Het raadsel van de terteria kleitabletten

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

In 1961 verspreidde de wetenschappelijke wereld het nieuws van een archeologische sensatie. Nee, de donder van een grote ontdekking kwam niet uit Egypte of Mesopotamië. Een onverwachte vondst werd ontdekt in Transsylvanië, in het kleine Roemeense dorpje Terteria.

Wat verbaasde de erudiete mannen van de oudheidwetenschap? Misschien zijn wetenschappers op een rijkste begrafenis gestuit, zoals het graf van Toetanchamon? Of verscheen er een meesterwerk van oude kunst voor hen? Niets zoals dit. Drie kleine kleitabletten veroorzaakten algemene opwinding.

Want ze waren bezaaid met mysterieuze tekentekens, die opvallend deden denken (zoals de auteur van de opmerkelijke ontdekking zelf, de Roemeense archeoloog N. Vlass zelf opmerkte) het Sumerische pictografische schrift van het einde van het 4e millennium voor Christus. e.

Maar de archeologen wachtten nog een verrassing. De gevonden tabletten bleken 1000 jaar ouder dan de Sumerische! Je kon alleen maar raden: hoe bijna 7000 jaar geleden, ver voorbij de verheerlijkte oude oosterse beschavingen, waar het helemaal niet werd verwacht, de oudste (tot op de dag van vandaag) brief in de geschiedenis van de mensheid tot stand kwam?

Sumeriërs in Transsylvanië?

In 1965 suggereerde de Duitse Sumeroloog Adam Falkenstein dat het schrift onder invloed van Sumerië in Terteria is ontstaan. M. S. Hud maakte bezwaar tegen hem en voerde aan dat de Terteria-tabletten helemaal niets met schrijven te maken hadden. Hij beweerde dat de Sumerische kooplieden ooit Transsylvanië bezochten, het waren hun tabletten die door de inboorlingen werden gekopieerd. Natuurlijk was de betekenis van de tabletten niet duidelijk voor de Terterianen, maar dit weerhield hen er niet van om ze te gebruiken bij religieuze rituelen.

Er is geen discussie, de ideeën van Hood en Falkenstein zijn origineel, maar er zijn ook zwakke punten. Hoe de kloof van een heel millennium tussen het verschijnen van de Terteriaanse en Sumerische tabletten te verklaren? En hoe kopieer je iets dat nog niet bestaat?

Andere specialisten associeerden het Terteriaanse schrift met Kreta, maar hier loopt het tijdsverloop op tot twee millennia.

Ook in ons land bleef de vondst van N. Vlass niet onopgemerkt. In opdracht van doctor in de historische wetenschappen TS Passek onderzocht de jonge archeoloog V. Titov de kwestie van de aanwezigheid van de Sumeriërs in Transsylvanië. Banden met een gemeenschappelijke mening over de essentie van het Terteriaanse raadsel kwamen niet. De expert-sumeroloog van het laboratorium van het Instituut voor Archeologie van de USSR Academie van Wetenschappen A. Kifishin kwam echter tot de volgende conclusies na analyse van het verzamelde materiaal:

1. De Terteria-tabletten zijn een fragment van een wijdverbreid lokaal schrijfsysteem.

2. De tekst van één tablet vermeldt zes oude totems, die samenvallen met de "lijst" van de Sumerische stad Dzhemdet-Iasra, evenals het zegel van een begraafplaats die behoort tot de Hongaarse cultuur van Keresh.

3. De tekens op deze plaat moeten in een cirkel tegen de klok in worden gelezen.

4. De inhoud van de inscriptie (als je die in het Sumerisch leest) wordt bevestigd door de ontdekking van het uiteengereten lijk van een man in dezelfde Terteria, wat een teken is van het bestaan van ritueel kannibalisme onder de oude Transsylvaniërs.

5. De naam van de lokale god Shaue is identiek aan de Sumerische god Usm. Deze tablet werd als volgt vertaald: “In de veertigste regering werd voor de lippen van de god Shaue de oudste volgens het ritueel verbrand. Dit is de tiende."

Dus wat verbergen de Terteria-tabletten nog steeds? Een direct antwoord is er nog niet. Maar het is duidelijk: alleen de studie van het hele complex van culturele monumenten van Turdash-Vinci (namelijk, Terteria hoort erbij) kan ons dichter bij het ontrafelen van het mysterie van de drie kleitabletten brengen.

De daden van vervlogen tijden

De oevers van de rivier, waarlangs de schepen kookten, overwoekerd met gras…

De militaire weg waarlangs de wagens rolden, was overwoekerd met treurig gras …

in de stad is de woningbouw in verval geraakt.

Van het Sumerische gedicht "De vloek van Akkad"

Twintig kilometer van Terteria ligt de Turdash-heuvel. Een oude nederzetting van boeren uit de Neolithische periode is begraven in de diepten. De heuvel is sinds het einde van de vorige eeuw opgegraven, maar is nog niet helemaal uitgegraven. Zelfs toen werd de aandacht van archeologen getrokken door pictografische tekens die op de fragmenten van vaten waren getekend.

Dezelfde sporen op de scherven werden gevonden in de neolithische nederzetting Vinca in Joegoslavië, die verwant is aan Turdash. Toen beschouwden de wetenschappers de markeringen als eenvoudige kenmerken van de eigenaren van de schepen. Toen had de Turdash-heuvel pech: de stroom, die van koers was veranderd, spoelde hem bijna weg. In 1961 verschenen archeologen op de Terteria-heuvel.

Het beroep van archeoloog is moeilijk, maar buitengewoon spannend, en doet enigszins denken aan het werk van een crimineel. Maar als de forensisch wetenschapper de episodes van zijn moderniteit herstelt, dan moet de archeoloog vaak de gebeurtenissen van eeuwen geleden reconstrueren met nauwelijks waarneembare tekens.

En waar het oog van een leek alleen homogene lagen aarde ziet, zal de kenner zeker de overblijfselen van een oude woning, haard, fragmenten van keramiek en gereedschap onderscheiden. Elke laag houdt de unieke sporen van het leven van generaties mensen in zich. Dergelijke lagen worden door archeologen cultureel genoemd.

Het werk van de wetenschappers naderde zijn voltooiing; het leek erop dat Terteria al haar geheimen had onthuld … En plotseling, onder de laagste laag van de heuvel, werd een met as gevulde put ontdekt. Aan de onderkant zijn er beeldjes van oude idolen, een armband gemaakt van zeeschelpen en … drie kleine kleitabletten bedekt met pictografische tekens. In de buurt werden uiteengereten en verbrande botten van een volwassene gevonden. Blijkbaar brachten de oude boeren hier offers aan hun goden.

Toen de opwinding wegebde, onderzochten de wetenschappers de kleine tabletten zorgvuldig. Twee waren rechthoekig, de derde ronde. De ronde en grote rechthoekige tabletten hadden een rond doorlopend gat in het midden. Zorgvuldig onderzoek heeft uitgewezen dat de tabletten zijn gemaakt van lokale klei. De borden werden slechts aan één kant aangebracht. De schrijftechniek van de oude Terterianen bleek heel eenvoudig: tekentekens werden met een scherp voorwerp op natte klei gekrast, daarna werd het tablet verbrand.

Als je dergelijke tablets in het verre Mesopotamië tegenkomt, zou het niemand verbazen. Maar de Sumerische tabletten in Transsylvanië! Het was geweldig.

Op dat moment herinnerden ze zich de vergeten tekens op de serviesscherven van Turdash-Vinci. Ze vergeleken ze met de Terteria: de overeenkomst was duidelijk. En dat zegt veel. Het schrijven van Terteria ontstond niet uit het niets, maar was een integraal onderdeel van de wijdverbreide in het midden van het 6e - begin van het 5e millennium voor Christus. e, pictografisch schrijven van de Balkancultuur van Vinci.

De eerste agrarische nederzettingen verschenen al in het 6e millennium voor Christus op de Balkan. e., en duizend jaar later waren ze bezig met landbouw in heel Zuidoost- en Midden-Europa. Hoe leefden de eerste boeren? Eerst woonden ze in dugouts, bewerkten het land met stenen werktuigen. Het belangrijkste gewas was gerst. Geleidelijk aan veranderde het uiterlijk van de nederzetting.

