Mes in de Slavische traditie

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Sinds de oudheid is een mes zowel een wapen als een huishoudartikel. Het is moeilijk om alle activiteiten op te sommen waar het mes werd gebruikt en wordt gebruikt: koken, aardewerk en schoenmaken, houten producten maken, jagen.

Bovendien is een mes altijd beschouwd als een waardig en duur cadeau. Aan een mes werd immers te allen tijde een heilig bezit toegeschreven. En het gebruik van dit wapen ging vaak gepaard met speciale rituelen en samenzweringen.

In de oudheid kreeg een man bijna onmiddellijk na de geboorte een mes. De vader smeedde persoonlijk een mes voor de pasgeborene of bestelde het bij de smid. Vaak werd een mes, samen met andere scherpe en harde voorwerpen: een schaar, sleutels, pijlen, kiezelstenen, dierentanden, in de wieg van de jongen gevouwen. Men geloofde dat dit kracht, uithoudingsvermogen en karaktersterkte verschafte. Deze voorwerpen werden uit de wieg gehaald na het verschijnen van de eerste tandjes van het kind. Toen het haar van een kind voor het eerst werd geknipt, zat hij op een tafel, meestal op een behuizing, waaronder een spoel of kam voor een meisje, een bijl of een mes voor een jongen was geplaatst. Het mes werd gebruikt als talisman in vele rituelen, liefdesspreuken. Hij beschermde tegen boze geesten, gaf kracht en vertrouwen. Het mes mag niet aan een vreemde worden gegeven. In de hoofden van onze voorouders was het mes een krachtige drager van energie, zowel goed, creatief, als agressief en destructief.

Mes in de strijd

In de 6e eeuw schreef de Byzantijnse kroniekschrijver Procopius van Caesarea over de wapens van de Slaven: "Schilden voor krijgers zijn gemaakt van stierenleer, licht en alle wapens zijn licht - speren gemaakt van sterk hout …, ellebooglange zwaarden en korte messen, evenals schedes ervoor, worden met succes gemaakt. " Het bovenstaande citaat beschrijft de gevechtsuitrusting van een Slavische krijger uit de 6e eeuw. Ook is bekend dat het mes enkele eeuwen later zijn status als militair wapen niet verloor. Het is bekend dat de sterke en gevechtsklare ploeg van prins Svyatoslav bewapend was, ook voor laarsmessen. Onderzoeker Maria Semenova schrijft: “Elke soldaat had een mes bij zich, een handig huishoud- en marsinstrument, dat natuurlijk ook in de strijd kon dienen. De kronieken vermelden echter alleen het gebruik ervan in heroïsche tweegevechten, bij het afmaken van een verslagen vijand, maar ook tijdens bijzonder koppige en felle veldslagen.

Toen ze de vijand in de strijd riepen, gebruikten ze ook een mes. In dit geval werd het wapen in de grond gestoken of in de "mat", als de zaak binnenshuis plaatsvond. Momenteel noemen wetenschappers 'gevechts'-messen van meer dan 20 cm lang.

Gevechtsmessen: 1 - scramasax, 2 - een zijmes, dat wil zeggen gedragen bij Saadak, 3 - een laarsmes, 4 - een wandelmes, 5 - dolken.

Mes als attribuut van het mannelijke principe

In Rusland zijn er gevallen geweest waarin het verbod op het dragen van een mes werd gezien als een directe belediging van de mannelijkheid.

Meestal werd het mes aan de riem of in de bootleg gedragen. De eerste methode wordt als ouder beschouwd. Tijdens vakanties of ceremonies werd het mes meestal uitgestald, tentoongesteld. Er wordt aangenomen dat de meeste rituelen die gepaard gaan met het in de grond steken van een mes, verband houden met vruchtbaarheid. Moeder Aarde, Moeder-Kaas-Aarde verpersoonlijkte het vrouwelijke principe en vruchtbaarheid. Een mes of dolk is respectievelijk mannelijk. Het mes dat de grond inging symboliseerde de bevruchting van de aarde. Niet voor niets was op sommige oude beeldjes onder afgoden heel duidelijk een dolk afgebeeld in plaats van een mannelijk voortplantingsorgaan.

Maar de perceptie van de aarde als een vrouw, en van het mes als een symbool van het mannelijke principe, was eerder niet seksueel, maar episch, globaal, in het algemeen barend.

Het mes aan de eettafel

De houding ten opzichte van het mes aan tafel was niet minder plechtig. Bijvoorbeeld de eigenaar van het huis of een oudere vrouw sneed het brood. Toen de familie aan tafel zat, sneed de eigenaar waardig, met groot respect, het brood en hield zijn borst vast. Het was in de oudheid verboden, en wordt nog steeds als een slecht voorteken beschouwd, om met een mes te eten. Op de tafel werd het mes alleen met het mes op het brood geplaatst. 'S Nachts werden alle scherpe voorwerpen van de tafel verwijderd om ruzies en conflicten te voorkomen.

Video over het onderwerp:

Een programmacyclus met V. I. "Alles over messen"

Chulkin Viktor Ivanovich ontwerper (37 modellen messen), technoloog, uitvinder, maker van het gepatenteerde multifunctionele mes "Siberian Bear", trainer in werpmessen. Geeft les in onderwerpen: 1. Tradities en rituelen, 2. Ontwerp, 3. Fabricage 4. Bediening, 5. Slijpen, 6. Werpen, 7. Forensische wetenschap, etc.