Kerkwijdingsmechanisme

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Stel dat we een atoom van gewijd uranium-235 hebben. Na een nucleaire kettingreactie splitst het zich en verandert het in twee atomen - krypton en barium.

Kunnen deze atomen als geheiligd worden beschouwd? De protonen zijn in principe hetzelfde.

Of zal het verlies van vrije neutronen het sacrament tenietdoen?

Hmm … maar merkwaardig genoeg wordt tijdens de inwijdingsritus het hele object ingewijd, het besprenkelde deel of een straal van de plaats van de ceremonie?

Zo wijdde onze patriarch vorig jaar de Jordaan in (na de doop van Jezus daarin voor de patriarch leek het niet heilig genoeg). Dus, wijdde hij het in zijn geheel, dat deel van de kust waar het stond, of een bepaald volume water dat op dat moment in zijn buurt stroomde?

Het lijkt alles te zijn. Zo ja, wat weerhield hem er dan van om de hele aarde (ja, tegelijkertijd, het hele universum) te wijden en alle andere geestelijken en zichzelf persoonlijk te redden van het daaropvolgende routinewerk om alles in kleine stukjes te wijden?

Ik pomp het niet op, gewoon natuurlijke nieuwsgierigheid.

Ik heb er ook over nagedacht.

Maar bijvoorbeeld bij Driekoningen wordt het water elk jaar ingewijd. En dit betekent dat heiligheid op de een of andere manier voor haar verloren gaat. Aan de andere kant, als dat Driekoningenwater in een gesloten fles wordt gegoten, blijft de heiligheid minstens een jaar bestaan, tot de volgende Driekoningen.

Hierbij heb ik twee aannames:

1. Water in reservoirs verliest zijn heiligheid doordat allerlei atheïsten er in de zomer in baden.

2. Water verliest zijn heiligheid, gaat door de cyclus, dat wil zeggen, na verdamping stijgt het op naar de hoogten van de hoogten en heiligheid (die, zoals u weet, lichter is dan water) keert terug naar waar het vandaan kwam, dat wil zeggen, naar de hemel, en water met regen valt al in de vorm van destillaat, geen heiligheid.

Is het mogelijk om iets heiligs te brengen? Of zijn er dingen die niet geheiligd kunnen worden? Zijn er materialen die beschermen tegen geïnduceerde heiligheid (bijv. Boeddhisten).

Ik wil er ook op wijzen dat heiliging meer een psychologische procedure is dan een fysieke. Als een persoon bijvoorbeeld wordt besprenkeld met wijwater, zal hij worden geheiligd, maar kleding niet. Tegelijkertijd, als de priester de kleding opzettelijk heiligt, is de kans groot dat deze wordt ingewijd. Die. het hangt allemaal af van de motieven van de priester.

Die. alleen dat wat de priester geheiligd heeft, zal geheiligd worden. Daarom wordt uranium na het verval niet meer ingewijd, omdat: de priester wijdde uranium, niet barium en krypton.

Tegelijkertijd, als de priester doelbewust de neutronen en protonen in het uranium wijdt, zullen ze na het uiteenvallen van het atoom hun heiliging behouden.

Vertel me: als een ijsgat is ingewijd (in feite een discontinuïteit in de dikte van het ijs), waarom duiken ze dan in het water? Kun je de zichtbare grenzen van iets op dezelfde manier heiligen en er gewoon doorheen gaan? (zeg maar een hoepel?)

Of bedoel je de grenzen van de discontinuïteit, plus het oppervlak van het water dat daarin is ingesloten?

En waar ligt de grens tussen het geconsacreerde en het ongewijde water? Laten we zeggen dat ik het ijs op 15 meter van het gat boor - zal er gewijd water zijn?

Ik ben niet dwaas, ik ben echt geïnteresseerd. Ik heb ook een vraag gesteld in een parallel topic, maar ze gaven geen antwoord.

Stel dat een priester het protonenlanceervoertuig zegent. Dat op zijn beurt, 15 seconden nadat de start explodeert, de flits van de explosie wordt gezien door pakweg duizend mensen. Dan komen ze allemaal in contact met heiligheid (zie het postulaat over de overgang van een heilige mis in heilige energie).

Maar als er onder deze duizend mensen zijn met VERSCHILLENDE belijdenissen, dan blijkt dat ze tegen hun wil door het heilige licht worden geheiligd? Zullen in dit geval de gevoelens van gelovigen niet gekwetst worden in de zin dat ze toegewijd zijn zonder hun medeweten, niet volgens hun geloof?

