Kaukasisch over blanken

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De vraag waar ze na het einde van de oorlog heen zullen gaan, is retorisch.

Gaskamers of deportatie. Deel 1

Gisteren stond ik in de rij voor een bioscoopkaartje. Voor me zit een man met een meisje, een jong mooi stel. Ze bespreken actief iets in een goed humeur. Dan draait het meisje zich abrupt om, kijkt me aan, verandert haar gezicht en grijpt meteen de tas, kijkend of deze op zijn plaats zit. Voelt de zakvergrendeling om te zien of deze gesloten is. Dan fluistert hij met zijn vriendje. Het gedrag is absoluut begrijpelijk: er zit een hach achter, de eerste gedachten die bij haar opkwamen, kijkend naar mij, dat ze nu iets te pakken zal hebben.

Wat betreft moderne jonge bevroren blanken, dit apengedrag irriteert me niet minder. Maar ik erger me nog meer aan zo'n moment dat ze mij met hen vermengen en hetzelfde waarnemen.

Jonge blanken uit arme gezinnen zien de enige manier om geld voor zichzelf te verdienen door middel van diefstal, beroving, bescherming en autodiefstallen. En degenen die panames en geld hebben, dat overigens door hun ouders wordt gegeven (en de ouders op hun beurt ontvangen van "subsidies aan de Kaukasus"), pronken als een aap met dit geld. En dit is vervelend.

Ik heb zelf de wens dat ze niet alleen hier ergens in een bergdorpje worden weggehaald, maar ook de zwaarste maatregelen tegen ze nemen! Misschien dat iets hen bereikt. Hun evolutie zal worden versneld door de zweepmethode.

Mijn Russische vrienden stellen me regelmatig dezelfde vragen, waarom ze niet op zijn minst een beetje kunnen redeneren als verstandige mensen. Waarom gedragen als een compleet beest. Ik heb veel vrienden die in de restaurant- en clubbusiness werken. Als iemand een restaurant of een club opent, dan is de eerste regel die ze aanwijzen voor gezichtscontrole (ik citeer letterlijk): "Laat het zwarte, hach en beest niet!" Bovendien zijn de meest verontrustende passagiers vooral Tsjetsjenen en Dagestanen.

In Moskou zijn er maar een paar dure etablissementen die de Kaukasus binnenlaten, en ze komen er alleen als het kennissen of familieleden zijn van andere blanken. Dit bezorgt de mede-oprichters overigens heel wat problemen. Want vanwege deze "familiebanden" uit de serie "nu komen mijn zoons naar je toe, ze zullen je verjaardag vieren", kan hij niet weigeren hem binnen te laten. Maar dan wordt het een gevecht, geschreeuw, lezginka, bullish talk, intimidatie van vrouwen en is er een uitstroom van klanten uit het etablissement. Hier komt verwantschap met invloedrijke kennissen en familieleden in conflict met het bedrijfsleven. En zelfs de mede-oprichters begrijpen het en als gevolg daarvan proberen ze zelf al dit beest uit te roeien. Indien toegestaan, dan de zonen van de naaste kennissen of familieleden.

Dit gedrag is vervelend. En ik begrijp de natuurlijke reactie en wens van de lokale bevolking om iedereen uit hun land te verdrijven. Niemand vindt het leuk als ze bij je thuis komen, ze spugen op je en leggen hun gewoonten op. En ze doen dit allemaal niet correct, maar op een onbeschofte manier. Het is niet verrassend dat ze ze eruit willen schoppen of in de gaskamer willen duwen en ze willen vergiftigen. Ik heb al een "bezoekerscomplex", ik kan altijd aan mijn ogen zien dat ze van mij het typische gedrag van een dom beest verwachten. Maar na een tijdje breken mensen de mal. Het lijkt alsof een khach, terwijl hij tatoeages draagt, niet in mocassins loopt met witte sokken. Het lijkt erop dat er geen onbegrijpelijk gedrag en agressieve gebaren zijn, op het eerste gezicht verschijnen twijfels. En na communicatie is de situatie volledig gladgestreken, worden de negatieve ballonnen van de persoon losgelaten en ontspannen de rollen. Ik val mensen niet lastig, ik gedraag me niet als een varken, zoals "uh, luister, Vasya, breng het binnen, kom op … - val me niet lastig!". Zo'n relatie is er nog nooit geweest. Maar helaas vormt niet de minderheid de mening over de Kaukasus, maar omgekeerd.

Burgeroorlog

Van bovenaf proberen ze dit te presenteren als puntige schermutselingen, ze zeggen dat het hier ongepast is om te praten over een soort nationale vijandschap. Alles is verstomd. Eigenlijk begrijpt iedereen heel goed dat hierdoor alles ontstaat. Het verschil in mentaliteit en levenshouding. Als je je gedraagt als een bevroren varken, en zelfs op een feestje, dan vindt niemand dat leuk.

Dit alles zal eindigen met het feit dat er een burgeroorlog in een of andere vorm zal komen. Zulke jongens als Tesak (Maksim Martsinkevich) en andere nationalisten zullen steeds meer supporters verzamelen, en vroeg of laat zullen ze de dieren als bedwantsen gaan verpletteren en verdrijven. Ze begrijpen niet dat ze niet zomaar een minderheid zijn, maar dat ze in één klap vernietigd kunnen worden. Het kookpunt kan elk moment komen.

