Inhoudsopgave:

Technologie voor de vernietiging van immorele muzikanten
Technologie voor de vernietiging van immorele muzikanten

Video: Technologie voor de vernietiging van immorele muzikanten

Video: Technologie voor de vernietiging van immorele muzikanten
Video: Yuri Gagarin: The first man in space - BBC News 2024, Maart
Anonim

Velen weten al dat er in heel Rusland een golf van verzoeken is van ouders die eisen om het concert van deze of gene "beroemde rapartiest" te annuleren. In de meeste gevallen voldoen de regionale autoriteiten, nadat ze zich vertrouwd hebben gemaakt met de teksten van liedjes met obscene taal en drugspropaganda, aan de eisen van het publiek en ofwel een leeftijdsgrens van "18+" invoeren of het optreden van de artiest annuleren.

Het begon allemaal in Dagestan, waar burgers de artiesten van het Black Star-label fel bekritiseerden, in het bijzonder Yegor Creed. De burgers werden gesteund door vele beroemde atleten, waaronder de mixed martial arts-vechter Khabib Nurmagomedov, en als gevolg daarvan werden het concert van Creed en vervolgens het optreden van Elj geannuleerd. Dit proces heeft brede belangstelling gewekt in alle andere regio's. Het initiatief, dankzij de nauwgezetheid en actieve houding van veel ouderlijke bewegingen, verspreidde zich over het hele land. Vanaf begin december konden in de meeste grote steden meer dan 30 concerten worden voorkomen en de intensiteit van het proces blijft groeien, omdat een steeds groter deel van de samenleving voor de hand liggende vragen stelt: "Waarom zijn we slechter dan Dagestan? ", "Waarom hebben we thuis concerten nodig van die artiesten, wiens muziek de jeugd corrumpeert?"

Natuurlijk, deze niet-standaard situatie, toen de samenleving in feite haar eisen begon te uiten om zaken te laten zien, die gewend waren onaantastbaar te zijn, baart velen nu zorgen. Allereerst begonnen degenen die inkomsten ontvingen van concerten van rappers en degenen die deelnamen aan hun promotie, ophef te maken. Het is immers duidelijk dat elke muzikale "ster" in moderne omstandigheden het resultaat is van het werk van een of meerdere productiecentra, die nauw samenwerken met tientallen grote mediakanalen.

Al deze deelnemers aan het proces, voor het grootste deel goed thuis in het gebruik van PR-technologieën en het werken met de publieke opinie, begonnen zoveel mogelijk onvrede in de fanomgeving op te pompen, in een poging de autoriteiten bang te maken en hen op de een of andere manier te dwingen de situatie van bovenaf beïnvloeden. In de pers ontvouwde zich een hele golf van kritiek op degenen die zich uitspraken voor de verdediging van kinderen en jongeren tegen destructieve propaganda. Op de pagina's van grote kranten en op tv-schermen worden beschuldigingen geuit over het verbieden van de vrijheid van meningsuiting en zelfexpressie, van het beperken van creativiteit, en herinnerend aan de Sovjetjaren met hun starre verticale controle van de culturele sfeer. Maar meestal worden de volgende argumenten gehoord: “Is het mogelijk dat een lied daar iets beïnvloedt? Zal ik echt naar het nummer van Aljay luisteren en hierdoor drugs voor mezelf gaan kopen? Of zal ik na het recitatief van Oxymoron mensen gaan vermoorden?"

En inderdaad, ik zou dit probleem graag willen begrijpen, omdat het erg belangrijk is om te begrijpen hoe informatie ons gedrag kan beïnvloeden, hoe je met behulp van een "onschadelijk" lied een persoon tot bepaalde acties kunt leiden. Is het echt mogelijk? Heeft de mens geen keuzevrijheid?

Vooruitkijkend zou ik meteen willen zeggen dat, ja, een persoon heeft keuzevrijheid, maar die culturele en informatieve omgeving waarin we ons bevinden, dwingt ons tot bepaalde acties. Verder zal het voorbeeld van rapmuziek laten zien hoe dit gebeurt.

Gedrag van adolescenten modelleren

Bij het ontwerpen van een soort constructie en verschillende machines nemen ingenieurs vaak hun toevlucht tot een methode als modellering. Het is immers in eerste instantie vaak niet duidelijk hoe dit of dat apparaat zich zal gedragen, of het betrouwbaar en duurzaam zal zijn, of het stabiel zal werken met de parameters die nodig zijn. Modelbouw geeft antwoord op deze en andere vragen.