Tegen het einde van het 5e millennium voor Christus. e. de eerste adobe huizen verschijnen. De huizen waren heel eenvoudig opgetrokken: er werd een frame van houten pilaren opgetrokken, muren geweven van dunne staven werden eraan bevestigd, die vervolgens werden bedekt met klei.

Woningen werden verwarmd met gewelfde kachels. Lijkt zo'n huis niet erg op een Oekraïense hut? Toen het vervallen was, werd het gesloopt, werd de plaats geëgaliseerd en werd er een nieuwe gebouwd. Zo groeide de oude nederzetting geleidelijk naar boven. Eeuwen gingen voorbij en geleidelijk begonnen boeren bijlen en ander gereedschap van koper onder de knie te krijgen.

Hoe zagen de oude inwoners van Transsylvanië eruit?

Talloze beeldjes die tijdens opgravingen zijn gevonden, kunnen hun uiterlijk gedeeltelijk nabootsen.

Hier voor ons is het hoofd van een man gebeeldhouwd uit klei. Een kalm, moedig gezicht, een grote, kromme neus, haar in het midden gescheiden en achter in een knot. Wie beeldde de oude beeldhouwer af? Een leider, een priester of gewoon een stamlid - dat is moeilijk te zeggen. Het is niet zo belangrijk. Een ander ding is belangrijk: voor ons staat geen bevroren beeld, uitgevoerd volgens bepaalde en strikte canons, maar het gezicht van een man - een oude inwoner van Transsylvanië. Hij lijkt naar ons te kijken vanuit de diepten van zeven millennia!

En hier is een zeer gestileerde afbeelding van een vrouw. Het lichaam is bedekt met ingewikkelde geometrische patronen die een ingewikkeld patroon vormen.

Hetzelfde ornament is te vinden op andere beeldjes van de Turdash-Vinci-cultuur. Blijkbaar had deze wirwar van lijnen enige betekenis. Of het nu een tatoeage was, waarmee de vrouwen van die tijd zich misschien versierden, of dat dit alles een magische betekenis had, is moeilijk te beantwoorden; vrouwen houden er niet zo van om hun geheimen prijs te geven.

Van bijzonder belang is een grote rituele kan die dateert uit de vroege periode van de Wingchan-cultuur. Daarop zien we waarschijnlijk een tekening van het uiterlijk van het heiligdom, en ook dit beeld doet sterk denken aan het heiligdom van de oude Sumeriërs. Nog een toeval? Maar de twee heiligdommen zijn bijna twintig eeuwen van elkaar gescheiden!

Maar waarom zo'n vertrouwen in data? En hoe was het mogelijk om de ouderdom van de Terteria-tabletten te bepalen, als tijdens de opgravingen van Terteria geen aardewerkresten werden gevonden, volgens welke de vondsten meestal worden gedateerd?

Natuurkunde helpt geschiedenis

… Een licht vurig potlood in zijn hand … houdt vast.

Op het tablet tekent hij een ster van de goede hemel…

Uit het Sumerische gedicht "Over de bouw van de tempel"

Natuurkundigen kwamen historici te hulp. Professor Willard Libby van de Universiteit van Chicago ontwikkelde een methode om te dateren met radioactieve koolstof C-14, waarvoor hij later de Nobelprijs kreeg.

Radioactieve koolstof C-14, gevormd in de atmosfeer van de aarde als gevolg van blootstelling aan kosmische straling, wordt geoxideerd en geassimileerd door planten en dieren. Het gehalte ervan in dode weefsels neemt echter geleidelijk af, terwijl een bepaalde hoeveelheid C-14 op een bepaald moment vervalt. De halfwaardetijd van C-14 is 5360 jaar. Daarom kan de hoeveelheid C-14 in organische resten worden gebruikt om de tijd te bepalen die is verstreken sinds de dood van een plant of dier. V. Libby's methode geeft een vrij hoge dateringsnauwkeurigheid ± 50-100 jaar.