Misschien is het nodig om een bepaald conceptueel mechanisme te ontwikkelen om later geleidelijk over te gaan tot de vorming van de Theorie van Heiligheid. Het is duidelijk dat deze hele keuken draait op de jarenlange empirische ervaring van generaties heiligen, en dienovereenkomstig lijdt aan een gebrek aan een systematische aanpak.

Het is duidelijk dat een zorgvuldig ontwikkelde theorie in puur praktische zin het mogelijk zal maken om urgente problemen op te lossen als:

- nauwkeurige definitie van grenzen en niveau van heiligheid

- nauwkeurige definitie van de grenzen en de mate van vuiligheid

- berekening van het vereiste niveau van heiligheid, afhankelijk van de fysieke kenmerken van het gewijde object

- ontwikkeling van ontheiligingsmethoden

- ontwikkeling van methoden voor het verlengen van heiligheid

en nog veel meer, dat op dit moment zo ontbreekt.

Ik heb het gelezen … Nou, je hebt de vuilnis hier geschreven.

Wanneer de priester gewijd is, genereert hij geen "heiligheid". Heiligheid, het is Gods genade, door God in een beperkte hoeveelheid aan de aarde toegewezen. En de priester herverdeelt het gewoon. "Trekken" aan eerder gewijde objecten en concentreren op wat nu wordt geheiligd.

Er zijn objecten die de genade slecht vasthouden en het is gemakkelijk om ze eruit te trekken (open reservoirs, gassen, enz.). Daarom wordt het doopwater elk jaar opnieuw ingewijd.

Maar de lijken van de heiligen of hun kledingstukken - integendeel. Genade is heel sterk, zonder haar niveau door de eeuwen heen te verliezen. Het is alleen mogelijk om genade uit hen te "trekken" door een speciaal ritueel van ontheiliging.

Laten we dus alle feiten verzamelen die we weten over het mechanisme van heilige interactie:

1) het is van korte duur - voor de overdracht van heiligheid is nauw contact met de bron nodig (wassing, aanraking);

2) het is onstabiel, terwijl de vervalperiode afhangt van het type geaggregeerde toestand van de stof - het kan eeuwenlang bestaan voor vaste stoffen, minstens een jaar voor een vloeistof, er zijn geen gegevens voor een gasvormige toestand, het kan bestaan in de vorm van plasma (heilig vuur) gedurende ten minste enkele dagen;

3) het moet worden gekwantificeerd, anders zou de wereldoceaan kunnen worden ingewijd met een fles wijwater;

4) het kan worden gecompenseerd (verontreinigd) door een bron tegenovergesteld in teken.

Welke conclusies en veronderstellingen kunnen we uit deze feiten trekken over de aard van een dergelijke macht?

Ik heb nog vragen:

Een priester die water heiligt - een bron van goddelijke genade of een gids?

Is de toevoer van genade aan de bron eindig of wordt ze aangevuld?

Zijn geleidende eigenschappen afhankelijk van zondeloosheid / leeftijd / gezondheid / spirituele waardigheid?

Kan een persoon buiten de religie genade verzamelen of gebruiken en deze doorgeven aan voorwerpen en substanties, als hij meer zondeloos is dan gecertificeerde geestelijken?

Welnu, tot in de puntjes: vergroot Breguet de potentiële genade of houdt het de overmaat in om onvrijwillige lekkage te voorkomen?

Als je teruggaat naar de wortels van "rituele zuiverheid", dan blijkt dat het aanvankelijk een banale manier was om mensen te laten wassen.

Het boek Deuteronomium (het op één na oudste boek van de Thora) beschrijft de exacte rituelen die elke man en elke vrouw in acht moet nemen. Voor iedereen - handen wassen voor en na het eten (anders is het eten ritueel onrein en werkt de zegen van het brood niet). Voor mannen - eenmaal per week onderdompeling in de heilige lente, voor vrouwen - eenmaal per week, plus een speciaal ritueel na de menstruatie. Als hij in het huis was waar iemand stierf - onrein. Als hij met vee in het veld was, was hij onrein. Enzovoort.

Bovendien is heilig water slechts stromend water, in een beek, rivier of in het ergste geval in een aquaduct. Stilstaand water in een vijver of zwembad is niet heilig.

In het geval van infectieziekten zijn er quarantaineregels en zelfs een recept voor het maken van heilige (bacteriedodende) zeep in het veld.

Ga in 2000 voor Christus aan een herder uitleggen wat Koch's bacil of tuberculeuze bacil is. Dus schreven ze "zonder wassing - onrein, onheilig, ga het dorp uit totdat je gereinigd bent."

Van het doordachte epidemiologische beleid van de oude joden bleef helaas alleen wijwater (met Koch-stokjes) over.

Video over het onderwerp: