Wie zal "Mr. Gadget vermoorden?"

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De keerzijde van de kolossale mogelijkheden die informatietechnologieën bieden, is de concentratie van de mensheid op het transformeren van niet het milieu, maar zichzelf. Een persoon als een biologische soort en een sociale gemeenschap is aangepast aan het veranderen van de wereld met al zijn geschiedenis en verzamelde ervaring, en de overgang naar het veranderen van zichzelf (tot nu toe in de vorm van transformatie van zijn bewustzijn en perceptie) genereert natuurlijk een veelvoudige schok.

Deze transformatie manifesteert zich onder meer als ontmenselijking, ontmenselijking waargenomen in het moderne Westen: seksuele perversie als een "nieuwe norm" die agressief wordt opgelegd aan alle samenlevingen en alle generaties, jeugdrecht dat verandert in kinderhandel, de bevordering van islamitisch terrorisme, steun voor het nazisme (nog steeds Oekraïens) en het opleggen van russofobie op staatsniveau, de afwijzing van de realiteit ten gunste van de meest hondsdolle ideologisering en propaganda, de monsterlijke wreedheid van schijnbaar lieve en vriendelijke mensen één voor één … De lijst kan worden vervolgd lange tijd, maar de verschijnselen die erin zijn opgenomen, zijn geen vertroebeling van het bewustzijn, maar het resultaat van de transformatie van niet alleen de samenleving, maar ook de persoonlijkheid in overeenstemming met de objectieve vereisten van de informatietechnologie en onder hun invloed.

Informatietechnologie schept kansen voor nieuwe markten, maar om deze markten te creëren en er geld mee te gaan verdienen, moet je veel opgeven van wat we vroeger als menselijk beschouwden.

Dit heeft een op waarden gebaseerde, onoverkomelijke kloof tussen de Russische en westerse beschavingen aan het licht gebracht, die de routineconcurrentie in de afgelopen drie jaar heeft veranderd in een echte uitbarsting van haat en onbegrip.

De westerse beschaving in zijn huidige vorm is door het kapitaal gecreëerd als een hulpmiddel om winst te maken. En toen bleek dat om het te vergroten, je een persoon moet transformeren, hem moet vormen, zoals van plasticine, iets volkomen ongewoons en soms schokkend (wat wij denken dat perversies zijn, creëert immers nieuwe markten en verandert het consumentengedrag), - De westerse beschaving, die bestond ter wille van het geld, ervoer geen schaduw van twijfel.

De Russische beschaving gaat niet uit van het primaat van de winst, maar van de mens. Geld is nodig voor ons, maar het is slechts een bevestiging van de eerlijkheid van onze acties en manier van leven. En toen bleek dat er omwille van het geld ontmenselijkt moest worden, zagen we hier een situatie van keuze niet op dezelfde manier als het Westen het niet zag, maar met een strikt tegengesteld resultaat: met al onze tekortkomingen en zelfs ondeugden, we bleven mensen.

Valdai-toespraak van de president Poetin 2013, dat ons recht en onze plicht verkondigde om volgens onze waarden te leven, was zo ongeveer dat. De reden was onbeduidend - de afwijzing van homoseksuele propaganda onder kinderen (evenals hun seksuele corruptie in het algemeen): laat ze eerst opgroeien tot 18 jaar, en pas daarna alles met zichzelf doen wat in hun hoofd en andere delen van de lichaam. De Russische samenleving realiseerde zich niet eens dat ze met deze toespraak een fundamenteel waardeverschil met het Westen vastlegde, maar de laatste begreep dit goed en reageerde met de organisatie van een Oekraïense catastrofe en de heropleving van het staatsnazisme als het enige effectieve instrument voor de vernietiging van Russischheid.

Rusland weerstond de aanval van het Westen, Rusland wachtte tot de door president Poetin afgekondigde patriottische revolutie, gebaseerd op gewone menselijke waarden, met de overwinning van Trump een kans kreeg om wereldwijd te worden (zoals bij een overwinning Reagan werd een wereldwijde liberale contrarevolutie Thatcher).

Het is tijd om van defensief naar offensief te gaan en mondiale structuren te creëren die zullen steunen op traditionele waarden op dezelfde manier als mondiale speculanten vertrouwden op de waarden van het liberalisme.

Maar eerst moet men zich duidelijk realiseren dat ontmenselijking in overeenstemming met de behoeften van informatietechnologieën geenszins een sociale vooruitgang of een objectieve onvermijdelijkheid is. Evenzo is het behoud van menselijke kwaliteiten, zelfs als het de omvang en het aantal markten vermindert, geen gedoemde, vergeefse poging om vast te houden aan een achterhaald verleden. Sociale vooruitgang komt immers niet voort uit onderwerping aan een veranderde externe omgeving, maar uit de transformatie ervan in overeenstemming met de behoeften van niet het individu, maar de mensheid, die ze misschien niet in zichzelf belichaamt.

Onderwerping aan de veranderde externe omstandigheden, hun acceptatie, overgave eraan, tolerantie ervoor betekent geenszins een garantie voor succes - noch voor de samenleving, noch voor het individu. Een klassiek voorbeeld is de ijstijd: menselijke stammen die onderhevig waren aan veranderingen in externe omstandigheden, vroren weg of migreerden naar warmere streken, waar ze met zeer matige vooruitgang leefden tot de komst van de kolonisten. En alleen degenen die overbleven, die zich niet aan ongunstige omstandigheden onderwerpen, maar zich ertegen verzetten, leerden hoe ze moesten krijg en houd vuur, jaag op dieren en kleed ze in hun vel - en gaf zo aanleiding tot de moderne beschaving.

Vergelijking van de huidige technologische uitdaging met de toen natuurlijke is volkomen legitiem: net zoals de primitieve mens leefde in de "eerste", natuurlijke natuur, en de mens van het industriële tijdperk - in het "tweede", technologische, gevormd door transport en energie-infrastructuur leven we in veel opzichten al in "de derde" natuur - in de mentale infrastructuur gecreëerd door sociale netwerken en technologieën voor de vorming van bewustzijn.

En onderwerping aan de nieuwe eisen van de veranderde externe omgeving, zoals in de ijstijd, garandeert ons geen vooruitgang of zelfs overleving. Bovendien: voor zover we kunnen zien vanaf het beginproces van het uitsterven van het Westen (de Amerikaanse bevolking groeit als gevolg van het geboortecijfer van migranten), in tegenstelling tot ons, die volgens de zelfmoordaanslag niet de genocide van liberale hervormingen heeft meegemaakt van Europa met de hulp van fundamenteel niet-geïntegreerde "vluchtelingen", betekent gehoorzaamheid aan objectieve eisen en ontmenselijking niet de schepping van een nieuwe beschaving, maar alleen de vernietiging van de oude onder het aannemelijke voorwendsel van vooruitgang en winst.

In onze paradoxale tijd wordt conservatisme een revolutie, ontwaakt diep bijgeloof in de voorhoede van de wetenschap, brengt de bemoste oudheid adembenemende innovaties, is wrede gerechtigheid goed, en leidt afwijzing van afwijkingen tot een bloeiende (en niet duidelijk steriele) diversiteit.

Want op de agenda staat de kwestie van ofwel de zelfvernietiging van de mensheid door gehoorzaamheid aan genadeloze externe eisen, ofwel onze vooruitgang en het bereiken van een ongelooflijk, onvoorspelbaar niveau vandaag - door weerstand te bieden tegen het onaanvaardbare, ongeacht welke kleding van radicale nieuwigheid het is aangekleed, en de verwerking ervan tot een nieuwe kwaliteit …

De sleutel tot de toekomst is niet verandering, maar een culturele matrix - en het ongelooflijke geluk van de Russische wereld ligt in de specifieke kenmerken van de Russische cultuur, die op unieke en onuitroeibare wijze de meest schaarse kwaliteiten van de moderne mensheid combineert: creativiteit, een voorliefde voor technologie, humanisme en messianisme. Het belangrijkste vandaag is de aanwezigheid van de wil, de enige die deze sleutel kan omdraaien - niet alleen voor zichzelf, maar voor de hele mensheid.