Siberische Stonehenge en Invader Culture

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Tyumen-archeoloog - over wat de graven kunnen vertellen, over de Siberische tegenhangers van Stonehenge en de onderwerping aan de cultuur van de indringers.

Archeologie is een fascinerend werk van het herbouwen van het leven van oude samenlevingen uit de weinige overgebleven botten, scherven, fundamenten van huizen en paardenbits. En wat is in dit geval handig om te leren? Correspondent "Cherdak" sprak met doctor in de historische wetenschappen, professor van de afdeling archeologie, geschiedenis van de antieke wereld en de middeleeuwen, Tyumen State University Natalya Matveyeva en ontdekte dat er veel te leren is.

[Ch.]: In de archeologie is het interessantste hoe, met behulp van een paar artefacten in de aarde, een beeld kan worden hersteld van wat voor soort samenleving hier in het verleden bestond. Kun je de algemene principes noemen die archeologie en historici zich laten leiden bij het reconstrueren van het verleden uit materiële bronnen?

NL]:Ja, archeologie verschilt van andere historische wetenschappen in haar bronnen: ze zijn vernietigd, gefragmenteerd en veranderd. Metaal is gecorrodeerd, hout en bont zijn vergaan, keramiek is gebroken, ijzer is vernietigd, zilver is geoxideerd, enzovoort. Dienovereenkomstig waren de verhoudingen van materialen en activiteiten in het oude leven vervormd. Het is van groot belang om verschillende groepen bronnen in context te analyseren, hun locatie in de ruimte en in de diepten van het monument, maar ook in combinatie met elkaar te beoordelen. Archeologie is in de eerste plaats een zeer complexe bronnenstudie. Hoewel de taken niet beperkt zijn tot de analyse van bronnen, streven archeologen ernaar om het archeologische feit te reconstrueren, bijvoorbeeld wat het was - een woning of begrafenis, rijk of arm, of hij nu gewelddadig stierf of niet. En al uit de som van archeologische feiten en hun vergelijking met chronologie en andere historische gebeurtenissen, kan men een historisch feit reconstrueren - het zal eigendom worden van de historische wetenschap. Dat wil zeggen, het werk van archeologen bestaat uit meerdere fasen: van kleine dingen tot historische conclusies. Maar het eerste deel van het werk is altijd belangrijker.

[Ch.]: Bedoel je het vaststellen van archeologische feiten?

NL]:Ja, want het feit blijft dan in de wetenschap. Het feit van opgraving van een woning, militair fort of graf zal nooit in twijfel worden getrokken. En van wie ze waren en in welke eeuw - dit kan over 10 jaar worden betwist, wanneer bijvoorbeeld nieuwe dateringsmethoden verschijnen.

[Ch.]: Dus de belangrijkste taak van een archeoloog is om de bron correct te beschrijven in plaats van deze te analyseren?

NL]:Nee, we stellen onszelf beide taken. Want als een archeoloog historische feiten niet analyseert en vergelijkt, wordt het een naakte wetenschap der dingen. Dan is archeologische wetenschap oninteressant, er zit weinig intellectueel werk in.

Natalia MatveevaFoto met dank aan N. Matveeva

[Ch.]: Welk deel van de cultuur van het oude volk kan min of meer nauwkeurig worden gereconstrueerd uit de bronnen, en welk deel is absoluut onmogelijk?

NL]:Het hangt af van de bron. We hebben bijvoorbeeld jarenlang de vroege ijzertijd in Tyumen en aangrenzende regio's van West-Siberië bestudeerd. En als je monumenten kiest voor opgravingen op klei - dit zijn meestal akkers, waar duizenden jaren geen bos was, maar wel weilanden en zwarte aarde gevormd - dan is het fysiek moeilijk om ze te onderzoeken, omdat ze erg dicht zijn. Maar aan de andere kant bewaren ze organische stof beter en zijn de overblijfselen van vernietiging duidelijker. Je ziet de rechthoekige kuilen van woningen, bijgebouwen, elke pilaar staat op de plaats waar hij oorspronkelijk is ingegraven, en zelfs als er alleen nog maar stof van over is, is het gemakkelijk te bepalen of dit pilaren zijn of niet.

