglo-Boerenoorlog (1880-1881), maar vijf jaar later (toen ook goudhoudende afzettingen werden ontdekt in Transvaal) vond een tweede oorlog plaats, waarin de Britten, die 500 duizend leger tegen 45 duizend Boerenstrijders, met een wreedheid die zelfs voor die tijd zeldzaam was, behaalden ze de overwinning - de Oranje Republiek en de "Boer-vrije mannen" verdronken in bloed.

Trouwens, na de Tweede Boerenoorlog (1899-1902), waarin meer dan 200 Russische vrijwilligers aan de zijde van de Boeren vochten tegen de Britten, zei de beroemde zanger van het kolonialisme, de Engelsman Rudyard Kipling: "Het probleem met Russen is dat ze blank zijn."

De Russen zelf, merken we op, noemen zelfs nooit de kleur van hun huid. Dit probleem bestond niet in ons nationale bewustzijn, zowel in die verre tijden als nu. In Zuid-Afrika worden Russen, net als meer dan honderd jaar geleden, "niet-lokaal" genoemd, maar niet wit. In de VS zeggen zwarte protestanten over onze journalisten: "Jullie zijn niet blank, jullie zijn Russen!" - en u in staat stellen om uw aandelen in te trekken.

… Om de ontevredenen te onderdrukken, richtten de Britten vervolgens een aantal concentratiekampen op, ook voor kinderen. De Duitsers zijn geenszins de grondleggers van dit systeem van uitroeiing van mensen. Ze hebben het idee gewoon overgenomen van de Britten. Maar als je de historische waarheid in de ogen kijkt, dan waren de Boeren geen 'goodies'. Ze verdreven de zwarte bevolking uit hun huizen, wier lot hen weinig interesseerde. Zoals toen hun lot van de Britten.

Net zoals Amerikaanse kolonisten het "Wild West" veroverden. Vandaag de dag is het behandelen van kwesties van historische rechtvaardigheid echter alleen het heropenen van oude wonden en het uitlokken van nieuwe interetnische conflicten. Ik denk dat het in de huidige explosieve omstandigheden waarin de wereld zich bevindt, nodig is om het verleden waar te nemen zoals het was. Natuurlijk kan de geschiedenis worden herschreven, maar ze kan niet worden herschreven.

… Na vier jaar onderhandelen tussen de Boeren en de Britten, werd in 1910 de Unie van Zuid-Afrika gevormd, die vier Britse kolonies omvatte: de Kaapkolonie, de Natal-kolonie, de Oranje Rivier-kolonie en de Transvaal-kolonie. Zuid-Afrika werd de heerschappij van het Britse rijk en bleef in deze status tot 1961, toen het het Gemenebest van Naties verliet en een onafhankelijke staat werd (Zuid-Afrika). De reden voor de terugtrekking was de afwijzing van het apartheidsbeleid in andere landen van het Gemenebest. (Zuid-Afrika herwon zijn lidmaatschap van het Gemenebest in 1994)

Natuurlijk kon de niet-blanke bevolking, vooral de Afrikanen, niet tevreden zijn met deze gang van zaken, aangezien zij bovendien de meerderheid van de bevolking was, en op alle mogelijke manieren vochten tegen de blanke heerschappij. Naast blanken en Afrikanen waren er ook de zogenaamde "gekleurde" - de afstammelingen van interraciale huwelijken, waarvan sommigen helemaal niet op Afrikanen leken. Voor de "gekleurde" was er een "potloodtest", die erin bestond dat een potlood in het haar werd gestoken, en als het niet viel (Afrikaans krullend haar, geërfd van voorouders, hield het potlood vast), dan de persoon werd niet als blank beschouwd en nam zijn plaats in in het land van de raciale hiërarchie. Iedereen heeft de onderdrukking van de wrede regering van de republiek meegemaakt. Zelfs de blanke bevolking verzette zich tegen de dictatuur en tirannie die al vele jaren in het land heerste.

De democratische hervormingen, die resulteerden in de eerste vrije verkiezingen in de geschiedenis van Zuid-Afrika, begonnen na het aan de macht komen in 1989 van de laatste blanke president van het land, Frederick Willem de Klerk. Het African National Congress (ANC) won de stemming in april 1994 en zijn leider, Nelson Mandela, die 27 jaar in de gevangenis zat, werd het eerste door de bevolking gekozen staatshoofd.

Het ANC beweerde in zijn programma de gelijkheid van alle burgers van Zuid-Afrika te documenteren, ook op raciale gronden. Ze spraken zelfs over de oprichting van een "regenboognatie", maar de realiteit heeft aangetoond dat het nationale discours in Zuid-Afrika onlosmakelijk verbonden is met raciale identiteit. Discriminatie van de blanke bevolking begon, of zelfs gewoon vernietiging. Om hun leven te redden, moesten volgens sommige schattingen veel blanken het land verlaten, tot wel een miljoen mensen, voornamelijk naar Australië.

En wie moeten professionals vervangen, wie moeten artsen en docenten vervangen? De levensstandaard in het land is drastisch gedaald. Bovendien heeft de zwarte bevolking nog meer verloren dan de blanke. Novye Izvestia schreef: “Grote bedrijven zijn genoodzaakt specialisten uit het buitenland uit te nodigen. Alle infrastructuur en beschaving in dit land is gebouwd door blanke mensen … Dit alles is de afgelopen jaren aan het afnemen. Boeren kunnen niet in afgelegen gebieden wonen zonder zichzelf en hun families in levensgevaar te brengen. Sinds 1994 zijn er in Zuid-Afrika ongeveer 4.000 blanke boeren vermoord door zwarten.”

Terwijl apartheid nu officieel door de VN wordt gelijkgesteld met misdaden tegen de menselijkheid, en het woord nu verboden is in Zuid-Afrika, klagen veel blanken dat mensenlevens onder de zwarte bevolking heel weinig gewaardeerd worden. Zelfs het leven van zijn stamgenoten, om nog maar te zwijgen van het leven van blanken. Er is sprake van ongerechtvaardigde wreedheid bij aanvallen en de gemeenschappelijkheid van een misdaad als verkrachting.

Een piek in geweld tegen blanken in Zuid-Afrika vond plaats in 2018, toen president Cyril Ramaphosa een programma ondertekende om land van blanke boeren af te nemen zonder enige compensatie. Nu proberen de autoriteiten de situatie op de een of andere manier te normaliseren, maar ze doen het slecht. De levensstandaard blijft dalen. Er zijn 40% van de werklozen in het land.

Maar volgens Alexandra Archangelskaya, een onderzoeker aan het Instituut voor Afrikaanse Studies van de Russische Academie van Wetenschappen, “is het land in ontwikkeling en kampt het met enorme moeilijkheden. Er is een demografische boom: in 10 jaar - bijna 10 miljoen bevolkingsgroei. Er zijn veel problemen, veel kritiek, maar het Afrikaans Nationaal Congres is redelijk stabiel aan de macht."

Het moet ook gezegd worden dat in het kader van de samenwerking tussen de BRICS-staten, waar Zuid-Afrika zich in 2011 bij aansloot, een nieuwe impuls werd gegeven aan het versterken van de partnerschapsrelaties tussen Zuid-Afrika en de Russische Federatie, waarbij de basis is constante contacten gedurende meer dan 100 jaar. In 1898 werden diplomatieke betrekkingen tot stand gebracht tussen het Russische rijk en de Republiek Transvaal, en de Zuid-Afrikaanse kant benoemde een officiële vertegenwoordiger in de rang van buitengewoon gezant en gevolmachtigd minister aan het hof van de Russische keizer. En tijdens de Tweede Wereldoorlog stonden de USSR en de Unie van Zuid-Afrika aan dezelfde kant in de strijd tegen nazi-Duitsland. De oorlog veroorzaakte een brede reactie onder Zuid-Afrikanen. Vrijwilligersorganisaties 1942 -1944 verzamelde 700 duizend pond voor Sovjetburgers. Naast geldelijke bijdragen werden van daaruit voedsel, medicijnen, vaccins, warme kleding, vitamines, bloed voor transfusie en nog veel meer naar de USSR gestuurd. We gedenken dit met dankbaarheid. En hoewel de Unie van Zuid-Afrika in 1942 een Sovjet-consulaat-generaal in de hoofdstad van de staat Pretoria en een handels- en economisch kantoor in Johannesburg opende, werd met het aan de macht komen van de Nationale Partij in 1948 het werk van diplomatieke missies geleidelijk verminderd. In 1956 liepen de diplomatieke betrekkingen op niets uit tegen de achtergrond van de groeiende tegenstellingen tussen de Verenigde Staten en de USSR tijdens de Koude Oorlog. De officiële contacten tussen onze landen werden bijna 35 jaar onderbroken. In 2006 bezocht de Russische president Vladimir Poetin voor het eerst Zuid-Afrika. Dit bezoek heeft een vruchtbare rol gespeeld bij het opbouwen van een dialoog tussen onze staten. Een voorbeeld van de versnelling van de betrekkingen is de terugkeer naar Johannesburg van de Russische handelsmissie, die werkt aan uitbreiding van de bilaterale economische banden.

Een nieuwe golf van agressie tegen de blanke bevolking werd in Zuid-Afrika uitgelokt door de Black Lives Matter in de Verenigde Staten. Maar als in de VS demonstranten monumenten vernietigen van historische figuren die verdacht worden van racisme, in Europa de teruggave van uit Afrika geëxporteerde culturele eigendommen eisen, dan riepen ze in Zuid-Afrika het onofficiële volkslied van de lokale zwarte bevolking terug - "Kill the Boer".

Julius Malema, leider van de radicaal-linkse partij Economic Freedom Fighters (EFF), merkte bijvoorbeeld op: "We haten witte mensen niet, we houden gewoon van zwarte mensen." Tegelijkertijd verduidelijkte hij dat hij niet om de gevoelens van blanken gaf. "Alle blanken die stemmen voor de DA (Democratic Alliance Party) … jullie kunnen allemaal naar de hel gaan, het maakt ons niet uit."

De ervaring van Zuid-Afrika toont duidelijk aan dat het experiment, dat ongeveer 40 jaar geleden begon, faalde en leidde tot de vervanging van de ene etnisch-nationalistische dictatuur door een andere. Gaat het niet om een soortgelijk lot voor de Verenigde Staten met zijn 'smeltkroes' vandaag in de deskundige gemeenschappen van westerse landen? Als dat zo is, krijgt Amerika te maken met apartheid "vice versa".