Anti-wetenschappelijke mythe van homoseksualiteit bij dieren verdreven

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het tijdschrift World of Science: Pedagogy and Psychology, dat is opgenomen in de lijst van Russische peer-reviewed wetenschappelijke tijdschriften, goedgekeurd door de Higher Attestation Commission (HAC RF) en deel uitmaakt van de Russian Science Citation Index-database, publiceerde een artikel waarin de mythe over homoseksualiteit bij dieren.

In de retoriek van LHBT-activisten hoor je vaak de uitspraak dat homoseksualiteit een soort norm is voor mensen, omdat het naar verluidt in de natuur wordt waargenomen - bij dieren. Deze verklaring is gebaseerd op de volgende opeenvolgende instructies:

1) homoseksualiteit wordt waargenomen bij dieren;

2) wat dieren doen is natuurlijk;

3) daarom is homoseksualiteit natuurlijk voor een persoon.

Het probleem met deze conclusie is dat punt 1 een vervanging van concepten en een bevooroordeelde antropomorfe interpretatie van dierlijk gedrag vertegenwoordigt, en punt 2 is gebaseerd op een uiterst selectieve extrapolatie van de verschijnselen van de dierenwereld naar het menselijk leven.

Allereerst moet worden opgemerkt dat er onder dieren geen "homoseksualiteit" is (seksuele aantrekking tot hetzelfde geslacht en acties die daarop zijn gebaseerd), maar gedrag van hetzelfde geslacht, heeft meestal niets te maken met seksuele aantrekkingskracht of zelfs met geslachtsgemeenschap als zodanig. Zelfs LGBT-activist Simon LeVay, bekend om zijn hersenonderzoek, gaf toe dat "in de dierenwereld er geen" homoseksuele geaardheid "is in het menselijk begrip, en opgenomen afleveringen van homoseksueel gedrag leiden nooit tot hun vervanging door heteroseksuele activiteit" (LeVay, 1996).

Onderzoekers op het gebied van seksueel gedrag bij dieren merken op dat hoewel ze algemene termen gebruiken om gedrag van hetzelfde geslacht bij dieren te beschrijven, zoals 'homoseksueel', 'partnervoorkeur' en 'seksuele geaardheid', deze termen helemaal niet identiek zijn aan de termen die worden gebruikt om de oriëntatie van een persoon die vertegenwoordigt is een veel complexer fenomeen (Roselli, 2009).

Volgens linguïst Bruce Bagemihl in een boek dat is uitgegeven door een uitgeverij die gespecialiseerd is in romantiek, fictie en homoseksuele literatuur, waaronder pornografie, is "het homoseksuele gedrag gedocumenteerd bij meer dan 450 diersoorten" (Bagemihl, 1999).

Hoewel het getal 450 indrukwekkend klinkt en het verdeelt in 1, 552, 319 soorten beschreven door de wetenschap (Zhang. 2011), zien we dat homoseksueel gedrag in het dierenrijk naar nul neigt: 0,0002. Bovendien omvatten deze statistieken alle interacties tussen individuen van hetzelfde geslacht, die voor het grootste deel voorbeelden zijn van opvoeding, hiërarchische rituelen, verkeringsceremonies, verkeerde identificatie van een partner, de vorming van partnerschappen als gevolg van inprentingsstoornissen of ontoegankelijkheid van een individu van het andere geslacht en dergelijke. Voorbeelden van seksueel gedrag (of liever, de imitatie ervan, aangezien er in de regel geen penetratie of culminatie plaatsvindt) onder deze 450 diersoorten zijn zeldzaam, en zelfs in deze zeldzame gevallen heeft het dier helemaal geen interesse in een andere dier vanwege het feit dat het met hem van hetzelfde geslacht is, zoals bij sommige mensen het geval is. Hier vindt ofwel een sociaal ritueel plaats, ofwel een vervanging (zoals het been van de eigenaar voor een hond), die optreedt vanwege de ontoegankelijkheid van een partner van het andere geslacht.

Een reeks experimenten met een mannelijke tortelduif is een goed voorbeeld van hoe, bij langdurig uitblijven van een instinctieve actie, de drempel van irritatie afneemt: een paar dagen nadat het vrouwtje van zijn soort uit de kooi van het mannetje was verwijderd, begon hij zorg voor een vrouw van een andere soort, die hij eerder volledig had genegeerd. Een paar dagen later begon hij zijn buigingen te maken en te koeren voor een opgezette duif, zelfs later - voor een in een knoop opgerolde lap, en na een paar weken van eenzaamheid begon hij zijn stroom te richten op een lege hoek van de kooi, waar de kruising van de rails op zijn minst een soort optisch punt creëerde, dat zijn blik kon vasthouden. Goethe drukte dit fenomeen uit in de uitspraak van Mephistopheles: "Met deze onlesbare dorst naar Helena zul je in iedereen zien"; en als je een mannelijke tortelduif bent, zul je hem uiteindelijk zelfs in een oude stoffige lap zien (Lorenz, 1963).

In ieder geval is het zinloos om zich tot de dierenwereld te wenden om menselijk gedrag te beoordelen, aangezien de aanwezigheid van een bepaald fenomeen bij dieren op geen enkele manier aangeeft dat het aanvaardbaar is voor mensen. Naast homoseksueel gedrag kan men bij dieren coprofagie, incest, omgang met lijken en welpen, verkrachting, kannibalisme, diefstal en moord waarnemen, wat ze op geen enkele manier acceptabel maakt in onze samenleving. Zoöloog en LGBT-activist Paul Weissy gaf in een interview toe: “We mogen geen dieren gebruiken om moreel en sociaal beleid te ontwikkelen voor de menselijke samenleving waarin we willen leven. De dieren geven niet om ouderen. Ik vind dat dit niet de basis moet zijn voor het sluiten van verpleeghuizen."

Voorbeelden van valse informatie gepubliceerd in de media en boeken:

Er moet worden vermeld dat de mythe over "1500 diersoorten die homoseksueel gedrag vertonen" al meer dan 10 jaar op het netwerk circuleert, vereeuwigd in de pers en zelfs opgepikt door respectabele media als BBC, Time, Telegraph, DW, enz. In feite bleek dat het cijfer "1500 ", zoals men zou verwachten, geen enkele basis heeft. De Noorse zoöloog Peter Böckman, die dit cijfer voor het eerst uitte, kon de bron niet geven en gaf zijn fout toe:

Dit verwijst naar de tentoonstelling die hij in 2006 in Oslo organiseerde over homoseksueel gedrag bij dieren, die werd gesponsord door de staat, aangezien de vorming van een tolerante houding ten opzichte van homoseksualiteit onderdeel is van het openbare beleid in Noorwegen. Boeckman erkende de "politieke motieven achter de show" en zei: "Ik vond het erg leuk om deze nummers in verschillende interviews te gebruiken, omdat het een indrukwekkend, gemakkelijk te onthouden nummer was, met een goed schokkend effect, wat aantoont dat dit niet zomaar een handvol van vreemde katten en honden." …

Biologen merken op dat homoseksueel gedrag bij dieren niet alleen van academisch belang is, maar ook vaak wordt gebruikt bij het oplossen van juridische problemen bij mensen. (Bailey & Zuk, 2009). Tijdens het proces van Lawrence v. Texas werden bijvoorbeeld voorbeelden uit het boek van Bruce Badgemeal gepresenteerd als bewijs, waardoor het mogelijk werd om de sodomiewetten in Texas en andere staten in te trekken.