En we zijn erin geslaagd vast te stellen dat de lokale bevolking landgoederen had van vier of vijf woningen met overgangen van het woongedeelte naar de vestibule, bijgebouwen, een kraal voor vee, een schuur voor het opslaan van boten en netten. Het bleek dat dit een zeer complexe architectuur is, die tegenwoordig bijvoorbeeld bekend is in Georgië en bij de zuidelijke Slaven. En toen ze de graven van dezelfde bevolking begonnen op te graven, bleek dat ze overal om zich heen een paardencultus hadden - het waren ruiters, krijgers. En er zijn veel rijke begrafenissen met geïmporteerde dingen, prestigieuze items uit verre landen - de Zwarte Zee-regio en India. Het blijkt dat de tradities van leven en begraven met elkaar contrasteren. Dit betekent dat hun sociale cultuur gemilitariseerd was, het werd gedomineerd door mobiele veeteelt en oorlog. En de economische basis - woningen, de structuur van de nederzetting - weerspiegelde de meer archaïsche voorafgaande periode van de bronstijd, toen er in Siberië een vaste veeteelt was en een cultuur van veeteelt voor melk.

Het blijkt dat oude samenlevingen om verschillende redenen erg van elkaar verschillen: klimaatverandering of politieke impact. En het blijkt dat verschillende groepen bronnen fundamenteel nieuwe informatie opleveren. Daarom proberen archeologen niet alleen nederzettingen en grafheuvels te verkennen. Weinig mensen weten bijvoorbeeld hoe ze heiligdommen moeten zoeken, maar er wordt enorm veel aandacht aan besteed, omdat daarin het spirituele leven en de etnische identiteit van de bevolking het duidelijkst naar voren komen.

[Ch.]: Waarom weten zo weinig mensen hoe ze moeten zoeken? Zijn ze moeilijk te vinden?

NL]:Ja. Omdat de graven zijn gegraven vanuit het idee dat wedergeboorte in de aarde plaatsvindt. Het archetype van de Moeder van de ruwe aarde is aanwezig in bijna alle volkeren van de wereld, en zeker onder alle Europeanen. En dus probeerden ze een graf diep in de grond te graven. En in rituelen streefden ze naar de hemel, naar de goden, daarom zijn al deze heiligdommen aards. En hun veiligheid is slechter, omdat ze meer worden vernietigd. In de bergen worden natuurlijk heiligdommen bewaard - in grotten, grotten. Maar dit is niet typisch voor de regio Tyumen.

[Ch.]: Dus in principe zijn zulke heiligdommen alleen te vinden waar er rotsachtige gebieden waren?

NL]: Waar de omstandigheden bergachtig zijn (en in steenachtige grond is natuurlijk het behoud van dergelijke objecten beter), zijn veel originele complexen ontdekt. Bijvoorbeeld Stone Dyrovaty in de regio Nizhny Tagil aan de Chusovaya-rivier. Dit is een hoge grot bij de rivier, waar een persoon niet van onderaf in kan klimmen. Mensen bonden geschenken aan de pijl en probeerden een pijl deze grot in te sturen om in de "open mond van de aarde" te komen en zo geschenken te bezorgen aan een geest van de bergen. Deze hele grot was gevuld met pijlpunten.

Reconstructie van krijgersuitrustingAuteurs: A. I. Soloviev en N. P. Matveeva

Maar het gebeurt dat heiligdommen worden gevonden aan de rand van nederzettingen, bijvoorbeeld uit het Eneolithicum (IV-III millennium voor Christus). In de regio's Tyumen en Kurgan werden astronomische punten ontdekt, die henge worden genoemd. Bijna iedereen heeft wel eens van Stonehenge gehoord. Waar veel beschikbare steen was, bouwden ze stenen hendzhi, en waar geen steen was, bouwden ze wudhendzhi, dat wil zeggen ringhekken gemaakt van pilaren. En hier, in Siberië, bleek dat dezelfde astronomische sterrenvolgposten waren gebouwd van boomstammen. Dit zijn pilaren, in cirkels gegraven en gericht op de opkomst van de maan, de opkomst en ondergang van de zon, de zonnewende, de equinox. Over het algemeen werden de kalendercycli door alle volkeren van de wereld in verschillende vormen gevierd. En bij de Indo-Europeanen bleken ze qua betekenis vrij gelijkaardig te zijn, hoewel verschillend qua bouwmaterialen.

