Schepping van de wereld volgens het "Boek van het volk" van de oude Maya-indianen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De Maya's lieten een geweldig boek achter, dat vertelt over de schepping van de wereld en over de geschiedenis van de meest mysterieuze mensen.

Het is zelfs verrassend dat "Popol-Vukh" (vertaald als "Boek van het volk") tot op de dag van vandaag heeft kunnen overleven. Ook nu nog kunnen onderzoekers niet met absolute zekerheid zeggen wanneer en door wie dit literaire monument is geschreven. Hoogstwaarschijnlijk werd het ongeveer in de 16e eeuw gemaakt, vermoedelijk in Santa Cruz Quiche. En voor de "basis" nam de auteur talloze legendes van de late Maya-Quiche-indianen, wiens cultuur tegen die tijd praktisch was uitgestorven.

Anderhalve eeuw later werd deze creatie gevonden door de Dominicaanse monnik Francisco Jimenez, die aan het begin van de 18e eeuw de rector was van de kerk in de Guatemalteekse stad Santo Tomas Chuvila (de Indianen noemden deze nederzetting Chichikas-tenango). We kunnen zeggen dat toekomstige onderzoekers van de cultuur van de Indianen geluk hadden. De monnik kende de Quiche-taal perfect en was zeer geïnteresseerd in het verleden. Daarom realiseerde Francisco zich dat het gevonden artefact van historische waarde is en maakte de vertaling zo nauwkeurig mogelijk.

Zoals zo vaak besteedde niemand aandacht aan het literaire erfgoed van de Quiche. Vele jaren later ontdekte de Oostenrijker Karl Scherzer de vertaling van de monnik aan de Universiteit van Guatemala San Carlos. Pas daarna raakten de onderzoekers serieus geïnteresseerd in het manuscript.

Al snel vertaalde de Franse geleerde Charles Etienne Brasseur de Bourbourg het historische document in het Frans. In 1861 publiceerde hij de vertaling samen met het origineel. De Fransman noemde zijn werk “Popol-Vuh. Het heilige boek en de mythen van de Amerikaanse oudheid. Nu over het literaire erfgoed van de Maya-Quiche geleerd over de hele wereld.

En zo begon het… Elke min of meer zelfverzekerde ontdekkingsreiziger van Midden- en Zuid-Amerika beschouwde het als zijn heilige plicht om zijn eigen vertaling te maken - het werk van de Bourbourg werd als uitgangspunt genomen. Over het algemeen bleken ze allemaal een mislukking te zijn, aangezien de vertalers vrij waren om zich te verhouden tot het origineel (veel punten uit het boek waren gewoon onbegrijpelijk voor hen). Helaas bevat deze lijst ook de vertaling van K. Balmont, die werd gepubliceerd in het dagboek "Snake Flowers".

Slechts drie onderzoekers konden een Indiaas manuscript vertalen met echte wetenschappelijke verwerking - dit is de Fransman J. Reynaud, de Guatemalteekse A. Resinos, en de beste vertaling is volgens wetenschappers van de Duitse Schulze-Pen.

Wat is waardevol in het boek?

In "Popol-Vukha" zijn er verschillende mythologische cycli die verschillende oorsprong hebben. Sommige werden gecreëerd door de Indianen aan het begin van de geboorte van hun cultuur, andere - later, toen de Maya's in contact kwamen met de Nahua-volkeren. Het meeste is gewijd aan de oudste legendes, die vertellen over de oorsprong van de wereld en de heroïsche avonturen van de twee tweelingen Hunahpu en Xbalanque.

Deze Indiase "Bijbel" bestaat uit vier delen. De eerste twee en een deel van de derde vertellen direct over de schepping van de wereld, maar ook over de confrontatie van goede helden met de krachten van het kwaad. In het laatste deel staan de lotgevallen van de Indianen centraal. Het boek vertelt in detail over hun beproevingen, hoe ze in het land van het moderne Guatemala kwamen, daar een staat stichtten en heldhaftig vochten tegen tal van tegenstanders.

De originele tekst is ononderbroken geschreven, zonder enige scheiding. De eerste die delen en hoofdstukken in het boek introduceerde was de reeds genoemde Fransman Brasseur de Bourbourg.

De originele "Popol-Vukh" is gemaakt door ritmisch proza, dat zich onderscheidt door een bepaald, gelijk aantal beklemtoonde lettergrepen in een bepaalde paragraaf. Deze opstelling van de tekst werd ooit gebruikt door de oude Egyptische en oude Babylonische dichters. Ook "Popol-Vuh" is begiftigd met speciale "trefwoorden", die de belangrijkste dragers zijn van de semantische lading. Elke nieuwe zin wordt parallel gebouwd, maar ook in tegenstelling tot de vorige zin. Maar de "sleutel" wordt herhaald. Als het niet bestaat, is er noodzakelijkerwijs een semantisch tegendeel. Bijvoorbeeld "dag-nacht" of "zwart-wit".

Quiche mensen

De hoofdpersoon in het boek is natuurlijk het Indiase volk. Opmerkelijk is de manier waarop het boek eindigt: "Er valt niets meer te zeggen over het bestaan van het Quiche-volk…". Het belangrijkste doel van de schepping is immers een verhaal over het grote verleden van de beschaving. En, zoals het in het wereldbeeld van die tijd zou moeten zijn, betekent "groot" zegevierende oorlogen, afgebrande vijandelijke steden en dorpen, veroverde slaven, geannexeerde gebieden, mensenoffers ter wille van bloeddorstige goden, enzovoort.

Tegelijkertijd vermijdt de maker van het boek op alle mogelijke manieren die momenten die zijn volk op de een of andere manier in diskrediet kunnen brengen. Daarom is er in "Popol-Vukh" niet eens een woord en talloze interne strijd, die de vijandige volkeren met succes hebben gebruikt. Bijvoorbeeld kakchikeli. Ook wordt er in het boek geen melding gemaakt van botsingen met de Spanjaarden, want er is niets om over op te scheppen.

Maar het boek stelt duidelijk dat de Maya-Quiche oorspronkelijk in centraal Mexico leefde, in de buurt van de Tolteken. Maar toen gebeurde er iets en moesten ze op zoek naar nieuw territorium. Zo kwam de Quiche in Guatemala terecht.

Dankzij "Popol-Vuhu" werd bekend dat de Indianen zichzelf beschouwden als afkomstig uit de noordelijke grotten, dit land werd Tulan genoemd. En de ingang ervan werd bewaakt door een vleermuis. Ze was een soort bemiddelaar tussen de wereld van de levenden en de wereld van de doden. Dus, als je de legendes van de Maya's gelooft, slaagden hun voorouders er ooit in om uit de onderwereld te komen en zich op een levende aarde te vestigen.