Laten we de situatie modelleren en zien hoe een 'onschuldig lied' iemands leven kan beïnvloeden.

Dus wat zal de focus van ons onderzoek zijn? Natuurlijk man. Laten we zeggen dat het een tiener van ongeveer vijftien jaar zal zijn, een jongen.

Het is voor niemand een geheim dat op ongeveer vijftienjarige leeftijd (iemand eerder, iemand later) de puberteit aanbreekt. Hormonen beginnen op volle kracht te werken: de stem van de jongen breekt, zijn lichaam groeit intensief, sommigen leren voor het eerst wat een scheermes is, enzovoort. En tegelijkertijd verschijnt de aantrekkingskracht op het andere geslacht. Besteed aandacht, niet alleen de interesse die eerder was, maar de meest echte fysieke aantrekkingskracht.

Natuurlijk wil de jongen nu meisjes behagen, wil dat ze aandacht aan hem besteden. En het is heel normaal dat een tiener ernaar streeft om moediger, sterker en gezaghebbender te lijken in de ogen van de meisjes die naar hem kijken. En waar kan hij voorbeelden krijgen van dit mannelijke gedrag? Waar vind je mensen om naar op te kijken? En het gebeurde zo dat de man opgroeit zonder vader. We hebben nu immers genoeg alleenstaande moeders, toch? Volgens statistieken gaat 50% van de huwelijken in Rusland stuk. Bij wie verblijven de kinderen meestal? Onze tiener heeft geen oudere broers of ooms. Waar haalt hij zijn rolmodellen vandaan? Hoogstwaarschijnlijk zal hij ze halen uit de media-omgeving waarin hij is ondergedompeld, plus hij zal gelijk zijn aan de gezaghebbende, naar zijn mening, leeftijdsgenoten uit zijn omgeving. En nu is die en die rapartiest populair. Het is moeilijk om hem niet tegen te komen, aangezien televisie, muziekkanalen letterlijk verzadigd zijn met zijn video's en liedjes. Het wordt gedraaid op de radio, het staat bovenaan de hitparades en is verschenen in commercials. En de tiener begint geïnteresseerd te raken in vragen uit de serie 'wat is het en waarmee wordt het gegeten'. Hij begint naar zijn liedjes te luisteren, zich te verdiepen in creativiteit. En die tieners met wie hij in zijn dagelijks leven communiceert, luisteren naar precies hetzelfde - ze kunnen nergens heen. Het is tenslotte niet aan Vysotsky om naar hen te luisteren.

Laten we zeggen dat een jongen actief wordt ondergedompeld in het werk van Aljay of Guf. En wat hoort hij? In bijna elk van zijn nummers vermeldt dezelfde Guf hoe hij 'high werd met de jongens in het gebied, hoe hij met meisjes omging, hoe hij coke rook, hoe hij doses in de motorkap verborg voor de politie', enz.. Zoals Ruslan Bely grapte over hem in een van zijn toespraken: "Gufs liedjes over gras vertellen meer dan Wikipedia." Het is een grap, maar zoals je weet, in elke grap … En om de een of andere reden is het niet grappig …

"Maar dit is geen oproep om wiet te roken?" - sommigen zullen zeggen. "Zal een tiener meteen achter het liedje aan rennen om drugs te kopen?" Natuurlijk niet. Doe Maar.

Deze jongen leest over Guf op internet. Hij kijkt naar zijn video's, waarin hij echte jongens ziet: brutale kerels met een gedurfde lezing, sterk, kortharig, met tatoeages, gouden kettingen, ringen, in modieuze zonnebrillen, in kappen, met geld, op dure auto's, om hen heen zijn mooie meisjes van modeluitstraling … Welke tiener zal niet verslaafd raken? Hier zijn ze - echte mannen, echte meesters van hun leven. “Ja, ze roken wiet en wat dan ook, dat ga ik niet doen omdat ik weet dat het slecht is, maar verder zijn het toffe jongens. Ik wil hetzelfde zijn, - de standaard algoritmen van denken, opgerold door deze beelden.

Een poster van zijn favoriete rapartiest verschijnt in de tienerkamer, waar hij wordt afgebeeld met een ontevreden scheel op zijn gezicht, wat zijn brutaliteit nog maar eens benadrukt. Geleidelijk aan begint de tiener zijn idool in kleding te imiteren. Begint met het dragen van sweatshirts met capuchon en broeken met wijde pijpen. Als mama het toelaat, maakt ze haar eerste tattoo. Klasgenoten zijn geschokt, meisjes zijn actief in hem geïnteresseerd, let op. Misschien begint hij met een meisje te daten. Wat heeft een tiener van vijftien nog meer nodig? En het belangrijkste is dat dit gedragspatroon werkt. Misschien wordt de jongen niet de meest gezaghebbende "chel" in de wijk of op school, maar neemt hij een waardige plek in - en dit is al een prestatie, nietwaar ?!

En zoals je weet, is veertien tot vijftien jaar zo'n leeftijd waarop je je vooral volwassen wilt voelen. Maar niemand legde hem uit dat volwassen zijn in de eerste plaats betekent dat je verantwoordelijk bent. Geen van de buren toonde aan dat onafhankelijk worden helemaal niet betekent dat je drinkt, rookt en seks hebt, dat het niets te maken heeft met volwassenheid als zodanig. Maar zo is onze man niet, hij begrijpt nog steeds dat dit erg is. Integendeel, hij begrijpt het niet echt, hij lijkt het te weten, hij hoorde iets, ergens op school vertelden ze het, ergens las hij op een poster. Maar tegelijkertijd luistert hij naar Guf, die regelmatig wordt gedood door allerlei-g.webp

En nu bevindt deze tiener zich in een nieuw bedrijf. Dit gebeurt vaak, omdat het communicatieniveau in de jeugdomgeving hoger is dan in het volwassen leven. En in dit bedrijf roken sommige jongens wiet. En nu komen we bij het hoogtepunt van ons verhaal. Op een mooie dag, op een feestje, bijvoorbeeld in het appartement van een van zijn vrienden, waar meisjes, jongens, muziek, plezier en alcohol zijn, stelt een van zijn nieuwe vrienden, die vreemd genoeg ook naar Guf luistert, voor medicijnen proberen… Hij neemt behendig een trekje en tuurt door de rook en zegt: 'Nou, wat, wil je? Bij ons, bij de jongens?" En nu de hoofdvraag, die in feite tot dit verhaal leidde: "Hoe groot is de kans dat onze tiener onder alle hierboven beschreven omstandigheden en omstandigheden" nee "zal zeggen?" Of het kan anders geformuleerd worden: “De hele omgeving waarin de tiener zich bevindt (rapper, Guf, kort haar, teksten over gras en feestjes, kleding, een tatoeage, een poster aan de muur bij zijn huis) zal op de een of andere manier zijn keuze beïnvloeden? Welke kant op?"

Oké, laten we zeggen dat hij zelfs deze keer zegt: "Nee, dat doe ik niet." Maar over een jaar zal deze tiener niet alleen naar Guf luisteren, er zullen een aantal artiesten worden toegevoegd die hun teksten in ongeveer dezelfde geest lezen: Husky, GONE. Fludd, Aljay enzovoort. En situaties met een aanbod om te roken zullen met benijdenswaardige regelmaat worden herhaald. Zal hij geen grote belangstelling ontwikkelen voor dit fenomeen, dat voortdurend ergens dichtbij, ergens dichtbij is? Zijn hele playlist in VK wemelt gewoon van de tracks waar dit alles vaak in een positieve context wordt genoemd.

Helaas is het heel gemakkelijk om te struikelen. Het is gemakkelijk om de verkeerde keuze te maken. En onze tiener zal het doen. Vroeg of laat zal hij toch zeggen: "Kom op!" En dan begint hij, net als wij volwassenen, excuses te zoeken voor zijn daad: 'Kom op, ik heb het net geprobeerd. Vanaf één of meerdere keren gebeurt er niets. Het is noodzakelijk om elke dag te roken om de gevolgen te voelen, om verslaafd te raken. Won Guf en zijn "homies" hebben zo vaak gerookt, en niets is levend, gezond, succesvol."

Tegelijkertijd zal hij iets anders voelen: dit is een soort gevoel van eenheid met die jongens met wie hij de grens overschreed van wat was toegestaan; een gevoel van eenheid met je favoriete rapartiest, aangezien hij nu tijd doorbrengt precies zoals Guf beschrijft in zijn liedjes; een gevoel van eenheid dat de hele subcultuur waarin hij zich bevindt, doordringt. Nu maakt hij deel uit van deze subcultuur, deel van iets groots, veel groter dan hijzelf; nu is hij in zijn epicentrum, en hier voelt hij zich goed en comfortabel. Oh ja, dit is het gevoel dat je op elke leeftijd wilt koesteren. Zal hij het weigeren? Heeft hij nog iets nodig? Iets van een heel ander soort?