[Ch.]: Van de houten henjs bleven waarschijnlijk alleen gaten over. Hebben ze het zelf niet overleefd?

NL]: Naast de kuilen zijn er ook greppels die de heilige zone scheidden van het profane. Sporen van offers van dieren en mensen, voedsel in hele vaten. In de nederzettingen zijn ze meestal kapot, omdat de mensen op dit afval liepen, en hier hebben ze speciaal ingegraven, veel hele vaten voor de goden achtergelaten. Ze waren decoratief, met complexe kosmogrammen (schematische afbeeldingen van ruimteobjecten - de structuur van het universum - ongeveer "Zolder"). En dit is allemaal hier in Siberië.

In feite kan de studie van elk tijdperk gedurende vele jaren unieke ontdekkingen opleveren door alleen gegevens over nederzettingen, woningen, begraafplaatsen te vergelijken - welke groepen dingen ze zouden moeten verschillen en hoe deze dingen in de ruimte zouden moeten worden geplaatst, welke acties van mensen praten over. In de regel denkt de leek dat het de taak van een archeoloog is om op te graven, een ongelooflijk, groot, waardevol ding te vinden. In feite zijn ze niet zelf op zoek naar dingen, maar naar informatie over de relatie van dingen met acties, ideeën en redenen voor gedragsverandering. Dingen zijn slechts tekenen van menselijke activiteit en er kan complexe informatie in verborgen zijn.

[Ch.]: Er zijn veel verschillende archeologische culturen in de archeologie. Wat zijn de criteria voor het definiëren van cultuur en hoe kan het een van het ander worden onderscheiden?

NL]: Alles wat we bestuderen, wordt culturen genoemd, omdat volkeren zijn verdwenen en we ze geen namen kunnen geven, ook al zouden we dat willen. Er waren pogingen in de 19e eeuw en in de 20-30s van de vorige eeuw: toen geloofde men dat de specificiteit van potten en werktuigen een weerspiegeling is van oude volkeren. Nu is niemand het hier mee eens, want achter de eenheid van cultuur kan alles schuilgaan - misschien etnische gelijkenis, of misschien de overeenkomst van economische activiteiten. De Khanty en de Mansi zijn bijvoorbeeld heel hecht qua cultuur. Of er kan een politieke gemeenschap zijn of een verlangen om te fuseren met de heersende mensen, om zich te onderwerpen om de vooruitzichten voor hun fysieke overleving te verkrijgen. De Afrikanen van tegenwoordig willen immers geen Afrikaanse cultuur ontwikkelen. Ze willen in Europa wonen en begrijpen van kinds af aan dat Afrika hen geen kans op ontwikkeling geeft en dat ze ergens heen moeten en een vreemde cultuur accepteren. En op de kostuums van veel van onze tijdgenoten staan inscripties in het Engels. Het is niet vanwege het geweld van de reguliere cultuur.

Ontmanteling van het graf, op de voorgrond - kuilen van de pilaren van de grafkamerAuteur - E. A. Tretjakov

[Ch.]: Is het alleen omdat de naburige cultuur aantrekkelijk is?

NL]: Ja, het is prestigieus, het geeft een levensperspectief. Daarom komt het voor dat mensen van verschillende afkomst één dominante lenen. Het was tijdens het Romeinse rijk, het Turkse Khaganate, het Mongoolse rijk.

[Ch.]: Hoe te bepalen dat hier de ene cultuur eindigt en een andere hier begint?

NL]: Archeologische cultuur is een technisch-wetenschappelijke term die archeologen op kaarten gebruiken om het verspreidingsgebied van dezelfde vormen van inventaris te bepalen: identieke potten, graven, huizen en dergelijke, dat is alles. En dit betekent dat er een bevolking leefde die gemeenschappelijke tradities had in materiële en spirituele cultuur.

