Vedische Smolny-kathedraal

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Een zorgvuldige studie van de tempels en kerken van St. Petersburg stelt ons in staat om een conclusie te trekken over hun oorspronkelijke niet-christelijke oorsprong. De Smolny-kathedraal was geen uitzondering.

De kathedraal zelf is erg mooi en is een van de kenmerken van de stad. Er lopen massa's toeristen omheen, pasgetrouwden doen er graag fotosessies mee op de achtergrond en in het park.

In dit artikel richt ik me op een iets andere kant, waar bijna niemand aan denkt.

De officiële geschiedenis van de kathedraal is bekend. Dit is de Boroque-stijl, dit is de architect Rastrelli, dit is de keizerin Elizaveta Petrovna. En dit is natuurlijk een christelijk-orthodoxe kerk. Maar is het?

In mijn artikel over religie in deel 4, gewijd aan de Izaäkkathedraal, liet ik zien dat de stad aan de Neva erg oud is. Als gevolg van een wereldwijde catastrofe (vermoedelijk 13-14 eeuwen) werd het overstroomd, waardoor het eigenlijk van ondergang en plundering werd gered. Hetzelfde kan niet gezegd worden over het oude Rome en ander oud Athene, waar tegenwoordig alleen ruïnes voor ons beschikbaar zijn.

En de Smolny-kathedraal is blijkbaar ook de erfenis van een verloren beschaving, de erfenis van een verloren stad. Maar eerst dingen eerst.

Na een zorgvuldige studie van het tempelcomplex (klooster), kreeg ik de indruk dat Rastrelli de kathedraal niet alleen op de oude fundering had gemaakt, maar blijkbaar ook het algemene architecturale concept bewaard was gebleven. Ook zijn veel decoratieve elementen bewaard gebleven. Met name de elementen van graniet wekken de indruk dat de hand van de restaurateurs ze helemaal niet heeft aangeraakt. Als het graniet van de dijken, het graniet van de huizen en kathedralen van het stadscentrum alle tekenen van laat schoonmaken en polijsten (18-19 eeuwen) vertoont, dan is hier alles anders. Graniet ziet er erg oud uit en is erg versleten. Graniet in een vergelijkbare staat is hier en daar te vinden in oude parken in de buitenwijken van St. Petersburg, waar de handen van restaurateurs ook niet kwamen.

Uiteraard zonk de onderste laag van de kathedraal en het hele complex diep in de grond.

We zien dat deel van de kathedraal dat Rastrelli niet heeft herbouwd.

Vroeger waren hier ramen en deuren.

Hier is vanuit het raam goed te zien hoe de ingang is gemaakt. Laten we het aantal stappen tellen, het zijn er 9.

Dezelfde ingang vanuit een andere hoek.

En hier zijn de stappen zelf. Het is perfect zichtbaar dat dit een remake is. Ze worden verlijmd op de bestaande gebouwschil (kathedraaldoos). De foto valt niet op, maar levend is te zien dat het graniet jonger is en echt uit het Rastrelli-tijdperk (midden 18e eeuw) stamt.

En dit is een andere ingang, de voorste. Hetzelfde. De treden zijn op dezelfde manier bevestigd aan het hoofdframe van het gebouw. Bovendien waren de arbeiders blijkbaar te lui om de sedimentlaag na de overstroming op te graven, en vanaf dit deel van het gebouw staken ze de treden op een bepaalde heuvel (heuvel). Er zijn al slechts 8 stappen. Misschien kan deze heuvel worden gebruikt om de richting van de vloed te beoordelen. De afgezette laag zou in grote hoeveelheden uitsluitend aan de achterzijde van de beweging van water-modderstroommassa's kunnen achterblijven. Dit betekent dat de golf van de andere kant kwam. Van de kant van de moderne Neva, strikt van oost naar west.

Nu wordt de kathedraal gerestaureerd en zijn er actieve restauratiewerkzaamheden aan de gang. Ze werken niet altijd even efficiënt, er vallen stukjes pleisterwerk af en we zien de kalksteen waaruit de muren van het oude (oude) gebouw zijn gemaakt. Boven is een baksteen zichtbaar. Rastrelli vormde de pilasters al met bakstenen.

Op sommige plaatsen is de kruising van de remake met de oude duidelijk zichtbaar.

Door de omtrek in de ramen te omzeilen, is het oude gewelfde gewelf duidelijk zichtbaar. Het was ooit de grens van de eerste en tweede verdieping. De ramen op de begane grond waren ooit groot en gewelfd.

Zoals ik al schreef, zijn er grootschalige restauratiewerkzaamheden aan de gang. Zowel binnen als buiten.

Decoratieve elementen zijn nu gemaakt van geëxtrudeerd polystyreenschuim (dichtschuim). En hiervoor houdt de verf erop walgelijk en is frequente vervanging vereist.

