Hoe het Oude Testament een heilig boek werd in Rusland

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Bij nader onderzoek blijkt dat het project genaamd "Oude Testament" in Rusland helemaal niet "oud" is. In 1825 werd onder Nicholas I de editie van het Oude Testament, vertaald en gedrukt door de Bible Society, verbrand - aan het begin van de 19e eeuw werd het in Rusland niet als een heilig boek beschouwd.

Oude Testament - Oude Hebreeuwse Geschriften (Hebreeuwse Bijbel) … De boeken van het Oude Testament zijn geschreven in de periode van de 13e tot de 1e eeuw. v. Chr. Het is een veel voorkomende heilige tekst [van het jodendom en het christendom [, onderdeel van de christelijke bijbel.

Christenen geloven dat de Bijbel altijd heeft bestaan uit het Nieuwe en Oude Testament. Daarbij worden ze geholpen door theologen, die bewijzen dat het Oude Testament een integraal onderdeel is van de Heilige Schrift, en beide boeken vullen elkaar bijna sinds de tijd van de apostelen harmonieus aan. Maar dit is niet het geval. Aan het begin van de 19e eeuw werd het Oude Testament in Rusland niet als een heilig boek beschouwd..

ROC-versie

- 982. De Bijbel werd vertaald door Cyrillus en Methodius;

- 1499. Gennadiy's Bijbel verscheen (de eerste tweedelige [Bijbel [met het Oude en Nieuwe Testament);

- 1581. Bijbel van de eerste drukker Ivan Fedorov (Ostrog Bijbel);

- 1663. Moskouse editie van de Russische Bijbel (is een licht herziene tekst van de Ostrog Bijbel);

- 1751. Elizabethaanse Bijbel;

- 1876. Synodale vertaling, die vandaag door de Russisch-Orthodoxe Kerk wordt verspreid.

De Russische "[Orthodoxe" Kerk houdt zich aan dit schema om de logische volgorde te tonen van het verschijnen van de Bijbel in de moderne Russische taal [. Het lijkt erop dat het "orthodoxe" [Russische volk [een natuurlijke behoefte had aan een complete Bijbel, en er was geen externe invloed, externe krachten die probeerden de boeken van het Oude Testament in de Russische "orthodoxe" samenleving te introduceren als heilig.

Oude Testament in Rusland

Voor zover de vertaling van Cyrillus en Methodius is niet bewaard gebleven, en om de een of andere reden zijn zijn sporen niet terug te vinden in de oude Russische literatuur, dan wijzen de historici van de kerk de hoofdrol bij de voorbereiding van de volledige Bijbel toe aan aartsbisschop Gennady, waarbij ze zijn gezag gebruiken zodat gewone mensen geen twijfels hebben; naar verluidt onder zijn leiding werden voor het eerst in Rusland de Joodse Bijbel (Oude Testament) en het Nieuwe Testament onder één omslag gecombineerd.

Aartsbisschop Gennadywerd beroemd door zijn strijd tegen de "Ketterij van de Judaïsten", en de kerk schrijft hem de eenwording van het Oude en Nieuwe Testament toe. Die. de strijder zelf promoot in Rusland de ideologische basis van ketterij, waartegen hij vecht. Paradox? - maar het wordt door het ROC als een betrouwbaar historisch feit aanvaard.

* In het Oude Testament is er het boek Deuteronomium Jesaja, dat alle bepalingen bevat die worden gepropageerd door de "ketterij van de levenden".

In Rusland was er in die tijd het Nieuwe Testament, het Psalter en de Apostel.

Er is een versie dat de Gennady-bijbel later verscheen. In 1551 (dat wil zeggen 52 jaar na het verschijnen van de Gennadiy-bijbel) vond bijvoorbeeld de Honderd-Glav-kathedraal plaats, waar de kwestie van vertalingen van heilige boeken werd overwogen.

3 boeken werden als heilig erkend: het evangelie, het psalter en de apostel … Het Oude Testament en de Bijbel van Gennadiy worden niet genoemd, wat in tegenspraak is met de versie van de Russisch-orthodoxe kerk. Als deze boeken al bestonden, dan moesten de deelnemers aan de raad hun mening geven over de rechtmatigheid van het gebruik ervan.

In de 16e eeuw mislukte de implementatie van de vertaling van het Oude Testament.

Ostrog Bijbel

De Ostrog Bijbel is een complete kopie van de Gennady Bijbel. Volgens kerkhistorici besloot Ivan Fedorov de Ostrog-bijbel te publiceren. Maar er zijn heel weinig gegevens over zijn persoonlijkheid. Er is geen informatie hoe Ivan Fedorov diaken werd? Wie startte, hoe werd de titel toegekend? Hoe studeerde hij de boekdrukkunst en waarom werd hem de oprichting van de eerste drukkerij toevertrouwd? De vraag rijst - was Ivan Fedorov echt de eerste drukker en auteur van de Ostrog-bijbel.

Het is bekend dat Ivan Fedorov bezig was met het eb van kanonnen en een mortier met meerdere vaten uitvond. De beroemde man die geweren schonk en de uitvinder is van de multi-barrel mortel werd gecrediteerd met het publiceren van het Oude Testament in druk, zijn biografie in verband brengend met Prins Ostrog, vandaar de naam van de Bijbel - Ostrog. Maar dit geeft Ivan Fedorov geen autoriteit. Prins Ostrog nam deel aan de voorbereiding van de Unie …

Hij was getrouwd met een katholiek, en de oudste zoon, prins Janusz, werd gedoopt volgens de katholieke ritus

Bovendien werd Ostrozhsky geassocieerd met een andere uitgever van het Oude Testament - Francis Skaryna (hij leefde en werkte tijdens het leven van aartsbisschop Gennady), maar in tegenstelling tot Gennady waren de activiteiten van Francis nogal "ketters". Het was in ieder geval verre van het orthodoxe traditionalisme. Ook er is bewijs van F. Skaryna's contacten met joden … Het is mogelijk dat ze zijn interesse voor de oudtestamentische teksten konden stimuleren.

Er kan worden gesteld dat er in Oekraïne in het midden van de jaren 70 van de 15e eeuw, toen het werk aan de Ostrog-bijbel begon, er al waren bijna alle oudtestamentische boeken zijn vertaald in het Russisch of het Oudkerkslavisch. Het is veelzeggend dat deze lijsten in het bezit waren van de prinsen van Ostrog. Het is duidelijk dat ze moeten worden beschouwd als de voorlopers van de Ostrog-bijbel..

Zo werd in het zuidwesten van Rusland [veel werk verzet om de Russischtalige tekst van het Oude Testament voor te bereiden voor verspreiding in Rusland, waar de Russische pionier-drukker Ivan Fedorov naar verluidt de hand had.

Moskou Bijbel

Verder in Rusland was er een splitsing in de kerk (1650-1660) onder tsaar Alexei Mikhailovich [. Het resultaat van de hervormingen was de splitsing van christenen in twee groepen: degenen die de tsaar en patriarch Nikon geloofden en hen volgden, en degenen die bleven vasthouden aan de oude doctrine.

Met welk doel was het nodig Slavische boeken met Grieks te vergelijken?Bovendien kende Nikon zelf de Griekse taal niet. Het is duidelijk dat Nikon deze beslissing niet alleen heeft genomen. Hij had zo'n medewerker, Arseny de Griek, die veel deed om de Slavische boeken te vernietigen en opkwam voor nieuwe vertalingen.

Een schisma werd uitgelokt, en terwijl christenen elkaar vernietigden voor dit of dat ritueel, publiceerde de Moskouse Bijbel in 1663, die Ostrozhskaya herhaalde, met verduidelijking volgens de Hebreeuwse en Griekse teksten.

Het Oude Testament (Hebreeuwse Bijbel) werd toegevoegd aan het Nieuwe Testament, terwijl: Het Nieuwe Testament werd aangepast zodat het werd gezien als een "voortzetting" of "bovenbouw" van het Oude Testament.

Library of Congress-directeur John Billington:

[… Beide partijen beschouwden de kathedraal van 1666-1667. "Joodse bijeenkomst", en in een officieel decreet beschuldigde de raad zijn tegenstanders ervan het slachtoffer te zijn van "valse joodse woorden" … Overal gingen geruchten dat de staatsmacht was gegeven aan "vervloekte joodse heersers", en de tsaar ging een verderfelijke "westerse" "huwelijk, bedwelmd door de liefdesdrankjes van artsen -de joden".

Gebruikmakend van de verwarring smokkelden ze de "tweeledige" Bijbel

Het was echter niet mogelijk om alle problemen voor eens en altijd op te lossen. Hoewel de Moskouse Bijbel verscheen, werd deze niet door de samenleving geaccepteerd. De mensen twijfelden aan de juistheid van de nieuwe boeken (meer precies, ze verachtten en lasterden) en zagen hun introductie als poging tot slavernij van het land(dit is het niveau van begrip van de mondiale politiek door onze voorouders!). De kerken gebruikten nog steeds de Slavische versies van het Nieuwe Testament, de Apostel en het Psalter.

Elizabethaanse Bijbel

De Elizabethaanse Bijbel is een kopie van de Moskouse Bijbel, met een correctie volgens de Vulgaat (Latijnse vertaling van de Bijbel). Na de invasie van Napoleon, in 1812, werd de Bible Society opgericht, die de Elizabethaanse Bijbel begon te verspreiden.

Maar binnenkort Bijbelgenootschap was verboden.

De verspreiding van de Bijbel met het Oude Testament werd tegengewerkt door Nicholas I.

Het is bekend dat in 1825 vertaald en gedrukt door de Bible Society Oudtestamentische editie werd verbrandbij de steenfabrieken van de Nevsky Lavra. Tijdens de dertigjarige regering van keizer Nicolaas I waren er geen pogingen meer om het Oude Testament te vertalen, laat staan te publiceren.

Synodale vertaling

De vertaling van de boeken van het Oude Testament werd vernieuwd in 1856 tijdens het bewind van Alexander II. Maar het kostte nog eens 20 jaar strijd om de volledige Bijbel in het Russisch in 1876 in één band te publiceren, met op de titelpagina: "Met de zegen van de Heilige Synode." Deze tekst kreeg de naam " Synodale vertaling », « Synodale Bijbel “En wordt tot op de dag van vandaag opnieuw gepubliceerd met de zegen van de patriarch van Moskou en heel Rusland.

De Heilige Synode, die haar zegen gaf voor de verspreiding in Rusland van een synodale vertaling van de Bijbel met twee kunstmatig gekoppelde boeken onder één omslag, heeft feitelijk een vonnis ondertekend voor haar [staat , wat wordt bevestigd door alle daaropvolgende gebeurtenissen, waaronder de huidige staat van Rusland.

Een van de hoofdrollen in de vertaling van het Oude Testament werd gespeeld door Daniel Abramovich Khvolson en Vasily Andreevich Levison, een rabbijn uit Duitsland die zich in 1839 tot de orthodoxie bekeerde. In 1882 werd een Russische vertaling van de Hebreeuwse Bijbel gepubliceerd, in opdracht van de British Bible Society door W. Levison en D. Khvolson.

Men kan zich voorstellen welke krachten er in geïnteresseerd waren om het Oude Testament de status van een "Heilig Boek" te geven, omdat ze slaagden erin de leden van de Heilige Synode te verwerken en hen te overtuigen van de noodzaak om de Hebreeuwse Bijbel (Oude Testament) toe te voegen aan het Nieuwe Testament … Iemand streefde zo sterk naar dit doel dat ze zelfs twee rabbijnen offerden die zich van het jodendom tot de "orthodoxie" bekeerden, maar alleen formeel, maar in werkelijkheid zetten ze hun joodse activiteiten voort. Trouwens, de Joodse elektronische encyclopedie spreekt positief over hen, en niet als verraders.

[Een bron [