Ander model, ander resultaat

Laten we nu naar een ander model kijken: helemaal aan het begin zullen we het rolmodel veranderen. Laten we zeggen dat onze tiener een interview tegenkwam, bijvoorbeeld dezelfde Khabib Nurmagomedov of Alexander Povetkin, Fedor Emelianenko of zelfs Alexei Voevoda. Deze sterke en veerkrachtige jongens zijn voorbeelden van echte krijgers, met een geharde wil en zelfdiscipline. En ze vertolken totaal verschillende dingen. Ze zeggen dat alcohol, tabak, drugs, losbandigheid en een nutteloze levensstijl in het algemeen allemaal voor de zwakken zijn; dat het nodig is om te sporten, ze agiteren om aan vechtsporten te doen om voor zichzelf, voor hun familie en geliefden op te kunnen komen; over de noodzaak om in bedwang te worden gehouden, om de zwakken te beschermen; dat echte mannelijkheid het vermogen is om verantwoordelijkheid te nemen voor jezelf, voor je leven en voor je familieleden; dat een man iemand is die stevig op zijn benen staat, en iemand waarop men kan vertrouwen in moeilijke tijden; dat alcohol en andere bedwelmende middelen, losbandigheid het mannelijke karakter vernietigen, een man tot een zwakzinnige gijzelaar maken van zijn laagste verlangens.

Deze jongen heeft totaal andere posters in zijn kamer. In plaats van naar appartementen te gaan en te drinken, meldt hij zich aan bij de sportschool. Als hij gaat sporten, wordt hij sterker voor onze ogen, en ook meisjes kijken naar hem. En deze meisjes zien voor zich een heel goede, sterke en verantwoordelijke jongen, iemand die echt steun en steun kan zijn, de baas over hun leven, iemand die alles kan bereiken wat ze willen. Op zijn zestiende is hij veel sterker dan veel van zijn leeftijdsgenoten, hij neemt steeds meer leidende posities in bij sportwedstrijden en competities. Ja, daar letten meisjes op.

En onze tiener is niet preuts. Soms gaat hij naar feestjes om met vrienden rond te hangen, maar drinkt geen alcohol, rookt daar niet. Hij heeft zijn eigen speciale houding ten opzichte van dergelijke dingen. En nu de belangrijkste vraag: "Hoe groot is de kans dat hij zelfs tot degenen zal behoren die wiet roken, en bovendien ermee instemt om het te roken?" Mee eens, de kans is veel kleiner dan in het eerste geval. Ja, ze bestaat ook, en van de honderd mensen zullen het er waarschijnlijk een beetje mee eens zijn, maar de kans is veel kleiner. Bovendien is de kans dat hij in slecht gezelschap terechtkomt veel kleiner, omdat hij een heel andere omgeving heeft, en hij veracht degenen die drinken en roken, en houdt geen rekening met hen als autoriteiten of echte mannen. Hij heeft echte levende voorbeelden van echte mannen, en deze mannen kijken, leven en handelen totaal anders.

Al het bovenstaande samenvattend, zou ik uw aandacht willen vestigen op het feit dat het woord "waarschijnlijkheid" voorkomt in de formulering van de vragen "proberen of niet", "weigeren of akkoord gaan". Het is daar verre van toevallig. Niet-gestructureerde sturing, sturing met behulp van informatie wordt uitgevoerd op basis van statistische voorbestemdheden en waarschijnlijkheden. Er zullen geen bevelen van bovenaf zijn, er zullen geen directe oproepen zijn, maar statistisch vooraf bepaald zal de meerderheid doen wat nodig is voor degene die de leiding heeft. Misschien, en in het eerste model, zullen er twee of drie op de honderd tieners zijn die "nee" zullen antwoorden op verleiding, en zullen zij de eersten zijn die uit volle borst schreeuwen dat muziek hun leven in hoe dan ook. Maar deze twee of drie tieners vormen niet de meerderheid, maar slechts een heel, heel klein deel.

Als je zorgvuldig de teksten leest van de artiesten wiens concerten vandaag zijn geannuleerd, of hun video's bekijkt, de vraag stelt "wat leren ze?", En tot slot, let op waar je kinderen naar luisteren, je zult begrijpen dat deze media inhoud creëert een volledig begrijpelijke vooraf bepaalde keuze - verkeerde keuze. En de keuze bepaalt, zoals je weet, ons leven met jou …

Aanbevolen: