Witte Indianen van Amerika

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Hoe zag de inheemse bevolking van Amerika er eigenlijk uit? Welke basis hadden de legendes van de Witte Goden in Indiase beschavingen?

Zuid-Amerika

De krant Pravda schreef op 4 juni 1975:

Een onbekende indianenstam werd ontdekt door een expeditie van het Braziliaanse National Indian Fund (FUNAI) in de staat Para in het noorden van Brazilië. De witgekleurde indianen met blauwe ogen van deze stam, die in een dicht regenwoud leven, zijn bekwame vissers en onverschrokken jagers. Om de manier van leven van de nieuwe stam verder te bestuderen, willen de leden van de expeditie, onder leiding van de expert op het gebied van de problemen van de Braziliaanse Indianen, Raimundo Alves, een gedetailleerde studie uitvoeren van het leven van deze stam.

In 1976 schreef de beroemde reiziger Thor Heyerdahl: “De kwestie van blanke en bebaarde mensen in precolumbiaans Amerika is nog niet opgelost, en het is hierop dat ik mijn aandacht nu concentreer. Om dit probleem te verduidelijken, stak ik de Atlantische Oceaan over op de papyrusboot "Ra-II". Ik geloof dat we hier te maken hebben met een van de vroege culturele impulsen uit de Afrikaans-Aziatische regio van de Middellandse Zee. De meest waarschijnlijke kandidaten voor deze rol, beschouw ik als de mysterieuze 'Sea Peoples'.

Certificaat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Britse landmeter en reiziger, luitenant-kolonel. Fawcett verdween onder onbekende omstandigheden met zijn zoon in 1925 tijdens een expeditie om een verloren stad in de Braziliaanse selva te ontdekken.

Op Kari wonen blanke indianen', vertelde de manager me. 'Mijn broer nam eens een sloep de Tauman op, en helemaal aan de kop van de rivier kreeg hij te horen dat er blanke Indianen in de buurt woonden. Hij geloofde het niet en lachte alleen maar om de mensen die dit zeiden, maar ging toch op een boot en vond onmiskenbare sporen van hun verblijf. Toen werden hij en zijn mannen aangevallen door lange, knappe, goedgebouwde wilden met een helderwitte huid, rood haar en blauwe ogen. Ze vochten als duivels, en toen mijn broer een van hen doodde, nam de rest het lichaam en vluchtte." Een andere passage: "Ik kende een man die zo'n Indiaan ontmoette", vertelde de Britse consul me. “Deze Indianen zijn vrij wild en men gelooft dat ze alleen 's nachts uitgaan. Daarom worden ze "vleermuizen" genoemd. "Waar wonen zij? Ik vroeg. “Ergens in het gebied van de verloren goudmijnen, ten noorden of noordwesten van de Diamantinou-rivier. Niemand weet hun exacte locatie. Mato Grosso is een zeer slecht verkend land; niemand is nog doorgedrongen tot de bergachtige gebieden in het noorden. Misschien kunnen vliegmachines dit over honderd jaar, wie weet?

Dit is wat Columbus op 6 november 1492 over de Indianen schreef:

Mijn boodschappers melden dat ze na een lange mars een dorp met duizend inwoners hebben gevonden. De lokale bevolking begroette hen met eer, vestigde hen in de mooiste huizen, zorgde voor hun wapens, kuste hun handen en voeten en probeerde hen op enigerlei wijze te laten begrijpen dat zij (de Spanjaarden) blanken zijn die van God kwamen. Ongeveer vijftig bewoners vroegen mijn boodschappers om hen naar de hemel te brengen naar de sterrengoden.

Dit is de eerste vermelding van de verering van witte goden onder de Amerikaanse Indianen. “Zij (de Spanjaarden) konden doen wat ze wilden en niemand hinderde hen; ze sneden jade, smolten goud, en Quetzalcoatl zat erachter', schreef een Spaanse kroniekschrijver na Columbus.

In beide Amerika's zijn er talloze legendes die tot op de dag van vandaag praktisch onveranderd zijn gebleven en die vertellen over de landing van mensen met een witte baard op de kusten van Indianen in onheuglijke tijden. Ze brachten de Indianen de basis van kennis, wetten, beschaving … Ze kwamen aan op grote vreemde schepen met zwanenvleugels en een lichtgevend lichaam. Toen ze de kust naderden, ontscheepten de schepen mensen - blauwe ogen en blond haar - in gewaden van ruw zwart materiaal, in korte handschoenen. Ze droegen slangvormige ornamenten op hun voorhoofd. De Azteken en Tolteken noemden de witte god Quetzalcoatl, de Inca's - Kon-Tiki Viracocha, de Maya's - Kukulkai, de Chibcha-indianen - Bochica.

