Jezuïeten in Rusland en in de wereld

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De meest invloedrijke Katholieke Orde van Jezus ("Societas Jesu" - "Society of Jesus") heeft altijd belangen nagestreefd die ver van religie verwijderd zijn. Leden van de vereniging waren actief betrokken bij handel en zaken, verhoogden het kapitaal en verwierven krachtige invloed in landen waar afdelingen van de orde waren georganiseerd en jezuïetenmissies actief waren.

De grondwet van de Orde van Jezus (officieel de Sociëteit van Jezus) werd uiteindelijk goedgekeurd en ondertekend in Rome door Paulus III in 1540, en de jezuïeten wijdden zich volledig aan de dienst van de paus en zwoeren hem een eed van onvoorwaardelijke gehoorzaamheid.

Laten we beginnen met een citaat van Edmond Pari uit het boek "The Secret History of the Jesuits", dat de lezers van het Kramol-portaal waarschijnlijk niet zal verrassen:

Jezuïeten zijn spionnen en huurmoordenaars van de katholieke kerk. Degenen die geloven dat de jezuïetenorde een religieuze organisatie is, vergissen zich ernstig. Ze zijn en zijn in alle opzichten altijd een politieke structuur geweest. Het is een politiek instrument om de samenleving te beïnvloeden met behulp van sprookjesfiguren en rituelen die zijn ontleend aan meer oude religies. De verdeling in kerkelijke en wereldlijke macht is voor de katholieke kerk fictief en doet er niet toe, aangezien het werkt onvermoeibaar en onvermoeibaar voor het verwerven van wereldmacht - en schuwt geen enkel middel. Zijn macht is gebaseerd op massamoord, marteling, massale overvallen, georganiseerde misdaad, het voor de gek houden van de bevolking en het afsnijden van echte spiritualiteit en magische kracht. Ze controleerde koningen, koninginnen, edelen, presidenten, regeringen en zowat iedereen met enige vorm van macht

Kroniek van ballingschap

De jezuïeten werden vanwege hun politieke activiteiten verdreven uit Portugal (1759), Frankrijk (1764), Spanje en Napels (1767). De orde werd in 1773 zelfs voor 40 jaar geliquideerd door paus Clemens XIV (stier "Dominus als Verlosser"). In 1814 herstelde Pius VII echter de orde om te vechten tegen revolutionaire bewegingen. Niettemin leidde de bekendheid van de jezuïeten tot conflicten met de autoriteiten en tot een verbod op hun activiteiten (bijvoorbeeld in Duitsland van 1872 tot 1917).

In het midden van de 16e eeuw vestigden de jezuïeten zich in de Rzeczpospolita, die zich tot het katholicisme bekeerde, waar ze een aantal onderwijsinstellingen oprichtten en ongeveer 350 theologische werken publiceerden. Met hun hulp was Polen voortdurend in conflict met Rusland. Aan het einde van de 16e eeuw arriveerde een machtige katholieke orde in Lviv - de jezuïeten, die slim, ontwikkeld en rijk waren.

Jezuïeten in China

In 1583 arriveerde de jezuïetengeleerde Matteo Ricci (1552-1610) in China, en de Chinese katholieken, samen met aanhangers van andere religies in China, aanbaden daar vrijelijk en stichtten hun scholen.

De missionaris en "briljante jezuïet" Matteo Ricci betrad de herenhuizen van de hoogste hoogwaardigheidsbekleders, gekleed in een mandarijnengewaad, "geloofde" in het confucianisme, verklaarde dat het de logische voltooiing van het christendom was (uiteraard in katholieke zin), stelde de Aziaten voor aan cartografie, technische en wetenschappelijke prestaties van het Westen, en opgeleide hoogwaardigheidsbekleders Empires voor de komst van "specialisten" in de geschiedenis uit Europa.

Voordat M. Ricci in China verscheen, werden er in China geen dynastieke kronieken geschreven! Dat wil zeggen, er was geen "skelet" volgens welke het mogelijk was om de geschiedenis van China te "schetsen", althans in een ruwe schets. Het is niettemin geschreven, maar alleen door generaties jezuïeten die na Ricci arriveerden, wat tientallen jaren kostte.

Jezuïeten in India

Een onderzoeker van het religieuze leven van Europa, de Duitser Heinrich Bemer, liet een beschrijving achter van hoe de jezuïet Robert de Nobili India binnendrong en de brahmanen daarin mopperde: “Voor dit doel veranderde hij zelf in een siniasi, of berouwvolle brahmana. Hij kocht een vuurrode pet, een sprei, een rood met gele mousseline mantel en de klompen van een berouwvolle Siniazi. Daarna schoor hij zijn hoofd kaal, versierde zijn oren met enorme oorbellen, schilderde zijn voorhoofd met gele sandelhoutzalf, wat een kenmerk is van brahmana's, en vestigde zich in een dugout, waar hij een heel jaar in afzondering leefde, groenten en water etend.

Op deze manier slaagde hij erin de aandacht van de brahmana's te trekken, en uiteindelijk begonnen ze hem te bezoeken. Nadat hij hen had verzekerd met een eed van de oude adel van de Romeinse brahmanen, behaalde hij volledig succes in zijn voorwendsel. Hij sprak net als een brahmaan, schreef werken in het Tamil, waarin het christendom, vreemd vermengd met Indiase wijsheid, de vorm aannam van een volledig hindoeïstische leer. Zelfs 20 jaar na de dood van Robert Tatuwa in Zuid-India, waar hij missionaris was, bleven zijn volgelingen zijn 250.000 katholieke hindoes!

De officiële versie van de geschiedenis van de jezuïetenorde in Rusland

De geschiedenis van de betrekkingen van de orde met Rusland begon in de 16e eeuw, tijdens de Lijflandse oorlog (1558-1583) hielpen de jezuïeten de koningen Sigismund II Augustus en Stephen Bathory in de strijd tegen Rusland, de leden van het genootschap van Jezus werden beloond met genereuze giften in de vorm van land en waarden uit orthodoxe kerken en kloosters.

Het is bekend dat de jezuïeten Ivan de Verschrikkelijke probeerden over te halen tot kerkgenootschap en een plan ontwikkelden om de katholieke invloed in Rusland te versterken. Tijdens de tijd van problemen hebben de jezuïeten, als ze niet zijn gemaakt, bijgedragen aan de promotie van een project als "False Dmitry I". De bedrieger beloofde brede steun voor dit bevel.

In 1686, na het sluiten van de Eeuwige Vrede met Polen, kregen de jezuïeten toestemming om in Rusland te blijven. Ondanks het verbod op missionaire activiteit beoefenden ze proselitisme en lokten ze een aantal Moskovieten naar het katholicisme. Hun activiteiten werden onderdrukt, de jezuïeten werden meer dan eens het land uitgezet, maar tijdens de jaren van hun verblijf in Rusland, gevallen van "verleiding tot het katholicisme" (een zin uit het decreet van Peter I van 18 mei 1719) en de het weven van andere intriges stopte niet.

De jezuïeten traden op tegen Rusland en buiten zijn grenzen, dus verzetten ze zich tegen de Russische aanwezigheid in China, met name tegen de Russische spirituele missie in Peking, vanwege de jezuïeten, St.

Keizerin Catharina II verleende speciale bescherming aan de orde. Ze steunde de katholieke vorsten van Europa niet, die paus Clemens XIV dwongen de orde in 1773 te liquideren. En gedurende 40 jaar, tot het herstel van de orde in 1814, bleef Rusland het enige land waar de jezuïeten legaal bestonden.

En dit ondanks het feit dat de jezuïeten in de gebieden die in 1772 deel gingen uitmaken van het Russische rijk, een openlijke oorlog voerden tegen de orthodoxe geestelijken en leken. Zoals de historicus Pjotr Znamensky schrijft, pleegden katholieke jongeren, ophitsend door de jezuïeten, "invallen in orthodoxe kerken en kloosters, vernielden begrafenissen en andere processies van orthodoxe christenen, vervloekten goddeloos over relikwieën, stampten kruisen met hun voeten en scheurden gewaden." Radicalen in Oekraïne handelen vandaag op dezelfde manier, Oekraïense schismatieken zetten hen op tegen de orthodoxe kerken van het Moskouse Patriarchaat.

De hoogtijdagen van de jezuïeten kwamen onder Paul I, het hoofd van de orde, Gabriel Gruber, werd een 'huishoudster in het paleis'. In de hoofdstad namen de jezuïeten bezit van de landgoederen en inkomens van de plaatselijke katholieke gemeenschappen en smeekten ze om een aantal privileges.

Ze zetten hun activiteiten voort in de eerste jaren van het bewind van Alexander I, het aantal leden van de orde nam aanzienlijk toe, de structuren ontwikkelden zich.

De verandering met betrekking tot de orde kwam na de pauselijke bul van 1814, die de orde herstelde, de Russische regering begon de jezuïeten te zien als agenten van buitenlandse invloed.

De jezuïeten gingen eigenlijk overboord. In 1815 gr. De jezuïet Bisschop Balandre, terwijl hij preekte in de St. Catharinakerk in St. Golitsyn, neef van de hoofdaanklager van de synode Alexander Golitsin en een familielid van veldmaarschalk Mikhail Kutuzov. De neef, met de hulp van de wijze pastoor en theoloog Saint Philaret, de metropoliet van Moskou, werd teruggebracht naar de orthodoxie en alle jezuïeten werden uit de hoofdstad verdreven (decreet van 20 december 1815).

Toen de jezuïeten propaganda bleven voeren vanuit Polotsk, werden ze uiteindelijk het land uitgezet. Het decreet van Alexander I schreef voor: "De jezuïeten, die de heilige plicht van niet alleen dankbaarheid, maar ook de eed van burgerschap zijn vergeten en daarom onwaardig zijn om het beschermheerschap van de Russische wetten te gebruiken, moeten onder politietoezicht de staat worden uitgestuurd en voortaan niet meer toegestaan in Rusland onder een vermomming of naam."

Historici geloven dat de hoofdrol bij het verschijnen van het decreet toebehoort aan de keizer, "die steeds meer aangetrokken werd tot de strikte orthodoxie."

Volgens het decreet werden de jezuïetencolleges en academies afgeschaft, eigendommen in beslag genomen. 317 jezuïeten die de orde niet wilden verlaten, werden uit Rusland gedeporteerd.