Vrouwenpap

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Babi pap - dit is een astronomische datum, daarom wordt deze feestdag gevierd onmiddellijk na de "Kerstmis van Khors", d.w.z. - 26 dec. In de christelijke traditie, waar de astronomische natuur niet in acht wordt genomen, wordt de vakantie gevierd in een nieuwe stijl - op 8 januari, d.w.z. na de "geboorte van Christus" en wordt aangeduid als "kathedraal van de Allerheiligste Theotokos".

De pap van de vrouw heeft drie dagen nodig om het hoofd te bieden. Op de eerste dag worden vroedvrouwen-puerperas geëerd, vroedvrouwen, die eerder in de dorpen en steden zijn bevallen, op de tweede dag - de hemelse familie en ouders; in de derde - Rozhanits - Moeder van God Lada en Moeder van God Morena.

Eerder op deze dag kwamen vrouwen die in een bepaald jaar kinderen baarden en vroedvrouwen bijeen in tempels (en later in kerken) en brachten geschenken naar Rod en Rozhanitsy. Nadat de eis was ingediend, nodigden de bevallende vrouwen de vroedvrouwen uit om hen te bezoeken, gaven hen geld en trakteerden hen op pap die die dag speciaal was bereid. Deze rituele traktatie, overal gemaakt door de Russen, gaf de naam aan het feest "babi pap". Deze gewoonte werd in 1590 veroordeeld door metropoliet Michael van Kiev en verboden "als een heidense schat".

In tegenstelling tot de gebruikelijke "babka's pap" was het "rijk", dat wil zeggen mild: voedzaam en erg lekker. In ieder geval voor haar beknibbelden ze niet op toevoegingen zoals melk, room, boter, eieren. De afgewerkte pap werd versierd met maanzaad, bessen, noten, halve eieren, er werd een kip of een haan in gebakken, afhankelijk van of er een meisje of een jongen in het gezin werd geboren.

Het uitgesproken respect voor vroedvrouwen was gebaseerd op populaire overtuigingen dat er spirituele verwantschapsrelaties tot stand kwamen tussen vroedvrouwen en de kinderen die ze adopteerden. Aan de ene kant was de vroedvrouw verantwoordelijk voor het kind dat ze had geslagen; aan de andere kant nam ze een eervolle plaats in onder de familieleden van dit kind bij ceremonies die verband hielden met de belangrijkste gebeurtenissen in zijn leven: tijdens doopfeesten, bruiloften, het zien van naar het leger (voor jongens), enz..d.

Een vroedvrouw is een ver familielid in het dorp, want geen enkel thuisland zou zonder een vroedvrouw kunnen. Maar niet elke vrouw kreeg de moeilijke en verantwoordelijke taak om te bevallen. Eerst moest ze van middelbare leeftijd zijn, d.w.z. uitgeputte vruchtbare leeftijd. Povityo werd zelfs "babkanie" genoemd. Ten tweede kon alleen degene die kinderen baarde een vroedvrouw zijn, en in geen geval mocht een maagd tot de verloskundige kunst worden toegelaten. Ze moest 'met de handen' zijn, dat wel. handig en kundig. Bij de eerste weeën zou de bevallende vrouw het badhuis verwarmen om haar kwelling te verlichten, het ontsmetten met een berkenfakkel, alsem en immortellekruiden, vriendelijke gebeden voorlezen en met liefdevolle woorden ondersteunen.

Er moet ook worden opgemerkt dat vrouwen in de verloskunde betrokken waren die hun eer niet bezoedelen met overspel of een twistziek of absurd karakter. Men geloofde dat het anders zowel de gezondheid als het lot van de pasgeborene zou kunnen schaden. Om dezelfde reden was het verboden hulp bij de bevalling te aanvaarden van begeleiders met zwarte ogen.

Over het door God gegeven geschenk aan vroedvrouwen - "om de moeder-moeder te helpen" - waren er veel spreekwoorden en gezegden onder de mensen. Ze zeiden bijvoorbeeld: "Elke grootmoeder heeft haar eigen greep", "Wacht, niet bevallen, maar ga voor oma", "Oma zal komen, helpen met alle zaken", "God is met genade, en grootmoeder met handen.”

In een aantal gemeenschappen werden verloskundigen niet bij hen thuis uitgenodigd en gingen ze zelf naar de grootmoeders "voor pap". De ouders van de kinderen die ze tijdens de bevalling meenamen, kwamen. De toekomstige moeders en jonge meisjes kwamen apart, en in dit geval mochten mannen niet naar de vakantie. De grootmoeders kregen versgebakken taarten, mede of zelfgemaakt bier en likeuren, reuzel of vlees voor koolsoep en meel voor pannenkoeken. Dergelijke geschenken symboliseerden welvaart en moesten rijkdom in het huis van de vroedvrouw brengen. Naast eten kreeg de vroedvrouw een stuk canvas of een handdoek zodat de "weg" voor de kinderen die ze nam gemakkelijk was (de bevalling ging gemakkelijk).

Het bezoeken en delen van maaltijden met verloskundigen vond soms plaats van 's avonds tot het einde van de dag. Aan tafel was iedereen aan het genieten, grappen en gesprekken waren bijna altijd gevuld met seksuele ondertoon. De vroedvrouw voerde zelf soms rituelen uit die vrouwen zouden moeten helpen om meer kinderen te krijgen of de kleine gestalte van het kind te voorkomen, bijvoorbeeld de grootmoeder hief een pot pap op en zei: "Groei hoog, hoog."

Volgens de gevestigde traditie werd een van de potten pap gebroken "voor geluk", en toen begonnen ze iedereen die "naar het licht" kwam te verheugen, ja, in ieder geval niet, maar zeker "met een citaat". De vader van een pasgeboren baby kreeg bijvoorbeeld "met leuke" pap te eten, die werd gemengd met mierikswortel, peper, mosterd of zout dat in meer dan elke mate werd toegevoegd. Men geloofde dat hij op deze manier, althans tot op zekere hoogte, met zijn vrouw de kwelling zou delen die ze tijdens de bevalling had ervaren. De jonge moeder kreeg walnoten aangeboden voor de melk. En de kinderen werden getrakteerd op zoete ontbijtgranen, rekenend op hun gunst voor de pasgeborene. Bovendien kreeg elk van hen, zodat hij sprakeloos was, de spits en ging geen woord in zijn zak, handenvol zoete noten en gedroogde erwten. Terwijl ze deze delicatesse in hun mond rolden, stopten de kinderen met lispelen, sissen, en bovendien raakten ze de ondeugd kwijt, die in de volksmond 'pap in de mond' wordt genoemd.

En ze gebruikten ook oma's pap om het lot te voorspellen. Als ze tijdens het koken uit de pot naar de oven kroop, rekenden ze op een gelukkig, vruchtbaar jaar, anders maakten ze zich op voor problemen. Wat echter voorkomen had kunnen worden als de "ongelukkige" pap, samen met de pot, in een ijsgat was verdronken.

In Bulgarije is op Babin's Day een interessant gebruik bewaard gebleven: 's morgens vroeg gaan vrouwen naar de verloskundige, wier kinderen tussen de 1 en 3 jaar oud zijn. Daar, op de binnenplaats, onder een fruitboom, wordt een ritueel van "handen wassen" uitgevoerd. Jonge vrouwen, die een emmer schoon water, zeep en een nieuwe handdoek van huis meenamen, gieten de vroedvrouw op haar handen en geven haar dan een handdoek, die ze als cadeau accepteert (kleding wordt ook als cadeau gebracht aan de vroedvrouw, een linnen - dit alles wordt op haar rechterschouder gelegd). In dit ritueel probeert de oude vrouw met laster zoveel mogelijk spray op te heffen, zodat het kind van de vrouw gezond kan rennen en springen. De vroedvrouw van haar kant geeft moeders ook babysokjes en hemdjes, en als de baby met de moeder komt, bindt ze een munt of een beeldje van een paard met geweven draden (rood en wit) in zijn hand.

Op deze dag voeren moeders een speciaal thuisritueel uit - ze strooien graan over hun kinderen - "voor een lange tijd, voor geluk, voor welzijn." En in het huis waar een baby is, op deze dag om 12.00 uur, wordt het kind boven hun hoofd getild en ze zeggen tegen hem: "Heilig, heilig, heilig, en onze baby is in harmonie en schat. Je groeit op, bloei met scharlaken klaprozen. Naarmate de zon sterker wordt, komt je gezondheid aan! Glorie aan Rod! Glorie aan Lada! Je groeit op voor de vreugde van mama!"

Het kerstlied is in volle gang en luidruchtige bendes kinderen kloppen op elke deur: “Breng een koe, een boterkop, een bakoven, een vergulde koe! ". En in een kinderbox van elk huis droegen ze zowel de grote meisjes als de bruidsmeisjes rituele koekjes, die qua uiterlijk verwant zijn aan een vee. En de kinderen waren provocerend: “U, gastvrouw, geef me! Jij, lieverd, geef het! Serveer - breek niet! Breek een beetje af - er zal Ermoshka zijn. Breek een bult af - Andryushka zal er zijn. En geef me het midden - om een bruiloft te zijn!" …

En dus was de doos van het kind zwaar. En toen, met de hele kinderwereld, vluchtten de lofprijzers naar iemands verwarmde badhuis, gelijkelijk onder elkaar verdeeld, zowel verzadiging als zoetigheid.

Het was een vreugdevolle tijd voor spelletjes en plezier. De kinderen herkenden elkaar en waren kinderlijk blij bij de herinnering aan deze heerlijke wintertijd.

Volgens legendes begint de Navya-macht vanaf deze dag te woeden, want met de geboorte van Khors overwint de dag de nacht en wordt de tijd van de duisternis verkort. Daarom liepen de boeren, die zichzelf wilden beschermen tegen de intriges van boze geesten, eerder in belachelijke kostuums en liepen ze door het dorp met liederen en dansen, waarbij ze de boze geesten lieten zien dat hun plaats al was ingenomen.