Artefact van Turdash - Vinca-cultuur met ingeschreven symbolen

Dus wat gebeurde er bijna 7000 jaar geleden in het oude heiligdom? Heeft de deskundige Sumeriër gelijk als hij ervan overtuigd is dat archeologen sporen van ritueel kannibalisme hebben gevonden?

Misschien heeft hij gelijk. Is het mogelijk om je voor te stellen dat in een samenleving met zo'n belangrijke culturele prestatie als schrijven, kannibalisme bestond, zij het in een rituele vorm? Kan. Een studie van een aantal oude Amerikaanse beschavingen bevestigt dit.

Trouwens, de Sumerische inscriptie, uitgegeven door S. Langdon, vertelt over de rituele moord op de hogepriester en vervolgens de verkiezing van een nieuwe heerser. Misschien is er iets soortgelijks gebeurd in Terteria. Het lichaam van de gedode priester werd verbrand bij een heilig vuur. Naast de overledenen werden afbeeldingen van de goden geplaatst - beschermheren van de Terteriaanse gemeenschap en magische tabletten.

Er is echter geen bewijs dat de gefrituurde priester is opgegeten. Ja, het is niet gemakkelijk om de sluier van zes millennia op te lichten. De getuigen van de oude ritus zwijgen: beeldjes van afgoden en verkoolde botten van een oude Terterian. Maar misschien zal een derde getuige spreken - oude geschriften?

Het woord op kleitabletten

Op de eerste rechthoekige tablet staat een symbolische afbeelding van twee geiten. Er wordt een oor tussen geplaatst. Misschien was het beeld van een geit en een oor een symbool van het welzijn van de gemeenschap, die gebaseerd was op landbouw en veeteelt? Of misschien is dit een jachttafereel, volgens N. Vlassa?

Het is merkwaardig dat een soortgelijk plot wordt gevonden op de Sumerische tabletten. De tweede plaat is door verticale en horizontale lijnen in kleine secties verdeeld. Op elk van hen zijn verschillende symbolische afbeeldingen gekrast. Zijn dit totems?

De cirkel van Sumerische totems is beroemd. En als we de tekeningen op ons bord vergelijken met de afbeeldingen op het rituele vat dat bij opgravingen in Jemdet-Nasr is gevonden, valt weer een opvallend toeval op. Het eerste teken op de Sumerische tablet is het hoofd van een dier, hoogstwaarschijnlijk een kind, het tweede beeldt een schorpioen af, het derde, blijkbaar, het hoofd van een persoon of een godheid, het vierde symboliseert een vis, het vijfde teken is wat soort structuur, de zesde is een vogel. We kunnen dus aannemen dat de tablet totems weergeeft: "kind", "schorpioen", "demon", "vis", "diepte-dood" ""vogel".

De totems van de Terteriaanse tablet vallen niet alleen samen met de Sumerische, maar bevinden zich ook in dezelfde volgorde. Wat is dit, alweer een opvallend ongeval? Waarschijnlijk niet. Het grafische samenvallen van de personages kan per ongeluk zijn geweest. De wetenschap kent zulke toevalligheden. Opvallend zijn bijvoorbeeld de individuele karakters van het mysterieuze schrift van de proto-Indiase beschaving van Mohenjo-Daro en Harappa met de karakters van het kohau-rongo-rongo-schrift van het verre Paaseiland.

Maar het samenvallen van totems en hun volgorde is nauwelijks toevallig. Het suggereert de oorsprong van de religieuze overtuigingen van de inwoners van zowel Terteria als Jemdet-Nasr vanuit één gemeenschappelijke wortel. Het lijkt erop dat we een soort sleutel in onze handen hebben om het schrift van Terteria te ontcijferen: niet wetende wat er staat, weten we al in welke volgorde we moeten lezen.

Daarom kan de inscriptie worden ontcijferd door deze tegen de klok in rond het gat in de plaat te lezen. Natuurlijk zullen we nooit weten hoe de taal van de inwoners van Terteria klonk, maar we kunnen de betekenis van hun beeldtekens vaststellen op basis van de Sumerische equivalenten.

