Hoe het "beschaafde" Europa de mensen van Paaseiland doodde?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Tot nu toe hebben historici geprobeerd om het trieste einde van dit verhaal op de een of andere manier te rechtvaardigen: ze zeggen dat de Polynesiërs de bomen omhakten en zichzelf tot verval leidden. Een nieuwe studie toont ondertussen aan dat de inboorlingen leefden, zij het op hun eigen manier, maar relatief goed - tot die zeer ongelukkige dag, die om de een of andere reden samenviel met de grote christelijke feestdag.

De eilandbewoners noemden hem ofwel 'de verloren vriend' of 'de golf brekend'. Hoa Hakananaya. Dergelijke vertalingen van deze naam suggereren droevige gedachten. Of misschien is dit een monument voor een man die briljant zwom, maar stierf of werd gedood? Het beeld werd in 1868 gevonden door matrozen van de Britse Royal Navy, het was voor de helft bedekt met aarde. Over het algemeen was er tegen die tijd, op het driehoekige stuk land dat verloren was gegaan in de Stille Oceaan, al volledige verlatenheid en waren er meer verbazingwekkende sculpturen dan mensen. En, ik moet zeggen, standbeelden - moai - op Paaseiland 887. Dit is dus 888, want het staat niet op het eiland, maar in het British Museum. Grotendeels dankzij haar wordt deze mysterieuze plek jaarlijks door zo'n zevenduizend toeristen bezocht.

De site van het museum zegt dat de "verloren vriend" van basalt is gemaakt, andere bronnen zeggen dat dit een iets ander materiaal is. In ieder geval zijn moai samengesteld uit vulkanische rotsen, waarvan er een hele rijkdom op het eiland is - er zijn al vier vulkanen. Volgens de lokale legende was er ooit een groot land, maar de staf van de formidabele god Woke spleet het, en alleen over deze rand had hij genade. Sommigen hebben dit vergeleken met de Atlantische mythe. Dit is in ieder geval het enige Polynesische eiland met een eigen schrift: taalkundigen van over de hele wereld vechten nog steeds om de rongo-rongo-tabletten. Trouwens, de planken zelf zijn gemaakt van sophora - dit is een kleine boom, een familielid van peulvruchten. Ze zijn een duidelijk bewijs dat het eiland niet altijd "kaal" was.

De meeste historici zijn geneigd te geloven dat de Nederlanders de eerste Europese gasten van de Rapanui waren (Rapanui is de echte, inheemse naam van het eiland). Zeevaarder Jacob Roggeven was eigenlijk op zoek naar terra incognita - 'onbekend land', het legendarische zuidelijke continent. Fabelachtig groot en fabelachtig rijk. Zijn vader wijdde de helft van zijn leven aan deze droom. Daarom overtuigde de zoon uiteindelijk de zakenlieden van de West-Indische Compagnie dat de deal winstgevend was. Uitgerust met drie schepen en een team van tweehonderd matrozen en soldaten. We laadden 70 geweren. Kortom, een typische onderzoeksexpeditie.

Het is moeilijk te zeggen hoe religieus Roggeven was, maar het was zo'n traditie om nieuwe landen te noemen ter ere van de gebeurtenissen in de bijbelse geschiedenis, als de openingsdatum daarop viel. En op 5 april 1722 was het de opstanding van Christus. En het gebeurde zo dat ze op deze dag vanaf de schepen "Afrikanen Galey", "Tinkhovena" en "Arenda" het eiland zagen. Later merkten ze dat er op verschillende plaatsen rook boven hem opsteeg. We zagen ook enorme stenen idolen. Dit was allemaal interessant, maar door het winderige weer konden we niet naar de kust zwemmen.

Er is informatie dat het contact aanvankelijk heel vriendelijk was: een kano met een naakte bebaarde man zwom naar de schepen. Hij was verbaasd bij het zien van de enorme boten. De Nederlanders nodigden hem uit aan boord en de communicatie bleek vrij vredig en kalm te zijn. En toen verzamelde zich een hele menigte aan de kust. Ik moet zeggen, ze waren ook meestal gewoon nieuwsgierig. Toen de Europeanen landden, brachten de eenvoudige eigenaren hen zelfs hun bananen en hun kippen als een teken van begroeting - trouwens, heilige vogels voor de inboorlingen, want zonder kip zouden ze waarschijnlijk niet zo'n plechtig moment hebben meegemaakt. Veel andere buurtbewoners kregen echter geen bijzonder warme gevoelens en gedroegen zich zoals het hoort voor wilden: ze omsingelden de heren, begonnen ze bij hun kleren te grijpen, bij lange stukken in hun handen (geweren). Als gevolg hiervan werd een heer nerveus en ontsloeg hij. En ik heb het. De geschokte Polynesiërs vluchtten, maar keerden snel terug in iets grotere aantallen. Roggeven realiseerde zich dat zijn mensen gewoon onderbroken konden worden. En hij beval het vuur te openen om te doden. En dat allemaal op zo'n dag.

Maar Rapanui's grootste ongeluk was het feit dat de Europeanen het eiland ontdekten. Aanvankelijk riep zijn aanwezigheid in de 'beschaafde' wereld praktisch geen emoties op. Een halve eeuw later herinnerde Spanje zich het eiland echter, omdat ze zeer geïnteresseerd was in het behoud en de uitbreiding van haar koloniën in Latijns-Amerika. Het schip met de onderdanen van koning Karel III kwam in 1772 aan land. De Spanjaarden brachten meerdere dagen op het eiland door, verklaarden het tot San Carlos en lazen de inboorlingen een officieel document over het protectoraat voor (het zou interessant zijn om het te zien). Maar in feite was het niet mogelijk om Rapanui overal te "bevestigen".

James Cook zeilde twee jaar later. Hij beschreef de inboorlingen als hongerig, uitgeput en vroeg zich op zijn beurt af hoe dit wilde volk zulke gigantische sculpturen niet alleen met stenen werktuigen (van 3 tot 15 meter en soms meer dan 10 ton!) gewenste plaats en zet het op sokkels.

Er was een Franse ontdekkingsreiziger François La Perouse, die wetenschappers meebracht, en ze ontdekten dat er ooit hele bossen op het eiland waren. Natuurlijk ging het mis zonder bomen. Als er geen hout is, zijn er geen normale boten, wat betekent dat er niet serieus wordt gevist in de zee, dat wil zeggen dat er een probleem is met voedsel. De Fransen lieten een paar schapen en varkens achter in de hoop dat de Rapanui ze zouden fokken. We hebben een citrusboom geplant.

De Russische reiziger Yuri Lisyansky bezocht ook Paaseiland tijdens zijn reis rond de wereld in 1804. En trouwens, in zijn boek "Reizen rond de wereld op het Neva-schip in 1803-1806" schreef hij dat daar alles in orde is, bananen, zoete aardappelen groeien en paaseieren dit alles graag ruilen voor verschillende nagels, en vooral op messen die speciaal voor hen aan boord van het schip werden gesmeed. Maar huisdieren werden niet opgemerkt. Alleen kippen misschien. Het lijkt erop dat de veeteelt niet goed is verlopen. Wat kenmerkend is: de Russen landden niet op de kust, er werd slechts één boodschapper gestuurd met een ruilitem, en dan was dit voor het grootste deel een excuus om de lokale bevolking een speciale verzegelde fles met een brief voor het tweede schip te geven van de expeditie, waarmee ze het contact verloren door slecht weer - voor 'Hoop' onder bevel van onder meer admiraal Ivan Fedorovich Kruzenshtern.

Vier jaar later verschenen de Amerikanen - al in een specifiek geval: ze bonden 22 mensen vast op het eiland en namen ze in slavernij op op de eilanden van Juan Fernandez om daar op deze manier een zeehondenjacht op te zetten. Business idee. Op de derde dag na het zeilen, dat wil zeggen ver in de open zee, werden de gevangenen losgemaakt, de kettingen verwijderd, enzovoort. En de inboorlingen sprongen meteen overboord. "Beschaving" begon ze te vangen, maar de "wilden" weigerden koppig om ze te vangen. En het moet worden benadrukt dat ze al heel ver van het eiland waren, de kansen om thuis te komen zijn ofwel karig of nul. Dit is van fundamenteel belang voor het begrijpen van deze handeling.

Daarna werd Rapanui Island natuurlijk onherbergzaam. De Russen wilden het opnieuw bezoeken - op het Rurik-schip, maar ze mochten niet. Dit is begrijpelijk. Alleen het redde niet. In de jaren 1860 hadden de Peruanen gratis arbeid nodig voor hun bloeiende economie, en ze kwamen. Ze namen bijna anderhalfduizend mensen mee. Al snel waren er nog ongeveer honderd in leven, en ze moesten internationale onderhandelingen met de Peruaanse autoriteiten regelen om de ongelukkigen terug naar huis te brengen. Terwijl we aan het praten waren, bleven er een half dozijn mensen over. Ze keerden terug, maar brachten pokken en tuberculose mee naar huis. Dit is ongeveer de situatie ten tijde van de aankomst van de vloot van koningin Victoria.

Vervolgens voerden wetenschappers aan dat de rampzalige uitkomst nog steeds vooraf was bepaald. Veel mensen beroepen zich op het feit dat het Paasvolk een verschrikkelijke confrontatie heeft gehad tussen de twee standen. Ze hadden "lange oren" - dit, om zo te zeggen, "blanken" onder de Polynesiërs, ze waren echt lichter en droegen zware lasten in hun oorlellen, daarom hing het allemaal tot aan de schouders. Als u alstublieft opmerkt, worden afgoden als zodanig afgebeeld. En er waren "korte oren" - respectievelijk, zonder deze ornamenten en in een ondergeschikte positie. Toen de beroemde Noorse reiziger Thor Heyerdahl in 1955 naar het eiland voer, vond hij een alleenstaande man met een bijna Europees uiterlijk, roodharig, en hij zei dat hij een afstammeling was van "lange oren" en zijn grootvader liet hem luisteren en herinneren wie hij was als kind. Volgens de legende kwamen lang geleden de "kortoren" in opstand omdat ze het beu waren om vulkanische rotsblokken te slepen in opdracht van de oren. Hiervoor groeven de uitbuiters een greppel voor hen en gooiden daar kreupelhout. Dat wil zeggen, ze maakten een vuur klaar voor de rebellen. Maar de loop van de geschiedenis werd veranderd door een vrouw. Zoals gewoonlijk. Het was de vrouw van een man met lange oren. Ze wist alles en het achtervolgde haar. En ze kon het niet laten en vertelde de "met korte oren" wat hen te wachten stond. Het resultaat was dat de "boeren" alles zo planden dat de "bourgeois" in hun eigen vuur vielen. Dat wil zeggen, ze heeft problemen niet voorkomen. Ik heb het net omgedraaid. Het bleek hetzelfde, alleen in spiegelbeeld. Analyse van de as en andere inhoud van deze put bracht echter geen botten of andere sporen aan het licht van wat de legende zegt.

Maar daar gaat het niet om. Aanhangers van de theorie van zelfvernietiging van de Paascultuur beweren dat alles slecht was tegen de tijd dat de Europeanen op het eiland arriveerden.

Wetenschappers kunnen de mensen niet op hun woord geloven. Maar ze kunnen de stille stenen geloven. Dus de moai zijn de belangrijkste getuigen in deze zaak. Velen van hen bleven onvoltooid in de Rapanui-groeven. Naast hen zijn de botten van de bouwers en hun hakmessen. Recent onderzoek heeft uitgewezen dat sommige beelden relatief jong zijn en dat er na de Nederlanders en tot aan de mislukte Spaanse annexatie aan is gewerkt. En dit, weet je, is bewijs. Als ze afgoden bouwden, bleven ze hun eigen leven leiden. Beëindigen.

En tot slot, over hoe de multi-ton beelden werden opgetrokken. De laatste "lange oren" sloot vriendschap met Thor Heyerdahl en onthulde niettemin het geheim.

Eerst worden de uiteinden van de stammen onder de moai geschoven en aan de andere uiteinden hangen helpers. De commandant - in dit geval een nieuwe vriend van de Noor - gaat op zijn buik liggen en schuift een kiezelsteen onder het hoofd van het idool. Dan een andere. Derde. Meer. Meer. Enzovoort. Geduldig eentonig werk gedurende tien dagen. Verder is het stenen hoofd omwikkeld met touwen en aan vier kanten vastgebonden aan dikke palen zodat de reus niet ergens verkeerd valt. Uiteindelijk stijgt de moai zo hoog dat hij langzaam achterover leunt en op zijn voetstuk staat. Goed gecoördineerd teamwerk. Dat is alles. Fantasie!

- Leonardo, - Ik zei, - jij bent een zakenman, vertel me eens hoe ze vroeger deze stenen helden sleepten?