De oorsprong en geschiedenis van christelijk Pasen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De hele 2000-jarige geschiedenis van het christendom is de prediking van een gebeurtenis die plaatsvond op de lenteochtend van de maand Nisan, toen Jezus Christus werd gekruisigd, en de dag van Zijn opstanding werd onmiddellijk de belangrijkste feestdag van christenen.

Begin

Hoewel alles veel eerder begon, en de traditie van het vieren van Pasen geworteld is in het diepe verleden van het Oude Testament.

Lang voor de geboorte van Christus was het Joodse volk al eeuwenlang in slavernij aan de Egyptische farao. De verzoeken van de Israëlieten om hen te laten gaan werden steevast genegeerd door Farao. In de laatste decennia voor de uittocht van de Joden uit Egypte werd slavernij voor hen ondraaglijk. De Egyptische autoriteiten, bezorgd over het "buitensporige" aantal Joden, besloten zelfs alle jongens die bij hen waren geboren te doden.

Profeet Mozes probeerde op bevel van God de bevrijding voor zijn volk te bereiken. En toen volgden de zogenaamde "10 Egyptische executies" - het hele Egyptische land (behalve de plaats waar de Joden woonden) leed onder verschillende tegenslagen die hier en daar op de Egyptenaren vielen. Dit sprak duidelijk van goddelijke minachting voor het uitverkoren volk. De farao nam de profeterende tekens echter niet serieus, de heerser wilde echt geen afstand doen van gratis arbeid.

En toen gebeurde het volgende: de Heer beval door Mozes aan elke Joodse familie om een lam te slachten, het te bakken en te eten met ongezuurd brood en bittere kruiden, en beval de deurpost van hun woning te zalven met het bloed van het geslachte lam.

Dit moest dienen als teken van de onschendbaarheid van het gemarkeerde huis. Volgens de legende ging de engel die alle Egyptische eerstgeborenen doodde, van de eerstgeborenen van de farao's familie tot de eerstgeborenen van het vee, langs de Joodse huizen (XIII eeuw voor Christus).

Na deze laatste executie liet de bange Egyptische heerser diezelfde nacht de Joden van hun land vrij. Sindsdien wordt het Pascha door de Israëlieten gevierd als de dag van bevrijding, de uittocht uit de Egyptische slavernij en de redding van de dood van alle Joodse mannelijke eerstgeborenen.

Oudtestamentische Pesachviering

De viering van Pesach (van het Hebreeuwse werkwoord: "Pascha" - "doorgaan", wat betekent - "bezorgen", "sparen") duurde zeven dagen. Elke vrome Jood zou deze week in Jeruzalem doorbrengen. Tijdens de vakantie werd alleen ongezuurd brood (matzah) geconsumeerd ter herinnering aan het feit dat de Joden Egypte heel snel verlieten, en ze hadden geen tijd om het brood te laten gisten, maar namen alleen ongezuurd brood mee.

Vandaar de tweede naam van Pasen - het Feest van Ongezuurde Broden. Elke familie bracht een lam naar de tempel, dat daar werd geslacht volgens de speciaal in de Mozaïsche wet beschreven ritus.

Dit lam diende als een type en herinnering aan de komende Verlosser. Zoals historicus Josephus Flavius getuigt, op Pasen 70 na Christus. 265 duizend jonge lammeren en jonge geitjes werden geslacht in de tempel van Jeruzalem.

De familie moest het lam, dat Pesach heette, bakken en op de eerste dag van de feestdag 's avonds helemaal opeten. Deze maaltijd was de belangrijkste gebeurtenis van de viering.

Bittere kruiden (ter herinnering aan de bitterheid van de slavernij), pap van fruit en noten, en vier glazen wijn werden zeker gegeten. De vader van het gezin zou tijdens een feestelijk diner het verhaal vertellen van de uittocht van de Joden uit de Egyptische slavernij.

Pasen na het Nieuwe Testament

Na de komst van Jezus Christus verliest de oudtestamentische viering van Pasen zijn betekenis. Al in de eerste jaren van het christendom werd het geïnterpreteerd als een prototype van de dood en opstanding van Christus. “Zie het Lam van God dat de zonde van de wereld wegneemt” (Johannes 1:29). “Ons Pascha, Christus, is voor ons geslacht” (1 Kor. 5:7).

Op dit moment is het onmogelijk om precies te bepalen op welke datum (in onze chronologie) de gebeurtenis van de opstanding plaatsvond.

In het evangelie kunnen we lezen dat volgens de Joodse kalender Christus werd gekruisigd op vrijdag de 14e dag van de eerste lentemaand Nisan, en herrezen op de 16e dag van Nisan, op de “eerste dag van de week” (na zaterdag). Al onder de eerste christenen onderscheidde deze dag zich van alle andere en werd "de dag des Heren" genoemd. Later in de Slavische landen werd het "zondag" genoemd. Nisan komt overeen met maart-april.

De Joden leefden niet volgens de zonnekalender, maar volgens de maankalender, die 11 dagen van elkaar verschillen (respectievelijk 365 en 354). In de maankalender stapelen fouten zich zeer snel op in vergelijking met het astronomische jaar, en er zijn geen regels om ze te corrigeren.

In de 1e eeuw na Chr. Niemand maakte zich zorgen over de datum van de viering van christelijk Pasen, want voor christenen uit die tijd was het elke zondag Pasen. Maar al in de II-III eeuw. de vraag rees over de meest plechtige viering van Paasdag een keer per jaar.

In de IVe eeuw besloot de kerk Pasen te vieren op de eerste zondag na de volle maan in de lente (niet eerder dan 4 april en niet later dan 8 mei in de nieuwe stijl).