Laten we beginnen met het lezen van de ronde Terteria-tablet. Er zijn geschreven karakters op gegraveerd, gescheiden door lijnen. Hun aantal in elk vierkant is klein. Dit betekent dat het schrift van de Terteria-tabletten, net als het archaïsche Sumerische schrift, ideografische tekens waren, lettergreeptekens en grammaticale indicatoren bestonden nog niet.

Op de ronde plaat staat het volgende geschreven:

4. NON KA. SHA. UGUL. PI. GA KARA1.

"Door de vier heersers voor het gezicht van de god Shaue, de oudste van de diepe geest verbrandde er een."

Wat is de betekenis van de inscriptie?

Nogmaals, een vergelijking met het bovengenoemde document van Jemdet-Nasr suggereert zichzelf. Het bevat een lijst van de opperpriesteressen die de vier stamgroepen leidden. Misschien waren dezelfde priesteres-heersers in Terteria? Maar er is nog een ander toeval. In de inscriptie uit Terteria wordt de god Shaue genoemd, en de naam van de god wordt op dezelfde manier afgebeeld als die van de Sumeriërs. Ja, blijkbaar bevatte de Terteriaanse tablet korte informatie over het ritueel van het doden en verbranden van een priester die een bepaalde periode van zijn regering had gediend.

Dus wie waren de oude bewoners van Terteria, die in het 5e millennium voor Christus 'in het Sumerisch' schreven? BC, toen er geen spoor van Sumer zelf was? Voorouders van de Sumeriërs? Sommige geleerden geloven dat de Proto-Sumeriërs zich in de 15e-12e millennia voor Christus hebben losgemaakt van de Proto-Kartvelianen. BC, het verlaten van Georgië voor Koerdistan. Hoe hadden ze hun schrijven kunnen doorgeven aan de volkeren van Zuidoost-Europa? De vraag is niet onbelangrijk. En daar is nog geen antwoord op.

De oude bewoners van de Balkan hadden een merkbare invloed op de cultuur van Klein-Azië. De connectie van de Turdash-Vinci-cultuur ermee wordt vooral goed getraceerd door pictografische tekens op keramiek. Tekens, soms volledig identiek aan die van Vinchan, werden gevonden in het legendarische Troje (begin van het 3e millennium voor Christus). Daarna verschijnen ze in andere regio's van Klein-Azië.

Verre echo's van Vinci's schrift zijn vervat in het pictografische schrift van het oude Kreta. Men kan niet anders dan het eens zijn met de veronderstelling van de Sovjet-archeoloog V. Titov dat het primitieve schrift in de Egeïsche landen zijn wortels heeft in de Balkan van het 4e millennium voor Christus. e., en is helemaal niet ontstaan onder invloed van het verre Mesopotamië, zoals sommige onderzoekers eerder geloofden.

Daarnaast is het bekend: de makers van de Balkancultuur van Vinci in het 5e millennium voor Christus. e.brak door Klein-Azië naar Koerdistan en Khuzitak, waar zich in die tijd de Pra-Sumeriërs vestigden. En al snel verscheen in dit gebied een pictografisch proto-Elamitisch schrift, even dicht bij zowel Sumerisch als Terterisch.

De conclusie suggereert zichzelf: de uitvinders van het Sumerische schrift waren, paradoxaal genoeg, niet de Sumeriërs, maar de inwoners van de Balkan. Inderdaad, hoe anders uit te leggen dat het oudste schrift in Sumerië dateert uit het einde van het 4e millennium voor Christus. e., verscheen vrij plotseling en al in een volledig ontwikkelde vorm. De Sumeriërs (zoals de Babyloniërs) waren slechts goede studenten, ze namen het pictografisch schrift over van de Balkanvolkeren en ontwikkelden het verder tot spijkerschrift.

B. PERLOV, historicus

TAKKEN VAN EEN BOOM

Van de vragen die opkwamen tijdens het bestuderen van de Terteriaanse vondst, lijken mij er twee bijzonder belangrijk:

1. Hoe is het Terteriaanse schrift ontstaan en aan welk schriftsysteem sloot het aan?

2. Welke taal spraken de Terterianen?

B. Perlov heeft natuurlijk gelijk als hij beweert dat het Sumerische schrift aan het einde van het 4e millennium voor Christus in Zuid-Mesopotamië verscheen. e. op de een of andere manier onverwacht, in een volledig afgewerkte vorm. Daarop werd de oudste encyclopedie van de mensheid "Harra-khubulu" geschreven, die het wereldbeeld van mensen van het 10e-4e millennium voor Christus volledig weerspiegelde. e.

Een studie van de wetten van interne ontwikkeling van Sumerische pictografie toont aan dat tegen het einde van het 4e millennium voor Christus. e. pictografisch schrift als systeem was in een staat van verval in plaats van te worden. Van het hele Sumerische schrift (ongeveer 38 duizend tekens en variaties) werden iets meer dan 5000 gebruikt, en ze kwamen allemaal uit 72 oude symboolnesten. Het proces van polyfonisatie (dat wil zeggen, het verschil in klank van hetzelfde teken) van de nesten van het Sumerische systeem begon lang daarvoor.

Polyfonisatie tastte geleidelijk de buitenste schil van een complex teken in hele nesten aan, vernietigde vervolgens het interne ontwerp van het teken in halfvergane nesten en, ten slotte, vernietigde het nest zelf volledig. De symboolnesten vielen lang voor de komst van de Sumeriërs in Mesopotamië uiteen in polyfone balken.

Het is merkwaardig dat een soortgelijk fenomeen wordt waargenomen in het proto-Elamitische schrift, dat gelijktijdig met het Sumerische aan de oevers van de Perzische Golf bestond. Proto-Elamitisch schrijven is ook teruggebracht tot 70 symboolnesten, die zich splitsen in 70 polyfone bundels. Zowel het proto-Elamitische teken als het Sumerische teken hebben een inwendig en uitwendig ontwerp. Maar de proto-Elamiet heeft ook hangers. Daarom is het in zijn systeem dichter bij de Chinese hiërogliefen.

In het Fusi-tijdperk (2852-2752 v. Chr.) vielen de Arische nomaden China binnen vanuit het noordwesten en brachten een goed ingeburgerd schrift met zich mee.

Maar de oude Chinese pictografie werd voorafgegaan door het schrijven van de Namazga-cultuur (Centraal-Azië). Afzonderlijke groepen tekens erin hebben zowel Sumerische als Chinese tegenhangers.

Wat is de reden voor de gelijkenis van het schriftsysteem tussen zulke verschillende volkeren? Het feit is dat ze allemaal één bron hadden, waarvan de desintegratie plaatsvond in het VIIe millennium voor Christus. e.

Twee millennia voor de ineenstorting stond het Elamo-Chinese gebied in contact met de Sumeroïde culturen van Guran en de Iraanse Zagros. Het oostelijke gebied van schrijven werd tegengewerkt door het westelijke, dat vorm kreeg onder invloed van de Sumeroïden van de pre-Gurana (Ganj-Daro, zie kaart). Vervolgens ontstonden daaruit de schriftsystemen van de oude Egyptenaren, Kreta-Myceners, Sumeriërs en Terteriërs.

Dus de legende van het "Babylonische" pandemonium en de desintegratie van een enkele aardse taal is niet zo ongegrond. Want als je 72 nesten van het Sumerische schrift vergelijkt met soortgelijke nesten-symbolen van alle andere schriftsystemen, sta je versteld van hun toeval, niet alleen in ontwerpprincipes, maar ook in interne inhoud.

Voor ons liggen als fragmenten, die de schakels van het gedesintegreerde verenigde systeem wederzijds aanvullen. Wanneer echter de gereconstrueerde symboliek van dit schrijven van de IX-VIII millennia voor Christus. e. vergelijk met de tekens-symbolen van het late paleolithicum van Europa (20-10 duizend jaar voor Christus). BC), kan men niet anders dan aandacht besteden aan hun verre van toevallige samenloop van omstandigheden.