Laten we nu verder gaan met de hoofdvraag. Voor wie de kathedraal, of liever de tempel, of liever het tempelcomplex, oorspronkelijk bedoeld was. Welke God? Zoals je weet uit mijn artikel over religie, waren de meeste oude tempels heidens. Zo is officieel de oudste kerk "Peter" in Krasnoe Selo de voormalige tempel van de god van de jonge winterzon Kolyada, de St. Isaac's Cathedral is de voormalige tempel van de god van de lentezon Yar (Yarila). Van wie is deze tempel? Laten we het uitzoeken. Eerst moet je begrijpen dat moderne decoratie helemaal niet in canons past. Zelfs christelijke. De koepels zijn wit, het is niet duidelijk wat ze betekenen, de kruisen op de koepels zijn ook niet erg duidelijke symbolen, het concept van het tempelcomplex windt ook op sommige gedachten (het kruis is strikt georiënteerd op de windstreken). En pure tegenstellingen. Over het algemeen klopt er iets niet.

Laten we eerst de kathedraal binnengaan en kijken wat de officiële geschiedenis ons vertelt. En al hier zijn enkele vragen verwijderd en wordt alles duidelijk. Op het model van de kathedraal zien we een gewone tempel van de Moeder Gods. Witte muren, blauwe koepels met sterren. Dat wil zeggen, Rastrelli heeft alles correct verblind en alle canons vervuld. En zelfs de kruisen op de koepels op het model dat we zien zijn Vedische (zie deel 1 en 2 van het artikel over religie). Onder Rastrelli had de kathedraal een verwante functie. Bovenop de blauwe koepels zien we gouden koepels, dat wil zeggen, het was niet alleen een tempel van de Moeder Gods, maar ook de zonnegoden konden erin vereerd worden. En op de toppen van de kruisen staat de zon. En voor christenen is dit over het algemeen het toppunt van gemak. Alles in een. Waarvan ik aanneem dat Rastrelli de taak had om een christelijke kerk te maken. Mogelijk was dit in die tijd (midden 18e eeuw) de eerste christelijke kerk in de stad.

En dit is een gravure in de kathedraal, in het algemeen komt alles samen en wordt bevestigd.

We hebben het tijdperk van Rastrelli ontdekt. Laten we dieper graven. Om dit te doen, zullen we de tempel verlaten en deze zorgvuldig van buitenaf bekijken.

Als we de tempel verlaten en ons hoofd opheffen, zullen we het "Alziende Oog" zien. In St. Petersburg is het overal, wat begrijpelijk is, want de stad is oud-Vedisch. Zoals ik in deel 1 van mijn artikel over religie aangaf, is het Alziend Oog niet een soort vrijmetselaarsteken, zoals veel mensen denken, maar het oudste Vedische symbool van het leven. In het Russische Vedisme wordt hij geassocieerd met de oppergod, de schepper van alles wat bestaat, Ra (Svarog). En het werd op bijna alle tempels geplaatst die waren gewijd aan de "kosmische" goden (Makosh, Mara, Kolyada, Yar, Horst). Zo wordt de cirkel van onze zoekopdrachten verkleind.

Laten we nu rond het tempelcomplex lopen. Meestal worden kleine delen van gebouwen zo dicht mogelijk bij het origineel gehouden en kunnen ze veel vertellen. En hier wachten we precies op wat antwoorden geeft op alle vragen.

Het eerste dat opvalt, zijn de tekenen van de zon in plaats van kruisen. Ze bevinden zich op alle vier de hoektorens. Twee zijn al gerestaureerd en in goud geverfd, één ondergaat werkzaamheden (de foto was hierboven) en één is wit of grijs (zoals de koepel).

Langs de muren trekken de bas-reliëfs van een jonge vrouw de aandacht. In het christendom bestaat zo'n traditie niet en was er ook nooit, het is een uitsluitend Vedische traditie. In het Vedisme kan dit worden geïdentificeerd met de godin Mara of met de godin Makosh. Mara is een godin die wordt geassocieerd met het nachtlicht - de maan. Maar we zien nergens symbolen van de maan. Integendeel, alleen zonnetekens. En Makosh is gewoon de godin van de ruimte, de moeder van God die haar kind baarde - de zon.

Nu hebben we het bedacht. Dit is het oudste tempelcomplex gewijd aan Makosha, Makosha de Moeder van God, een van de hoogste en meest vereerde godinnen in de hiërarchische ladder van goden in het Russische Vedisme. Het blijkt ook dat Elizaveta Petrovna en Rastrelli het erfgoed van onze voorouders zo volledig mogelijk voor ons hebben bewaard, wat niet gezegd kan worden over het leiderschap van de moderne Russisch-orthodoxe kerk, die de tempel om de een of andere reden opnieuw schilderde, de koepels opnieuw schilderde en veranderde de kruisen op de belangrijkste kathedraal om de een of andere reden. En waar is het Ministerie van Cultuur? Waar is de bouwkundige begeleiding? Waar is Unesco? Niet helder.