De bisschop van Alexandrië heeft namens het concilie alle kerken geïnformeerd over de dag waarop, volgens astronomische berekeningen, Pasen valt, met speciale paasbrieven. Sindsdien is deze dag uitgegroeid tot een "vakantie van de feestdagen" en een "viering van feesten", het middelpunt en het hoogtepunt van het hele jaar.

Hoe Pasen te vieren?

Bereid je alvast voor op Pasen. De belangrijkste feestdag wordt voorafgegaan door zeven weken vasten - een tijd van berouw en spirituele reiniging.

De viering zelf begint met deelname aan de paasdienst. Deze dienst is anders dan de reguliere kerkdiensten. Elke lezing en gezang echoot de woorden van de catechuratieve toespraak van St. Johannes Chrysostomus, die zelfs wordt voorgelezen wanneer de ochtend buiten de ramen van orthodoxe kerken ontwaakt: "Dood! Waar is je steek? Hel! Waar is je overwinning?"

Tijdens de paasliturgie proberen alle gelovigen deel te hebben aan het Lichaam en Bloed van Christus. En nadat de dienst voorbij is, "christenen" de gelovigen - ze begroeten elkaar met een kus en de woorden "Christus is verrezen!" en antwoord "Waarlijk Hij is verrezen!"

De viering van Pasen duurt veertig dagen - precies zo lang als Christus na de opstanding aan zijn discipelen verscheen. Op de veertigste dag voer Hij op naar God de Vader. Tijdens de veertig dagen van Pasen, en vooral in de eerste week - de meest plechtige - bezoeken mensen elkaar, geven paaskoekjes en gekleurde eieren.

Volgens de legende gaat de gewoonte om eieren te schilderen terug tot de apostolische tijd, toen Maria Magdalena, die in Rome arriveerde om het evangelie te prediken, een ei aan keizer Tiberius aanbood. Levend volgens het verbond van de leraar "vergaar u geen schatten op aarde" (Matteüs 6, 19), kon de arme prediker geen duurder geschenk kopen. Met de groet "Christus is verrezen!"

“Hoe kunnen de doden worden opgewekt? - gevolgd door de kwestie Tiberius. "Het is alsof het ei nu van wit in rood verandert." En voor ieders ogen gebeurde er een wonder - de eierschaal kreeg een felrode kleur, alsof het het door Christus vergoten bloed symboliseerde.

Feestdagen mogen niet alleen luchtig plezier zijn. Vroeger was Pasen voor christenen een tijd van bijzondere liefdadigheid, het bezoeken van godshuizen, ziekenhuizen en gevangenissen, waar mensen met de groet "Christus is verrezen!" donaties gebracht.

De betekenis van Pasen

Christus offerde Zichzelf om de hele mensheid van de dood te verlossen. Maar we hebben het niet over de fysieke dood, omdat mensen zowel stierven als sterven, en dit zal duren tot de tweede komst van Christus in Zijn macht en heerlijkheid, wanneer Hij de doden zal opwekken.

Maar na de opstanding van Jezus is de fysieke dood niet langer een doodlopende weg, maar een uitweg. Het onvermijdelijke einde van het menselijk leven leidt tot een ontmoeting met God. In het christendom worden hel en hemel niet begrepen als plaatsen, maar als toestanden van een persoon die al dan niet klaar is voor deze ontmoeting.

De betekenis van het nieuwtestamentische Pascha komt goed tot uitdrukking in de iconografie. Nu meer bekend is de icoon van de opstanding, waar Christus staat in glanzend witte kleren op een steen die van Zijn graf is weggerold.

Tot de 16e eeuw kende de orthodoxe traditie zo'n afbeelding niet. Het feestelijke icoon van de opstanding heet 'De afdaling van Christus in de hel'. Daarop leidt Jezus de eerste mensen uit de hel - Adam en Eva - zij zijn een van degenen die het ware geloof behielden en op de Verlosser wachtten. Dezelfde klanken in het belangrijkste paaslied: "Christus is opgestaan uit de dood door de dood, de dood vertrappelend en levend schenkend aan degenen die in het graf zijn."

De betekenis van de opstanding van Christus voor de mensheid maakt van Pasen de belangrijkste viering van alle andere feestdagen - het Feest der Feesten en de Triomf der Vieringen. Christus overwon de dood. De tragedie van de dood wordt gevolgd door de triomf van het leven. Na Zijn opstanding begroette Hij iedereen met het woord "Verheug je!"

Er is geen dood meer. De apostelen kondigden deze vreugde aan de wereld aan en noemden het het "Evangelie" - het goede nieuws van de opstanding van Jezus Christus. Deze vreugde vervult het hart van een ware christen wanneer hij hoort: "Christus is verrezen!", en de belangrijkste woorden van zijn leven: "Waarlijk, Christus is verrezen!"

Een kenmerk van het evangelie van Christus is de beschikbaarheid van het begrip en de vervulling van de geboden van het eeuwige leven voor mensen van elke cultuur, elke leeftijd en toestand. Elke persoon kan in hem de Weg, de Waarheid en het Leven vinden. Dankzij het evangelie zien de reinen van hart God (Matt. 5, 8), en het Koninkrijk van God woont in hen (Lucas 17:21).

De viering van Pasen gaat de hele week door na Bright Resurrection - Bright Week. Op woensdag en vrijdag worden de berichten geannuleerd. Deze acht dagen van de viering van Christus' opstanding zijn als een dag die tot de eeuwigheid behoort, waar "er geen tijd meer zal zijn".

Vanaf de dag van Pasen en tot het opgeven (op de veertigste dag), begroeten gelovigen elkaar met een groet: “Christus is verrezen! - Echt opgestaan!"