Ja, de schrijfsystemen van het 4e millennium voor Christus. e. ontstonden niet op verschillende plaatsen op onze planeet, maar waren slechts een gevolg van de autonome ontwikkeling van fragmenten van een uiteengevallen enkelvoudig prasysteem van religieuze symboliek dat op één plaats ontstond, zoals, in tegenstelling tot de mening van racisten, homo sapiens in het algemeen verscheen in een plaats.

Welke taal spraken de oude Terterianen? Laten we eens kijken naar de etnische kaart van West-Europa van de 7e-6e millennia voor Christus. e. Op dat moment was er als gevolg van de neolithische revolutie een bevolkingsexplosie. In de loop van enkele eeuwen is de bevolking 17 keer toegenomen (van 5 miljoen tot 85). Er was een overgang van verzamelen naar uiterwaarden landbouw.

Het bevolkingsoverschot op de Balkan, het voorouderlijk huis van de Semitisch-Hamitische volkeren, leidde hen tot wijdverbreide migratie naar minder bevolkte gebieden waar de neolithische revolutie nog niet had plaatsgevonden. Het offensief vond plaats in het noorden langs de Donau en in het zuiden door Klein-Azië, het Nabije Oosten, Noord-Afrika en Spanje. Profiteren van de enorme numerieke superioriteit, de Prosemieten uit het oosten en de Prahamieten uit het westen veegden de Proto-Indo-Europeanen ver naar het noorden (naar gebieden die onlangs waren bevrijd van de gletsjer) weg.

Levendige beelden van deze strijd van volkeren zijn trouwens bewaard gebleven in de Keltische mythologie. De Oer-Slavische namen van de Keltische goden geven aan dat de Oer-Slaven die zich niet aan hun vijanden onderwerpden, een heldere banier bleven in de ogen van de Prakelts van Frankrijk en hun goden werden. Keltische "Oer-Slaven" - Dananiërs van de Goria-clan (dat wil zeggen "goryne") onderwierpen de Pragracs van de Harz en gingen daarna een lange strijd aan met de Presemieten van de Donau-culturen. Dit komt tot uiting in Indiase (Manu-Svarozhich) en Griekse mythen.

De oorlog was erg hevig en lang. De bondgenoten van de Proto-Indo-Europeanen waren de Sumeroïden van de Iraanse Zagros, verre van hen, die de neolithische revolutie nog eerder maakten en vanuit het oosten Klein-Azië binnenstormden. De Semitisch-Hamitische scharen werden afgehakt.

De Hamieten wierpen hun belangrijkste troepen op het Egyptische theater van militaire operaties, terwijl de Semieten - op de Grieken en Klein-Azië, waar ze uiteindelijk de invasie van de Sumeroïden, de voorouders van de oude Egyptenaren, afsloegen. Het was echter een Pyrrusoverwinning. Het Semitisch-Hamitische offensief raakte op stoom.

En in het VI millennium voor Christus. e. volbracht de Neolithische revolutie en de Proto-Indo-Europeanen. Ze gingen verder met het fokken van weidevee en verwierven macht over de grenzeloze uitgestrektheid van de Grote Steppe. De Prahamieten werden door de Kelten in heel Europa geassimileerd, terwijl de Prasemieten naar de benedenloop van de Donau vluchtten.

Tussen de Indo-Europeanen van Denemarken en Pommeren en de Prosemieten van Thracië aan het begin van het 5e millennium voor Christus. e. vormden een enorme bufferzone (Boven-Donau, Karpaten, Oekraïne) met een heel bijzondere bevolking. Later diende de kern (Baden-cultuur) als de bron van de etnos van Lesbos, Tripoli en Troje.

Daarom zijn er goede redenen om de bewoners van deze regio (inclusief de Terterianen en Trypillians) te associëren met de Proto-Etrusken, zoals blijkt uit de antropologische gegevens. De Praetrusken verdreven uiteindelijk de Prasemieten uit de rest van de Balkan aan het einde van het 5e millennium voor Christus. e. naar Klein-Azië en het Nabije Oosten. Zo maakten ze de weg vrij voor de Indo-Europese herders, die zegevierend vanuit het noorden oprukten.