Uitzonderlijk syndroom VS vormt ideologisch gevaar

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

"Je bent zo ijverig om de zonden van anderen te beoordelen, begin met die van jezelf en je komt niet bij vreemden" - deze woorden werden meer dan 400 jaar geleden door William Shakespeare geschreven, maar vandaag beschrijven ze alle kenmerken van het buitenlands beleid van de Angelsaksen op de best mogelijke manier. Vooral levendig is de gewoonte om zichzelf boven anderen te stellen door de mensheid te onderwijzen in de Verenigde Staten, en aangezien de unipolaire wereld van vandaag een aantal problemen ervaart, is het American Exceptional Syndrome (AIS) opnieuw een teken van problemen.

AIS is niet alleen een ernstige ziekte van het Amerikaanse, maar ook van het Britse establishment, maar vanwege de omvang en militaire macht van de Verenigde Staten, ideologie en economisch potentieel kunnen de gevolgen van dit specifieke probleem de hele mensheid treffen.

De wortels van dit 'syndroom' moeten in het verre verleden worden gezocht, al was het maar omdat de Verenigde Staten zich aanvankelijk geïsoleerd ontwikkelden. De inbeslagname van goederen van inheemse volkeren, of zoals het in de literatuur wordt beschreven - "kolonisatie", vond plaats ver van de grenzen van de grote mogendheden, zorgde voor toegeeflijkheid en creëerde een magneet voor avonturiers van over de hele wereld.

Gebieden met een mild klimaat, veel natuurlijke hulpbronnen en een reeks voordelen gecreëerd door lokale bewoners werden beschermd door de wateren van de oceanen, terwijl de indianenstammen zwak waren en geen geavanceerde technologieën hadden. Gezien de specifieke kenmerken van een dergelijke hervestiging, bleek het contingent van migranten dat de regio 'koloniseerde' passend.

In de "Nieuwe Wereld" kwamen mensen in de verleiding om ongestraft naar de mogelijkheid van verrijking te gaan, expansie niet ten koste van sterke buren, maar ten koste van a priori zwakkere aboriginals. Andere emigranten zochten naar manieren om te ontsnappen aan de last van administratieve systemen en klassentradities die op het "vasteland" waren gevestigd. Weer anderen wilden het leven helemaal opnieuw beginnen, aangezien de "Amerikaanse natie" in de eerste paren voornamelijk bestond uit verbannen Engelsen, Fransen, Spanjaarden en andere criminelen.

In wezen, als we Hollywood-propaganda weggooien uit de primaire geschiedenis van de Verenigde Staten, zal het echte en prozaïsche beeld ervan worden onthuld. Het Amerikaanse politieke bewustzijn begon zijn vorming met de eerste kolonisten van de 17e eeuw, met het wereldbeeld van de zogenaamde "Pilgrim Fathers", die het nieuwe continent als een "Beloofd Land" in religieuze en economische zin beschouwden.

Dat wil zeggen, het messiaanse idee dat de Verenigde Staten worden gekozen, de rol van een leidend land en een roer voor alle volkeren van de wereld, vloeide voort uit de manier van denken van de oprichters. In hun eigen logica was alles gebaseerd op een eenvoudige ketting - de aarde en alles erop behoort God toe; De Heer kan het land of een deel ervan aan het uitverkoren volk geven; De Amerikanen zijn het uitverkoren volk.

Deze basis werd verklaard door alle Amerikaanse elites gedurende het hele bestaan van Amerika zelf, in het bijzonder schreef de Amerikaanse senator Albert Beveridge in 1900: "… God maakte zijn uitverkoren volk de Amerikanen, naar wie Hij van plan was de rest van de wereld te leiden wedergeboorte."

In 1990, een eeuw later, voegde de Amerikaanse president Ronald Reagan eraan toe: "Amerika is het beloofde land, en ons volk is door God zelf gekozen om te werken aan een betere wereld." In 2011 herinnerde de kandidaat van de staatsleider Mitt Romney zich: "God heeft dit land niet geschapen voor onze natie om anderen te volgen, het is Amerika's lot om hen te leiden."

Rekening houdend met de onveranderlijkheid van deze ideologische houding, is het gemakkelijk te begrijpen waarom de 'professionele' ervaring van de eerste 'verbannen' kolonialisten van Amerika veel gevraagd werd voor de implementatie ervan. In alle dogma's van de Amerikanen werd alleen het grondgebied van de Verenigde Staten in aanmerking genomen - het land, en niet de volkeren die het bewonen.

Om deze reden werden in slechts enkele decennia meer dan 20 miljoen Indianen vernietigd, en degenen die overbleven, werden "hervestigd" in reservaten, dat wil zeggen woestijnen, prairies en bergachtige gebieden die ongeschikt zijn voor het normale leven. De "exclusiviteit" van de Verenigde Staten begon met hun straffeloosheid.

Toen de Amerikaanse economie begon aan te trekken en een hausse in het gebruik van slaven, betreurde de Amerikaanse elite voor het eerst de "onderdrukking" van de inheemse volkeren in de westerse wereld, niet omdat ze hun genocide erkenden, maar omdat ze dat niet deden. slaven van de lokale bevolking achterlatend en die moesten via het verre Afrikaanse continent naar Amerika worden gebracht.

Tegenwoordig worden de donkere pagina's van de opkomst van "exclusiviteit" op betrouwbare wijze uit het publieke debat verdreven, alleen de prestaties van de Verenigde Staten in de XX en XXI eeuw - interne politieke stabiliteit, de afwezigheid van wanbetalingen, de populariteit van cultuur en het economische niveau van het land - worden weergegeven. In werkelijkheid is het 'syndroom' hier echter helemaal niet op gebaseerd, maar op het feit dat de algemene beginselen van het buitenlands beleid van de VS nooit op kracht zijn getest.

Volgens de dogma's van George Washington, Thomas Jefferson en Alexander Hamilton, waarop het Witte Huis nog steeds vertrouwt, werd het eerste principe van het Amerikaanse beleid tot militair geweld uitgeroepen. Dat wil zeggen, het leger als het ultieme middel om 'externe' problemen en conflicten op te lossen.

De tweede is diplomatiek egocentrisme, dat wil zeggen het recht om zich niet aan overeenkomsten, beloften, allianties en verplichtingen te houden als ze de handen van de Amerikaanse elite binden, en de derde is de "grote missie" van de Verenigde Staten om "democratie" te verspreiden. " en "waarden". Dat wil zeggen, exclusiviteit was vereist om de handhaving van deze punten te rechtvaardigen, als rechtvaardigingsgrond voor eventuele expansionistische ambities voor de Amerikaanse elite.

Alleen vanwege de geografie en het compromis van de Europese en Amerikaanse financiële achter de schermen, stuitten de Verenigde Staten op dit pad niet op weerstand. Ze vochten nooit op hun grondgebied, waren niet bezet, grensden niet aan de dreiging aan hun grenzen en hun economie en infrastructuur werden niet tenietgedaan door de laarzen van de indringers. Als zo'n dreiging verscheen, werd deze betrokken bij de oorlogen van andere mensen, zoals tijdens de periode van versterking van de USSR.

Tijdens de Mexicaans-Amerikaanse oorlog geloofden Amerikaanse burgers dat elk van hen tien Mexicanen waard was, de oorlog toonde aan dat dit niet het geval was. Een tijdje keerde het gezond verstand terug in de Amerikaanse samenleving, maar tegen de tijd van de Eerste Wereldoorlog gebeurde alles opnieuw. En nogmaals, de allereerste veldslagen maakten de Amerikanen nuchter, maar tegen de Tweede Wereldoorlog werd de traagheid voelbaar. Na 74 jaar van volledige afwezigheid van "vaccinaties", die het "syndroom" van Amerikaanse exclusiviteit op het niveau van de huidige hoogten brachten.

Met andere woorden, gedurende vele decennia stuitte propaganda over zijn eigen grootsheid niet op weerstand, verbrak het niet bij interactie met de realiteit die buiten de grenzen van de Verenigde Staten bestaat. En daarom werd het in kasomstandigheden alleen maar sterker.

De Verenigde Staten zijn altijd de machtigste natie op hun continent geweest en de "grote wereld" kwam niet naar hen toe, daarom vormde de mentaliteit van Washington een overeenkomstige.

Het gevaar van de moderne VS komt neer op het feit dat de Amerikaanse natie, in tegenstelling tot anderen, haar positie, die gemakkelijk wordt gespeeld door de elites die in hun ambities hebben gespeeld, niet adequaat kan inschatten.

In 2016 bracht de presidentskandidaat en rivaal van Donald Trump, Hillary Clinton, een beleidsartikel uit met de titel 'New American Exceptionalism'. Daarin zei de leider van de Democraten (wat op zich al significant is):

“De VS is een uitzonderlijke natie. Wij zijn de laatste hoop van de aarde waar Lincoln over sprak. Wij zijn de stralende stad op de heuvel waar Reagan over sprak. Wij zijn het meest altruïstische en barmhartige land waar Kennedy over sprak. En het is niet zozeer dat we het grootste leger hebben of dat onze economie groter is dan alle andere, maar ook in de kracht van onze waarden, de kracht van het Amerikaanse volk. […] Een deel van het Amerikaanse uitzonderlijkheid is dat onze natie onvervangbaar is.”

In Rusland, zoals in de meeste Europese landen, worden dergelijke passages beschouwd als illegale propaganda van "sociale, raciale, nationale, religieuze of taalkundige superioriteit" (artikel 29 van de grondwet van de Russische Federatie), maar het belangrijkste is dat deze stelregels werden geuit door een politicus die alle kansen had om aan het roer van het grootste militaire arsenaal ter wereld te komen.

Gezien het bovenstaande is het belangrijk om te begrijpen dat de reden waarom de Amerikaanse versie van 'nazisme' zo gemakkelijk in de Verenigde Staten wordt gepubliceerd, is dat dit land nooit onder oorlog heeft geleden. Ze voerde geen vijandelijkheden op haar grondgebied, verdronk niet in onderlinge militaire botsingen (met uitzondering van de periode van het burgerconflict), ontwikkelde zich niet met tussenpozen als gevolg van constante externe interventies en vocht niet met tegenstanders die gelijk waren aan haar. Zolang deze ontmoeting met de werkelijkheid niet plaatsvindt, blijft het American Exceptional Syndrome zoals het is. Als we bedenken dat de Amerikaanse samenleving ook politiek zombified is, dan betekent dit veel problemen voor de wereld.

Feit is dat de stelling van exclusiviteit Amerikanen van kinds af aan wordt opgelegd, niet als een wereldbeeld voor hun land, maar als de rol van de centrale ideologie in de toekomst van de hele mensheid. De paradox van zo'n oplegging bestaat in het feit dat het totalitarisme van meningen die ze tegenspreken, wordt gesuperponeerd op de postulaten van democratie en vrijheid. En dit zegt eens te meer dat "exclusiviteit" een instrument is dat, in het geval van ernstige moeilijkheden en omwentelingen, gemakkelijk door de Amerikaanse elites kan worden gebruikt voor de smerigste initiatieven op het gebied van buitenlands beleid.

Een suprematievirus gebaseerd op raciale overheersing heeft al geleid tot een rechtvaardiging voor slavernij in het Westen. Een visie gebaseerd op het uitstijgen boven de 'derde wereld' rechtvaardigde een lange reeks van Amerikaanse en NAVO-invallen in de afgelopen decennia, en de stelling van sociale en waardedominantie gaat tot op de dag van vandaag gepaard met hybride druk.

Buiten het medeweten van zichzelf, glijdt de Amerikaanse samenleving naar de rand van deze verleidelijke afgrond, universeel voor elke vorm van agressie. En hoewel Rusland zich militair wist te beveiligen en geopolitiek een duumviraat met China vormde, kan het gevaar van Amerika's grootheidswaanzin niet worden onderschat.

In februari 2019, in de jaarlijkse toespraak van de president van de Verenigde Staten "Over de situatie in het land", herinnerde Donald Trump zich op de 82e minuut van zijn toespraak: "De Verenigde Staten zijn niet van plan zich te verontschuldigen voor het verdedigen van Amerikaanse belangen jegens wie dan ook. Waarom? Omdat Amerikanen de meest opvallende natie op aarde zijn!"

Hier zou het de moeite waard zijn om Russische liberalen te vragen in hoeverre dergelijke retoriek door de eeuwen heen correleert met de liberale waarden van gelijkheid en vrijheid, maar dit is, net als andere dialogen met "fans", bijna altijd zinloos. Het is alleen vermeldenswaard dat nu de unipolaire wereld zijn posities opgeeft, de rol van de Verenigde Staten in de wereldpolitiek afneemt, maar de Amerikaanse exclusiviteit is een ideologische visie waarin de hele geschiedenis van de wereld vóór de vorming van de Noord-Amerikaanse "Nieuwe Wereld" wordt gezien als voorbereiding op deze formatie, en de "Nieuwe vrede" - als een missie waarin Amerika een leidende rol moet spelen.

Met andere woorden, er is een contradictie op het eerste gezicht, en hoe sterker deze splitsing in hun hoofden groeit, hoe gemakkelijker het voor de Amerikaanse elite wordt om anderen de schuld te geven van hun problemen. Een uitzonderlijke natie zaait goed, wat betekent dat iemand anders de opgestapelde moeilijkheden in de "City on the Hill" moet betalen.