Klei en hekserij: wie heeft het "Terracotta-leger" gemaakt

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

In 1974 werd in China een ongelooflijke archeologische vondst gedaan - tijdens het boren van een geboorde put vonden arbeiders enkele duizenden kleibeelden. Archeologen hebben vol vertrouwen verklaard dat dit het graf is van de stichter van de Qin-dynastie, gebouwd in de derde eeuw voor Christus.

Maar in hetzelfde jaar verscheen in Japan een boek, waarvan de auteurs - de Japanse Sati Kanyoka en de Chinese Liao Yujie - een geheel andere versie van de oorsprong van het zogenaamde "terracottaleger" presenteerden. Helaas is hun boek "The Fury of Clay" niet vertaald uit het Japans, zelfs niet in het Engels, dus het blijft zeer weinig bekend buiten Japan.

Ik maak van de gelegenheid gebruik om u een korte samenvatting van de inhoud ervan te geven.

Maar eerst een paar woorden over de auteurs. Ze namen allebei deel aan de Chinees-Japanse oorlog van 1937-1945 en vochten in 1937 twee dagen lang aan hetzelfde front, tegen elkaar - in feite is dit waar het boek dat ze schreven over gaat. Sachi Kanioka was een sergeant in de Derde Infanteriedivisie, beëindigde de oorlog als luitenant, nadat hij acht jaar in China had gevochten. Zijn collega Liao Yujie begon de oorlog als kapitein als plaatsvervangend commandant van een militiebrigade. Nadat de communisten aan de macht kwamen, vluchtte hij naar Taiwan en vervolgens naar Japan.

Het incident op de Marco Polo-brug, dat plaatsvond in juli 1937, was de reden voor het uitbreken van grootschalige vijandelijkheden tussen Japan en China. Een getraind en goed getraind Japans leger begon al snel de talrijke maar slecht bewapende Chinese eenheden te verdringen.

De militiebrigade waarin Liao Yujie diende, bevond zich in het kleine dorpje Wuponientu in het noorden van China.

Drieduizend haastig getrainde milities met één enkele oude veldhouwitser zouden de strijd aangaan met vier Japanse divisies die in een paar dagen naar het zuiden trekken. De brigadecommandant, kolonel Kang Weyong, besloot dat het verstandiger zou zijn om zich terug te trekken - maar eerst wilde hij de bevolking van het dorp naar de bergen evacueren. Helaas was de doorgang naar de bergen ten noorden van Vuponientu - dat wil zeggen, de Japanse eenheden moesten worden afgeleid door voor het dorp te vechten, zodat de burgers de bergen konden bereiken.

Dit is wat Liao Yujie schrijft: Onze commandant zei meteen: "Mijn jongens kunnen de Japanners maar een half uur vasthouden." En voor ouderen en vrouwen om het pad naar de bergen te bereiken, hadden we minstens een dag nodig. En ik wilde ook niet dood - we bewaren ze zodat we ze later kunnen zien. Hij liep niet alleen, haalde toen een deel van Sun Tzu tevoorschijn en sliep de hele nacht niet terwijl hij las. 's Morgens rende hij naar me toe: "Er is een plan, laten we vrouwen gaan ophalen."

Het moet gezegd worden dat de naam van het dorp Vuponiento. is (巫婆) letterlijk vertaald als "heksenklei". En daar waren de meest dwingende redenen voor - in de hele provincie was het dorp beroemd om zijn keramiek, maar ook om de vervaardiging van medicinale medicijnen. Aan klei was er geen gebrek - het dorp lag in een soort kleikrater onder de Lishan-berg.

Het was enkele dagen voor de nadering van het Japanse leger. Weyong beval elke dorpeling om minstens één, en bij voorkeur twee, soldaten van klei te vormen. Het was een gemakkelijke taak voor de geboren Vuponiento-pottenbakkers - de eerste duizend kleijagers waren tegen de avond klaar. Ondertussen omzeilden de verkenners, die de omgeving van het dorp heel goed kennen, alle bronnen en hamerden linnen zakken met gebroken moederkoren, die vaak werden gebruikt voor medicinale drankjes, diep in elke bron.

Om het dorp binnen te gaan, moesten de Japanners de heuvels oversteken die Vuponiento omringen. Op de noordelijke helling, waar de Japanse opmars werd verwacht, plaatste Weyong enkele tientallen vuurpotten. Alle schutters van de militie waren gekleed in een bruine zak en grondig ingesmeerd met klei. En naast gewone kleisoldaten maakten de vrouwen van het dorp verschillende reuzen van zes meter, die ze op houten stroken zetten en de heuvel op sleepten naar de vuurpotten. De kleisoldaten (waarvan er uiteindelijk meer dan tienduizend werden gecreëerd - een hele divisie!) werden zo in het gras gelegd dat elke militie, met behulp van hefbomen en kabels, alleen twee kleifiguren in een verticale positie kon brengen.

Liao Yujie: Ik vroeg de commandant - wat zijn we aan het doen? Hij antwoordde mij: “De doctrine van volledigheid en leegte vertelt ons dat het misleiden van de vijand het belangrijkste onderdeel van tactiek is. Laat de Japanners denken dat we met velen zijn. Laat ze denken dat ze niet vechten met mensen, maar met geesten, met een product van hun eigen rede. De vijand zal zichzelf overwinnen, nadat hij de strijd in zijn ziel heeft verloren." Toen ik hem vroeg hoe hij dit moest doen, liet hij me de kruiden en poeders zien die bij de vuurpots gekookt waren. "En in deze tijd van het jaar waait de wind altijd naar het noorden", voegde hij eraan toe

De Japanners vielen het dorp 's nachts aan. Voor de aanval beval Weyong de vuurpotten aan te steken en de vallei waar de Japanse troepen waren aangekomen werd bedekt met een golf verdovende rook van de verbrande zaden van de Tibetaanse winde, berghennep, geplette vliegenzwammen, valse ginseng en natuurlijk, moederkoren. Op bevel hieven de Chinese jagers, die zich op de helling dicht bij de grond verstopten, om de rook niet in te slikken, de kleibeelden op. Het effect overtrof alle verwachtingen.

Bedwelmd door de rook en het vergiftigde water uit de bronnen, zagen de Japanse soldaten duizenden tot leven gewekte kleijagers voor zich. De gevechtsformatie van de Japanse infanterie was gemengd, de soldaten stopten met het demonteren van hun eigen en vijanden en begonnen te schieten op alles wat beweegt. De milities in rouwgewaad, besmeurd met klei, schoten met gemak honderden tegenstanders neer die hun realiteitszin verloren hadden. Ondertussen sprak de enige Chinese houwitser en werden kleireuzen op houten karren van de berg neergelaten.

Dit is hoe Sachi Kanioka de strijd beschrijft: “Ik kon mijn ogen niet geloven, maar wat er gebeurde leek zo echt! Duizenden levende standbeelden daalden vanaf de heuvel op ons neer. Ik heb de hele clip in de dichtstbijzijnde gegooid - maar hij stuiterde alleen op een stuk klei. En toen verschenen er enorme wezens, ook van klei. Ze waren helemaal echt, ik voelde de aarde trillen van hun zware stappen. Een keer verpletterde een hele colonne van onze soldaten. Het was verschrikkelijk, een nachtmerrie."

Het gevecht duurde tot de avond van de volgende dag, totdat het effect van het medicijn stopte. De Japanners verloren bijna tienduizend doden en evenveel gewonden. Weyong slaagde er gemakkelijk in om de dorpelingen naar de bergpas te brengen, waarna hij zijn troepen terugtrok en zich dieper terugtrok op Chinees grondgebied.

De verliezen van de Chinezen waren zeer bescheiden, dus toen de verdovende roes verdween, stonden de Japanners voor een vallei die bezaaid was met de lijken van hun eigen soldaten en kleipuin. Even later naderden Japanse verkenners het dorp en zagen alleen verlaten huizen en kleifiguren bevroren in de lege straten. Japanse commandanten verzochten om luchtsteun en een bommenwerpervleugel werd naar het verlaten dorp gestuurd. De eerste bommen vielen aan de kant van de berg Lishan en veroorzaakten een aardverschuiving die Vuponienta bijna veertig jaar voor nieuwsgierige blikken verborg.

In de Japanse geschiedschrijving van de Chinees-Japanse oorlog werden zware verliezen in deze sector verklaard door de activiteiten van de communistische divisies (want natuurlijk geloofde niemand de berichten over de strijd met de kleisoldaten). De regering van Mao Zedong steunde deze versie gewillig en claimde een extra overwinning voor zichzelf.

Archeologen die de kleisoldaten in 1974 ontdekten, waren er snel bij om ze een deel van het graf van Qin Shi Huang te noemen. Een meer gedetailleerde analyse (en natuurlijk de publicatie van het boek van Kanyoki en Yujie) toonde aan dat ze ongelijk hadden, maar de archeologen wilden niet toegeven dat ze ongelijk hadden - bovendien werden de Chinese autoriteiten in dit geval beroofd van een waardevolle toeristische attractie. De figuren werden "verfijnd" en aanvullende beelden, zoals paarden en strijdwagens, werden gebeeldhouwd uit lokale klei. De geschiedenis van het "Terracotta-leger" ging tweeduizend jaar terug in het verleden, en de slag om Vuponienta werd een onbeduidende episode van een verre oorlog.

PS In 1985 wendde Kanyoka's dochter zich tot Hayao Miyazaki met een voorstel om het verhaal van de strijd met Vuponientu te filmen en bood zelfs haar eigen versie van het script aan (waar de beelden echt tot leven kwamen). Maar de Japanse regering zette de beroemde regisseur onder druk en hij moest stoppen met filmen.