[Ch.]: Hoe kun je dan vaststellen dat dit volk verhuisde, of migreerde, of zich vermengde met anderen? Wordt dit weerspiegeld in de materiële cultuur?

NL]: Zeker. Er zijn technische innovaties die gewoon van buren zijn geleend - ijzeren bijlen bijvoorbeeld, of brons gieten in specifieke vormen. En mensen kunnen, zonder cultuur of wereldbeeld te veranderen, technologie lenen. Computers daarentegen hebben zich over de hele wereld verspreid zonder de nationale identiteit fundamenteel te beïnvloeden. Dit soort dingen zijn door de eeuwen heen gebeurd. Er werden grote aantallen geleend, maar ondanks dat blijven sommige lokale tradities bestaan. Bijvoorbeeld de gewoonte om bij zonsondergang of zonsopgang het hoofd van de dode man in een groot of klein gat te steken, om al dan niet apparatuur te plaatsen. Deze tradities worden niet geassocieerd met enig voordeel, of met vooruitgang, of met prestige, en ze zijn etnische kenmerken van de volkeren uit de oudheid. Daarom, als de kenmerken van de spirituele essentie van de mensen veranderen, dan zeggen we dat de mensen zijn opgelost, of verdwenen, of gemigreerd. Over het algemeen gebeurde er iets.

[Ch.]: Bestudeert u de Middeleeuwen van West-Siberië en de Oeral?

NL]: Op dit moment komt de archeoloog naar opgravingen bij het monument, maar het röntgenapparaat schijnt er niet doorheen tot in de diepte. Dit jaar kwamen we bij een middeleeuwse nederzetting, die speciaal voor opgravingen was uitgekozen, in de veronderstelling dat het tot de vroege middeleeuwen behoort. Maar de opgravingen gaven zes keer een complexer beeld dan we hadden verwacht. Het bleek dat er zowel in de vroege IJzertijd als in de Middeleeuwen zelf meerdere perioden van bewoning waren, minimaal drie of vier bewoningsperioden. Sporen van de XI-XII eeuw werden onthuld - en er waren branden en oorlogen en sporen van onbegraven mensen die op de muren van het fort tegen vijanden vochten. De complexiteit van een monument is altijd groter dan je kunt voorspellen. En dit is goed.

[Ch.]: Dus als je een complex monument vindt dat verder gaat dan één tijdperk, dan beschrijf je gewoon alle tijdperken waarin het bestaat?

NL]: Ja, alle archeologen doen dit, deze eis is een van de belangrijkste principes van archeologie: volledigheid en volledigheid van onderzoek. Of dit tijdperk nu interessant voor mij is of niet, we moeten het kennen, begrijpen en in detail bestuderen, net als andere monumenten die deel uitmaken van het bereik van onze wetenschappelijke plannen. Gaandeweg raak je geïnteresseerd in alles waar je aan hebt gewerkt, wat je hebt begrepen en wat je hebt bedacht.

[Ch.]: Is er een compleet beeld van wat er vandaag de dag in de Oeral en Siberië is gebeurd in de oudheid en de middeleeuwen?

NL]: Het was nooit mogelijk om tot een gecentraliseerde en systematische studie van verschillende gebieden te komen, aangezien de archeologie van het Europese deel zich eerder begon te ontwikkelen, vanaf de 19e eeuw. Vóór de revolutie werd dit gedaan door de keizerlijke archeologische commissie. Daardoor bleef Siberië achter. Maar toen de industriële ontwikkeling begon, ging het gepaard met uitstekende expedities en ontdekkingen. Met name in West-Siberië, waar we werken, begon de studieperiode alleen met olie en gas, dat wil zeggen dat er sinds de jaren 70 een abrupte toename van archeologische gegevens heeft plaatsgevonden en tot op de dag van vandaag voortduurt. In het zuiden van de regio Tyumen werden bijvoorbeeld goede opgravingen van nederzettingen en begraafplaatsen uitgevoerd in de zones van het leggen van olie- en gaspijpleidingen.

Het blijkt dat de regio's selectief zijn onderzocht, niet continu. En geconsolideerde werken over archeologie van Siberië zijn nog niet gepubliceerd, en het is niet bekend wanneer ze zullen zijn, hoewel een dergelijk werk is bedacht door de Siberische afdeling van de Russische Academie van Wetenschappen. Bepaalde perioden uit de geschiedenis zijn door individuele specialisten gereconstrueerd. Zo schreef de Tomsk-archeoloog Lyudmila Chindina verschillende boeken over de vroege ijzertijd en de middeleeuwen van de lagere Ob- en Pritomye-regio's. In Omsk was er een onderzoeker Vladimir Matyushchenko - hij ontdekte vele schitterende monumenten uit de bronstijd. Er zijn generaliserende werken over Baraba, Altai, Priamurye, maar er is geen geconsolideerd beeld en in de nabije toekomst zal het hoogstwaarschijnlijk niet verschijnen.

[Hoofdstuk]: Waarom?

NL]: Omdat we een cursus hebben gevolgd naar organisatieveranderingen in de Russische wetenschap naar westers model. Het westerse model implementeert modellen van competitie, individueel succes en persoonlijke ontdekking. Het is niet erg geschikt voor het generaliseren van materiaal uit grotere onderwerpen of regio's.

[Ch.]: Is het gewoon niet winstgevend om generaliserende materialen te gebruiken?

NL]: Ze zullen dus uiteindelijk niet uw persoonlijke verdienste aantonen. Bij het generaliseren van werken is de collectieve inspanning van vele generaties wetenschappers altijd natuurlijk het resultaat. Een natuurkundeboek weerspiegelt immers meer dan alleen Newton of Einstein. En degene die dit leerboek schrijft, creëert geen naam voor zichzelf.

[Ch.]: Je doceert wiskundige methoden in historische studies. Wat zijn deze methoden en hoe worden ze nu toegepast?

NL]: Wiskunde in historische disciplines kan worden toegepast waar er enorme bronnen zijn - volkstellingen, poll-belastingen, volkstellingsverhalen, verkiezingsresultaten in de Verenigde Staten, bijvoorbeeld. In de Sovjetgeschiedenis is dit kantoorwerk, notulen van partijvergaderingen, documenten van de Staatsplanningscommissie. En dit is vooral goed voor de politieke en economische geschiedenis om weloverwogen conclusies te trekken en controleerbaarheid te waarborgen. Kwantitatieve geschiedenis verscheen in de jaren 60 van de twintigste eeuw en werd al snel onderdeel van de historische wetenschappen. Er zijn veel van dergelijke methoden voor verschillende gegevens. Ze kunnen worden gemeten in kilogram, tonnen, mensen of andere parameters, of kwalitatieve kenmerken zijn - er zijn bijvoorbeeld metalen voorwerpen in het graf of niet. Het is verbazingwekkend hoe briljant de resultaten op deze manier kunnen worden bereikt. De studie van duizenden Scythische graven met gewone potten, botten en stukken ijzer maakte het bijvoorbeeld mogelijk verschillende bevolkingsgroepen te identificeren, waaronder slaven, de rijken, de armen en de gegoede klasse. Mensen verschilden in hun sociale status. Er is geen geschreven taal uit de samenleving overgebleven, maar we kunnen enkele elementen van het sociale leven reconstrueren. Ik vind dat dergelijk onderzoek grote kansen biedt.

[Ch.]: Een van uw bezigheden is paleo-ecologie. Wat is dit gebied en wat doet het?

NL]: Paleo-ecologie is een groot gebied dat niet alleen historici, archeologen en etnografen verenigt, maar ook specialisten in biologie, botanie en geologie. De geschiedenis van de mens is altijd in verband gebracht met de natuurlijke omgeving, zonnestraling, temperatuur, vocht-drogend klimaat. Technische innovaties en uitvindingen worden ook vaak uitgelokt door natuurrampen, grondstoffencrises en andere. En we hebben het over verschillende aspecten van de reconstructie van de natuurlijke omgeving volgens archeologische gegevens, omdat bijvoorbeeld de bodem van oude monumenten hetzelfde oude archief van de geschiedenis van de aarde is voor bodemwetenschappers, geologen, geografen, maar ook voor voor ons.

Bodemgeografen hebben archeologen nodig omdat ze hun monumenten vrij nauwkeurig dateren. En we hebben geologen, zoölogen en botanici nodig om bijvoorbeeld te bepalen welke laag het is, is het een keer gevormd of is een mens hier meerdere keren geweest? Wat we zien zijn de overblijfselen van een of drie woningen? Zijn ze op dezelfde plek gebouwd? Is het een diversiteit aan culturen of de ontwikkeling van één cultuur gedurende lange tijd? Deze bevindingen, ondersteund door interdisciplinair onderzoek, zijn veel meer onderbouwd dan louter speculaties van archeologen op basis van hun liberale kunsteducatie. Als we alleen met humanitaire kennis werken, zullen we de ontwikkelingsmodellen van sommige volkeren, die we kennen uit de moderne tijd of uit geschreven bronnen, bijvoorbeeld de Romeinen of Mongolen, overdragen op het gedrag van verdwenen volkeren. En zo kunnen we uitgaan van verschillende feiten uit het verleden zelf en het uitleggen als een complex systeem. Dit onderwerp omvat ook de fysiologische aanpassing van de bevolking. Welke ziekten, welke levensverwachting, welke demografische parameters, de aan- of afwezigheid van sporen van sociaal geweld in groepen, de aard van de voeding en veel zaken worden gereconstrueerd op basis van archeologische gegevens.

[Ch.]: Zijn er trends in de archeologie? Is het nu bijvoorbeeld in de mode om sommige methoden te gebruiken of worden sommige onderwerpen relevant?

NL]: Zeker. Er zijn altijd leiders en prestaties waar je gelijk aan wilt zijn, neem een methodologie aan waarmee je speciaal bewijs en autoriteit in de wetenschappelijke gemeenschap kunt verwerven. Interdisciplinariteit heeft de laatste tijd zo'n autoriteit. In het Westen wordt het beschouwd als een noodzakelijke voorwaarde voor opgraving. Het is absoluut noodzakelijk om palynologen uit te nodigen die planten identificeren aan de hand van stuifmeel, carpologen die zaden bestuderen, zoölogen die wilde en gedomesticeerde dieren identificeren. Elke specialist heeft een groot arsenaal aan mogelijkheden, wat zijn visie op het materiaal geeft, en de samenwerking van dergelijke inspanningen stelt ons in staat de samenleving als geheel te begrijpen, en niet alleen vast te stellen dat dit een dorp van sommige mensen is. Je kunt de dynamiek van hun leven, de interactie met buren en de relatie tussen mensen in het team reconstrueren.

Naar het voorbeeld van onze eigen werken van de afgelopen jaren over de Grote Migratie van Volkeren, kunnen we zeggen dat door uitdroging het zuiden van West-Siberië, dat nu de bossteppe wordt genoemd, een steppe was. En het was een nomadisch gebied. Nomaden uit het grondgebied van Kazachstan en de Zuid-Oeral infiltreerden hier constant en vochten met de lokale bevolking. Het kostte de tradities van deze nomaden niet altijd vrijwillig, omdat we aan de begrafenissen zien dat er veel gesneden wonden zijn, waaronder op de schedels, mensen geëxecuteerd, gebroken ruggengraat en dergelijke. Dat wil zeggen, militair geweld wordt weerspiegeld. En tegelijkertijd toont de inventaris het lenen van dezelfde veroveraars, niet alleen van sieraden en wapens, maar ook van decor, en zelfs een traditie als het veranderen van de vorm van de schedel. Het hoofd werd voor kinderen in de wieg verbonden, zodat het een torenachtige vorm aannam. Onder de nomaden was dit een teken van sociale superioriteit, en de overwonnen bevolking nam de tradities van culturele onderwerping aan nieuwkomers over. En diezelfde populatie wordt nu getest op DNA om te bepalen welke groepen nomaden hebben deelgenomen aan de verovering. Dit soort interdisciplinariteit is een trend, en ik denk dat het zeer succesvol is.