Francisco Pizarro over de Inca's: “De heersende klasse in het Peruaanse koninkrijk had een lichte huid, de kleur van rijpe tarwe. De meeste edelen leken opmerkelijk veel op de Spanjaarden. In dit land ontmoette ik een Indiase vrouw die zo blank was dat ik verbaasd was. Buren noemen deze mensen 'kinderen van de goden'. Ten tijde van de komst van de Spanjaarden waren er ongeveer vijfhonderd van dergelijke vertegenwoordigers van de elite van de Peruaanse samenleving en zij spraken een speciale taal. Kroniekschrijvers melden ook dat de acht heersers van de Inca-dynastie wit en bebaard waren, en dat hun vrouwen "wit als een ei" waren. Een van de kroniekschrijvers, Garcillaso de la Vega, vertelde over een begrafenis waarin hij een mummie zag met haar zo wit als sneeuw. Maar de man stierf jong, dus het was niet grijs. De la Vega kreeg te horen dat het de mummie was van de Witte Inca, de 8e heerser van de zon.

In 1926 bestudeerde de Amerikaanse etnograaf Harris de San Blas-indianen en schreef dat hun haar de kleur had van vlas en stro en de huidskleur van een blanke man.

De Franse ontdekkingsreiziger Homé beschreef een ontmoeting met de Vaika-indianenstam, wiens haar bruin was. "Het zogenaamde blanke ras", schreef hij, "heeft zelfs bij een oppervlakkig onderzoek een massa vertegenwoordigers onder de Amazone-indianen."

Op Paaseiland zijn legendes bewaard gebleven dat de voorouders van de eilandbewoners uit een woestijnland in het oosten kwamen en het eiland bereikten na zestig dagen zeilen naar de ondergaande zon. De huidige eilandbewoners beweren dat sommige van hun voorouders een witte huid en rood haar hadden, terwijl anderen een donkere huid en haar hadden. Dit werd ook bevestigd door de eerste Europeanen die het eiland bezochten. Toen in 1722 Fr. Pasen werd eerst bezocht door een Nederlands fregat, daarna ging er een blanke man aan boord, onder andere bewoners, en de Nederlanders schreven het volgende over de rest van de eilandbewoners: alsof de zon haar verbrandde."

In dit opzicht zijn ook de aantekeningen van Thompson (1880) zeer merkwaardig, die spreken over een land dat volgens de legende zestig dagen ten oosten van Fr. Pasen. Het werd ook wel "het land van de begrafenissen" genoemd: het klimaat was daar zo heet dat mensen stierven en planten verdroogden. Van ongeveer. Pasen naar het westen, helemaal naar Zuidoost-Azië, er is niets dat aan deze beschrijving zou kunnen voldoen: de kusten van alle eilanden zijn bedekt met tropisch regenwoud. Maar in het oosten liggen de kustwoestijnen van Peru, en nergens anders in de Stille Oceaan is er een gebied dat beter overeenkomt met de beschrijvingen van de legende dan de Peruaanse kust - zowel in naam als in klimaat. Daar, langs de verlaten kust van de Stille Oceaan, zijn talloze graven te vinden. Omdat het klimaat is erg droog, waardoor moderne wetenschappers de lichamen die daar begraven waren, in detail konden bestuderen, die praktisch in mummies veranderden.

In theorie zouden deze mummies onderzoekers een uitputtend antwoord moeten geven op de vraag: wat was het type van de oude pre-Inca-bevolking van Peru? Maar de mummies vormden alleen nieuwe mysteries: de soorten begraven mensen werden door antropologen geïdentificeerd als tot nu toe niet gevonden in het oude Amerika. In 1925 ontdekten archeologen nog twee grote necropolissen - op het schiereiland Paracas (ten zuiden van de Peruaanse kust). Er waren honderden mummies. Radiokoolstofanalyse stelde vast dat hun leeftijd 2200 jaar was. Bij de graven werden in grote hoeveelheden puin van hardhout gevonden, dat meestal werd gebruikt om vlotten te bouwen. Deze lichamen verschilden ook in hun structuur van het belangrijkste fysieke type van de oude Peruaanse bevolking. De Amerikaanse antropoloog Stewart schreef er toen over: "Het was een geselecteerde groep grote mensen, absoluut niet typerend voor de bevolking van Peru."

Terwijl Stewart de botten bestudeerde, analyseerde M. Trotter het haar van negen mummies. Hun kleur is voornamelijk roodbruin, maar in sommige gevallen is het heel licht, bijna goudkleurig. Het haar van de twee mummies was over het algemeen anders dan de rest - ze waren gekruld. De vorm van de haarsnit is verschillend voor verschillende mummies, en bijna alle vormen zijn te vinden in de begrafenis. Wat betreft de dikte: "hier is het minder dan die van de rest van de Indianen, maar ook niet zo klein als die van de gemiddelde Europese bevolking (bijvoorbeeld de Nederlanders)", schreef Trotter in de conclusie. Zoals u weet, ondergaat mensenhaar geen veranderingen na de dood. Ze kunnen broos worden, maar de kleur of structuur verandert niet.

Een oppervlakkige kennismaking met de uitgebreide en verschillende genres van de literatuur over de geschiedenis van Peru is voldoende om daar veel verwijzingen te vinden naar Indiase goden met een baard en een witte huid.

Beelden van deze goden stonden in de Inca-tempels. In de tempel van Cuzco, van de aardbodem weggevaagd, stond een enorm standbeeld met een man in een lang gewaad en sandalen, "precies hetzelfde als dat geschilderd door Spaanse kunstenaars in ons huis", schreef de Spaanse conquistador Pizarro. In de tempel, gebouwd ter ere van Viracocha, was er ook de grote god Kon-Tiki Viracocha - een man met een lange baard en trotse houding, in een lang gewaad. De kroniekschrijver schreef dat toen de Spanjaarden dit beeld zagen, ze dachten dat Sint-Bartholomeus Peru had bereikt en dat de Indianen een monument ter nagedachtenis aan deze gebeurtenis hadden opgericht. De conquistadores werden zo getroffen door het vreemde beeld dat ze het niet meteen vernietigden, en de tempel ging een tijdje voorbij aan het lot van andere soortgelijke bouwwerken. Maar al snel werden de fragmenten weggenomen.

Tijdens hun verkenning van Peru stuitten de Spanjaarden op enorme megalithische bouwwerken uit de pre-Inca-tijd, die eveneens in puin lagen. "Toen ik de lokale Indianen vroeg wie deze oude monumenten hadden gebouwd", schreef de kroniekschrijver Cieza de Leon in 1553, "antwoordden ze dat het was gedaan door een ander volk, met een baard en een blanke huid, zoals wij Spanjaarden. Die mensen kwamen lang voor de Inca's aan en vestigden zich hier." Hoe sterk en hardnekkig deze legende is, wordt bevestigd door de getuigenis van de moderne Peruaanse archeoloog Valcarcel, die van de Indianen die in de buurt van de ruïnes woonden hoorde dat "deze bouwwerken zijn gemaakt door een vreemd volk, wit als Europeanen."

In het centrum van de "activiteit" van de witte god Viracocha was het Titicacameer, want al het bewijs komt op één ding samen: daar, op het meer, en in de naburige stad Tiahuanaco, was de residentie van de god. "Ze vertelden ook", schrijft de Leon, "dat er in de afgelopen eeuwen een volk leefde zoals wij, en dat een lokale leider genaamd Kari met zijn volk naar dit eiland kwam en een oorlog voerde tegen dit volk en velen doodde"… De blanken lieten hun gebouwen aan het meer achter. "Ik vroeg de lokale bevolking", schrijft de Leon verder, "of deze gebouwen zijn gemaakt in de tijd van de Inca's. Ze lachten om mijn vraag en zeiden dat ze zeker wisten dat dit alles lang voor de heerschappij van de Inca's was gedaan. Ze zagen bebaarde mannen op het eiland Titicaca. Dit waren mensen met een subtiele geest die uit een onbekend land kwamen, en er waren er maar weinig, en velen van hen werden gedood in de oorlog."

Ook de Fransman Bandelier aan het einde van de 19e eeuw liet zich door deze legendes inspireren. en begon opgravingen bij het Titicacameer. Er werd hem verteld dat in de oudheid mensen die vergelijkbaar waren met Europeanen naar het eiland kwamen, ze trouwden met lokale vrouwen en hun kinderen werden Inca's. De stammen voor hen leefden het leven van wilden, maar “er kwam een blanke man en hij had grote autoriteit. In veel dorpen leerde hij mensen normaal te leven. Overal noemden ze hem hetzelfde - Tikki Viracocha. En ter ere van hem bouwden ze tempels en zetten er standbeelden in." Toen de kroniekschrijver Betanzos, die deelnam aan de eerste Peruaanse veldtochten van de Spanjaarden, de Indianen vroeg hoe Viracocha eruitzag, antwoordden ze dat hij lang was, in een wit gewaad tot aan zijn hielen, zijn haar was op zijn hoofd gefixeerd met iets zoals tonsuur (?), Hij liep belangrijk en in zijn handen hield hij iets als een gebedenboek (?). Waar kwam Viracocha vandaan? Er is niet één antwoord op deze vraag. "Veel mensen denken dat zijn naam Inga Viracocha is, wat 'zeeschuim' betekent", merkt de kroniekschrijver Zarate op. Volgens de verhalen van de oude Indianen nam hij zijn volk mee over de zee.

De legendes van de Chimu-indianen vertellen dat de witte godheid uit het noorden kwam, uit de zee, en vervolgens opsteeg naar het Titicacameer. De 'humanisering' van Viracocha komt het duidelijkst tot uiting in die legendes waar verschillende puur aardse eigenschappen aan hem worden toegeschreven: ze noemen hem slim, sluw, vriendelijk, maar tegelijkertijd noemen ze hem de zoon van de zon. De Indianen beweren dat hij op rieten boten naar de oevers van het Titicacameer voer en de megalithische stad Tiahuanaco creëerde. Van hieruit stuurde hij bebaarde ambassadeurs naar alle delen van Peru om mensen te onderwijzen en te zeggen dat hij hun schepper is. Maar uiteindelijk, ontevreden over het gedrag van de bewoners, verliet hij hun land - hij ging met zijn metgezellen naar de Pacifische kust en ging samen met de zon westwaarts langs de zee. Zoals je kunt zien vertrokken ze richting Polynesië en kwamen uit het noorden.

Een ander mysterieus volk woonde in de bergen van Colombia - de Chibcha, die door de komst van de Spanjaarden een hoog cultuurniveau bereikten. Zijn legendes bevatten ook informatie over de blanke leraar Bochica met dezelfde beschrijving als die van de Inca's. Hij regeerde er vele jaren over en werd ook wel Sua genoemd, dat wil zeggen "de zon". Hij kwam naar hen toe vanuit het oosten.

In Venezuela en aangrenzende regio's zijn er ook legendes over het verblijf daar van een mysterieuze zwerver die lokale landbouw leerde. Daar werd hij Tsuma (of Sumy) genoemd. Volgens de legende beval hij alle mensen om zich rond een hoge rots te verzamelen, ging erop staan en vertelde hen de wetten en instructies. Nadat hij bij mensen had gewoond, verliet hij hen.

De Kuna-indianen leven in het gebied van het huidige Panamakanaal. In hun legendes is er ook iemand die, na een zware overstroming, hen ambachten kwam leren. In Mexico bloeide ten tijde van de Spaanse invasie de hoge beschaving van de Azteken. Van Anahuac (Texas) tot Yukotan spraken de Azteken over de witte god Quetzalcoatl. Volgens de legende was hij de vijfde heerser van de Tolteken, kwam uit het land van de rijzende zon (natuurlijk, de Azteken bedoelden niet Japan) en droeg een lange cape. Hij regeerde lange tijd in Tollan, verbood mensenoffers, predikte vrede en vegetarisme. Maar dit duurde niet lang: de duivel dwong Quetzalcoatl zich over te geven aan ijdelheid en zich te wentelen in zonden. Hij schaamde zich echter al snel voor zijn zwakheden en verliet het land in zuidelijke richting.

In de "Kaart van de Segunda" van Cortes staat een fragment uit de toespraak van Montezuma: "We weten uit de geschriften die we van onze voorouders hebben geërfd dat noch ik, noch iemand anders die dit land bewoont, de inheemse bewoners zijn. We kwamen uit andere landen. We weten ook dat we onze afstamming volgen van de heerser, wiens ondergeschikten we waren. Hij kwam naar dit land, hij wilde weer vertrekken en zijn volk meenemen. Maar ze waren al getrouwd met lokale vrouwen, hadden huizen gebouwd en wilden niet met hem mee. En hij ging weg. Sindsdien hebben we gewacht tot hij op een dag zou terugkeren. Rechts van de kant waar je vandaan kwam, Cortez.' Het is bekend welke prijs de Azteken betaalden voor hun "uitgekomen" droom…

Zoals wetenschappers hebben bewezen, leefden de buren van de Azteken - de Maya's - ook niet altijd op de plaatsen van vandaag, maar migreerden ze vanuit andere regio's. De Maya's zeggen zelf dat hun voorouders twee keer kwamen. De eerste keer was de grootste migratie - van overzee, vanuit het oosten, van waaruit 12 draadpaden werden gelegd, en Itzamna leidde hen. Een andere groep, een kleinere, kwam uit het westen, en onder hen was Kukulkan. Ze hadden allemaal vloeiende gewaden, sandalen, lange baarden en blote hoofden. Kukulcan wordt herinnerd als de bouwer van de piramides en de stichter van de stad Mayapaca en Chichen Itza. Hij leerde de Maya's ook om wapens te gebruiken. En weer verlaat hij, net als in Peru, het land en gaat naar de ondergaande zon.

Soortgelijke legendes bestaan onder de Indianen die in de jungle van Tabasco leefden. Ze slaan informatie op over Wotan, die uit de regio's van Yucatan kwam. In de oudheid kwam Wotan uit het Oosten. Hij werd door de goden gestuurd om de aarde te verdelen, te verdelen onder de mensenrassen en elk van hen hun eigen taal te geven. Het land waar hij vandaan kwam heette Valum Votan. De mythe eindigt op een heel vreemde manier: "Toen de tijd voor een treurig vertrek eindelijk kwam, ging hij niet zoals alle stervelingen door de vallei van de dood, maar ging door een grot de onderwereld in."

Ja, er zijn aanwijzingen dat de middeleeuwse Spanjaarden niet alle beelden hebben vernietigd en dat de Indianen sommige dingen hebben kunnen verbergen. Toen in 1932 de archeoloog Bennett opgravingen aan het doen was in Tiahuanaco, kwam hij een rood stenen beeldje tegen met de god Kon-Tiki Viracocha in een lang gewaad en een baard. Zijn gewaad was versierd met gehoornde slangen en twee poema's - symbolen van de hoogste godheid in Mexico en Peru. Dit beeldje was identiek aan het beeld dat aan de oevers van het Titicacameer werd gevonden, precies op het schiereiland dat het dichtst bij het eiland ligt, de vrucht met dezelfde naam. Andere soortgelijke sculpturen werden gevonden rond het meer. Aan de Peruaanse kust werd Viracocha vereeuwigd in keramiek en tekeningen. De auteurs van deze tekeningen zijn vroege Chimu en Mochika. Soortgelijke vondsten zijn te vinden in Ecuador, Colombia, Guatemala, Mexico, El Salvador. (Merk op dat de bebaarde afbeeldingen werden opgemerkt door A. Humboldt, kijkend naar de tekeningen van oude manuscripten die in 1810 in de keizerlijke bibliotheek van Wenen werden bewaard) Gekleurde fragmenten van fresco's van de tempels van Chichen Itza, die vertellen over de zeeslag van zwarte en blanke mensen, zijn bij ons neergekomen. Deze tekeningen zijn nog niet opgelost.

Noord Amerika

Onlangs hebben genetici ontdekt dat er onder de "Indianen" van Amerika vertegenwoordigers zijn van de DNA-haplogroep R1a. Ze werden zonder enige aarzeling de afstammelingen van Europese joden, Ashkenazi-Levieten, de overblijfselen van de tien verloren stammen van Israël genoemd … Maar om de een of andere reden leven de verloren stammen - "Indianen" nog steeds in reservaten, in feite, in concentratiekampen van een modern type, en verdedigers van Joodse rechten zijn helemaal niet alarmerend, net als hun vernietiging in de vroegere geschiedenis.

Er is alle reden om aan te nemen dat de vertegenwoordigers van deze haplogroep de overblijfselen zijn van de inheemse bevolking van het Amerikaanse continent.

Traditioneel worden Noord-Amerikaanse "Indianen" beschouwd als naakte, rode huid, baardeloze en baardeloze wilden. Als je echter naar deze foto's van 19e-eeuwse Noord-Amerikaanse "Indianen" kijkt, verandert het algemeen aanvaarde beeld enigszins.

Herken je niemand?

Film over het onderwerp: Amazing Artifacts of America (Andrey Zhukov):