Hoe het superieure ras de Russen schokte tijdens de oorlog?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Tijdens de Grote Vaderlandse Oorlog kwamen niet alleen verschillende ideologieën met elkaar in botsing, maar ook culturen. Voor Sovjetmensen die waren opgevoed in de geest van correcte levenswaarden, kwam het gedrag van Duitse soldaten, die ze in een informele setting konden observeren, als een schok.

Zowel vreedzame Sovjetburgers als mannen van het Rode Leger maakten kennis met de militairen van de Wehrmacht.

Volgens de getuigenissen van frontsoldaten spraken ze soms met Duitse soldaten tijdens de stilte tussen gevechten - tegenstanders konden elkaar behandelen met rook en ingeblikt voedsel, of zelfs een bal spelen. Na Stalingrad begonnen de Duitsers vaker gevangen te worden genomen, sommigen van hen werden naar Sovjet-ziekenhuizen gestuurd. In hospitaalkleding waren ze alleen door hun Duitse spraak te onderscheiden van de gewonde soldaten van het Rode Leger.

Het eerste dat opviel bij het ontmoeten van de Duitsers, ondanks de diepe en rijke oorsprong van de Duitse cultuur, gedroegen ze zich, om het zacht uit te drukken, niet helemaal fatsoenlijk - te vrij, opzettelijk grof, soms ronduit vulgair. Het kader van fatsoen uit de kindertijd, bekend bij Sovjetmensen, was hen onbekend. Helemaal niet op de manier waarop ze hun leven inrichtten zoals wij deden.

Lange tijd had het Duitse leger geen goede omstandigheden voor wassen en wassen, wat leidde tot een hoog niveau van onhygiënische omstandigheden in de actieve eenheden.

De Duitse luitenant Evert Gottfried merkte op dat ze natuurlijk probeerden schoon te zijn, maar in het loopgravenleven was het moeilijk. Volgens de officier was het van de Russen dat zijn regiment de gewoonte leerde om constant te wassen en te wassen, en al in 1941 bouwde Gottfried het eerste badhuis met zijn eigen handen, waardoor zijn ondergeschikten zich konden ontdoen van luizen en andere parasieten.

Als de Duitse autoriteiten in de eerste maanden van de oorlog probeerden hun soldaten te straffen voor de diefstal van eigendommen van de bevolking van de bezette gebieden, waren deze maatregelen eind 1942 niet meer van kracht. Bovendien beroofden de Wehrmacht-soldaten steeds vaker hun eigen collega's. “Onze officieren hebben zich de voor ons bestemde voedselproducten toegeëigend: chocolade, gedroogde vruchten, likeuren en stuurden het allemaal naar huis of gebruikten het zelf”, schreef een van de Duitse soldaten naar huis.

Toegegeven, al snel werd de hele top van de eenheid, die bezig was met overvallen, uit zijn functie verwijderd en naar de reserve gestuurd. Zoals later bleek, om gepromoveerd te worden. In de veldkeuken heerste volgens de Duitsers gewoon legernepotisme. Degenen die dicht bij de "heersende kliek" stonden, ontzegden zichzelf niets.

De verplegers liepen met "glimmende muilkorven", en de verplegers hadden buiken "als trommels". Kolonel Luitpold Steidle, commandant van het 767e Grenadier-regiment van de 376e Infanteriedivisie, vertelde hoe hij in november 1942 zijn soldaten ontdekte die pakketten van zijn kameraden stelen. In woede sloeg hij de eerste dief die aan zijn arm kwam, maar later realiseerde hij zich dat het verval in het leger dat zich terugtrok uit Stalingrad niet langer kon worden gestopt.

Het moet gezegd worden dat voor velen de Duitse invasie van de USSR verwant was aan een reis naar een exotisch land. Maar de realiteit maakte hen snel nuchter. Zo schreef soldaat Voltheimer al in december 1941 aan zijn vrouw: 'Ik smeek u, stop met schrijven naar mij over zijden en rubberen laarzen, die ik u heb beloofd uit Moskou te brengen. Begrijp - ik ga dood, ik ga dood, ik kan het voelen." Het is een kwestie van cultuur Na de totale vangst van de Duitsers begonnen Sovjet-soldaten schokkende foto's tegen te komen die het tijdverdrijf van Duitse soldaten in de oorlog introduceerden. Op veel van hen waren soldaten en officieren van de Wehrmacht volledig naakt: of ze tonen hun achterste, of "mannelijkheid", hier zijn ze in een omhelzing met een levensgrote vrouwenpop, en hier doen ze onfatsoenlijke daden boven de beerput.

Volgens psychoanalytici zit het anaal-genitale thema de Duitsers in het bloed. Zo merkt folklorist en cultureel antropoloog Alan Dandes op dat de scatologische kwestie een specifiek kenmerk is van de Duitse nationale cultuur, die in de 20e eeuw voortduurde. Verwijzend naar de teksten van Maarten Luther, Johann Goethe en Heinrich Heine, bewijst de wetenschapper dat interesse in een dergelijk basisonderwerp zelfs de beste vertegenwoordigers van de Duitse natie niet vreemd was. Neem bijvoorbeeld de brieven van Mozart aan zijn neef, die uitdrukkingen bevatten als 'lik mijn reet' of 'stront in bed'. Het baken van de klassieke muziek zag hier niets beschamends in.

Vanuit dit oogpunt was voor een Duitse soldaat wat 'lucht bederven' wordt genoemd, een absoluut natuurlijke actie. Voldoen aan de behoeften Bordelen waren een integraal onderdeel van het Duitse leger.

Ze werden niet alleen in bezet Europa gecreëerd, maar ook op het grondgebied van de Sovjet-Unie. Het besluit om het seksleven van het personeel te stroomlijnen werd genomen nadat bijna een op de tien Duitse soldaten syfilis of gonorroe had gehad. In georganiseerde bordeelhuizen ontvingen prostituees salarissen, verzekeringen, uitkeringen en adequate medische zorg. Volgens de overgebleven documenten is bekend dat soortgelijke vestigingen in Pskov, Gatchina, Revel, Stalino waren.

Een aanzienlijk deel van de inhoud van de vanuit Duitsland naar het front verzonden pakketten bestond uit condooms. Voorbehoedsmiddelen konden, naast de bordelen zelf, worden gekocht bij buffetten, in keukens of bij leveranciers. Duitsers die niet bezig waren met seksuele problemen klaagden echter dat voor de meeste hongerige en uitgeputte soldaten, van wie velen voorbestemd waren om te sterven, "rubberproducten in plaats van brood neerkwamen op het sturen van hete kolen naar de hel."

Schokkender was echter dat bordelen ook in concentratiekampen opereerden. Dus in juni 1941 beval Heinrich Himmler om een "huis van tolerantie" te organiseren in het concentratiekamp Mauthausen, dat de SS'ers zou kunnen dienen.

Als liefdepriesteressen werden, in strijd met de rassenpolitiek van het Reich, de gevangenen van het kamp ingezet. Velen van hen, in omstandigheden van massale honger en hoge sterfte onder gevangenen, stemden vrijwillig in met dergelijk "werk". Maar dit versoepelde het lot van de vertegenwoordigers van de 'lagere rassen' slechts tijdelijk. Een paar maanden later keerden ze terug naar de kazerne, vaak zwanger of ziek van syfilis. De autoriteiten bekommerden zich niet om het lot van prostituees. Meestal werd hun kwelling gepompt door een dodelijke injectie.

We weten dat ze aan het front in eenheden van het Sovjetleger hadden kunnen worden doodgeschoten voor een ernstig misdrijf. Zelfs de medewerkers van de NKVD pasten echter niet in het hoofd dat aan de andere kant van het front, als straf, een onthoofding werd toegepast. De Duitse artillerist Max Landowski herinnerde zich dat tijdens 1943-44 in de 253e Infanteriedivisie de meeste soldaten onder de guillotine werden geëxecuteerd.

Ze straffen dus vooral voor een poging tot desertie of voor ongeoorloofde afwezigheid van de eenheid. Landowski merkte ook een hoog zelfmoordcijfer op in zijn eenheid. Dit werd vergemakkelijkt door de volledige beschikbaarheid van vuurwapens, maar de militairen schoten niet alleen zichzelf, maar hingen zichzelf ook op, verdronken zichzelf of pleegden zelfmoord door van grote hoogte te springen. Meer dan 2/3 van de zelfmoordpogingen in het Duitse leger eindigde in de dood.