Ik begrijp hoe ze denken en redeneren. Dat er eens geld is en een connectie met de politie of de staat. niveau, zullen ze altijd afkopen of de kwestie in hun voordeel beslissen. Deze tijdelijke kracht, die op dit moment aanwezig is, geeft zelfvertrouwen. Maar in werkelijkheid is dit allemaal kortzichtig. Dit beestachtige gedrag kan op elk moment worden gestopt. Bovendien, als de mensen in opstand komen en dit aan de autoriteiten presenteren, dan zullen zij de eersten zijn die hen doordrenken om hun macht niet te verliezen.

Maar terwijl iedereen het probeert glad te strijken. De situatie wordt dus alleen maar verergerd. Of misschien weten ze gewoon geen uitweg uit de situatie, dus gaat alles vanzelf. Maar vroeg of laat komt de lucifer met benzine in aanraking, er ontstaat een brand met een explosie. Wat de gevolgen zullen zijn is niet bekend, maar het zal zijn. Ik zie hoe de stemming van de Russische jongens opwarmt, ze houden er echt niet van. Zelfs als ze samenwerken met iemand uit de Kaukasus, dan is dit allemaal een simulatie om het geld. In feite is de houding zeer categorisch. En deze categorischheid groeit al uit tot haat. Wat hebben ze hier in godsnaam nodig, laat ze naar hun bergen gaan en daar pronken.

Er zijn ook allerlei hypocrieten zoals Heydar Dzhemal. Die zeggen dat "dit allemaal een provocatie is van de speciale diensten." Zeg, blanken zijn vreedzame schapen en al hun daden zijn slechts onze hallucinaties. Het gevoel is dat Dzhemal gewoon iemands grootmoeder aan het werk is. Het is te zien dat de slimme man heel interessant praat over filosofische onderwerpen, diep graaft. Maar met betrekking tot de islam en de Kaukasus bevat het een soort onzin. Jabberende stereotiepe complottheorieën. Ik weet niet, ter wille van de provocatie, of hij echt gelooft, of het uitwerkt. Maar degenen die in het echte leven met dit alles in aanraking komen, zullen deze sprookjes niet beïnvloeden. Ze zullen alleen de moslims en blanken zelf treffen, die zichzelf ervan overtuigen dat ze allemaal geweldig zijn. Zeg, goed gedaan Dzhemal, draagt de waarheid!

Wat is in godsnaam de "provocatie van de speciale diensten"! Er zijn geen provocaties nodig, als er geen hersens zijn, zijn ze evolutionair achtergebleven, ze geloven in een aantal oude Arabische verhalen, de wetten worden niet nageleefd. Ze gedragen zich als archaïsche wilden, provocaties zijn hier niet nodig, ze doen alles zelf. En dit alles is in de moderne wereld. Hoe kan een normale moderne samenleving dit alles accepteren?

Het is onmogelijk om ze te beheersen zonder geweld. Want er is tot beschaafd gedrag zoals vroeger Peking met kanker. Het is onmogelijk om nog langer te wachten. Een sociale explosie zal eerder plaatsvinden dan dat het hen zal bereiken hoe te leven. Ze moeten met geweld worden gecontroleerd.

Natuurlijk zal ik met begrip reageren als ze geslagen en uitgegooid worden. Als er zoiets als een burgeroorlog uitbreekt, begrijp ik zelfs dat ik, ook andere normale jongens die hen negatief behandelen, in ieder geval onder de verdeling val. Want daar zullen ze niet meer vragen of het een normale hach of een wilde bevroren aap is.

Nu kan ik dit alles alleen maar proberen over te brengen aan die jongens uit de Kaukasus die tegenstrijdigheden ervaren, alles begrijpen, maar vanwege hun nabije omgeving niet voor zichzelf kunnen toegeven. Daar wordt de invloed op de jonge man van de kant van familieleden uitgeoefend. Dit oriëntaalse wereldbeeld is van kinds af aan ingebouwd. Als er aanvankelijk geen vragen zijn, een voorwaarde voor het feit dat een persoon zal graven, geïnteresseerd is, dan zal hij zo'n wilde blijven. Misschien zal het sommige jongens bereiken, ze zullen de situatie heroverwegen, conclusies trekken en al hebben gekozen tussen wreedheid en beschaving. Omdat er jongens zijn, maar er zijn er maar heel weinig, die ook vreselijk irritant zijn. Ze moeten het doen met familieleden, omdat er een directe of indirecte afhankelijkheid van hen is. En ze zetten een goed gezicht op een slecht spel.

Nu zullen ze me schrijven dat "er genoeg idioten zijn in elke nationaliteit, overal goede en slechte." Nee, laten we openlijk spreken. Ja, idioten zijn er overal, maar het aantal wilde boeven in de oosterse cultuur, in de Kaukasus en het Midden-Oosten is onevenredig groot. Daar is hun aantal al buiten de schaal. Als een op de duizend leren simuleert, en een andere op de honderdduizend echt iets leert en bereikt, dan zijn alle anderen, zoals ze leefden in barbaarse tijden, ook nu in de 21e eeuw, niet anders dan wilden met knuppels. Dit wilde beest in de gezichten van de blanke nationaliteit brengt alle normale mensen in diskrediet, hoewel er maar weinig zijn. Uiteindelijk wordt iedereen gelijk behandeld en groeit deze minachting alleen maar. Het zal niet goed aflopen.

En trouwens, de Amerikanen doen wat ze 'democratie inplanten' in het Midden-Oosten, hoewel ze hun eigen puur commerciële doelen nastreven. Hoewel de kosten van het probleem een groot aantal slachtoffers zijn, kan het historisch gezien gunstig zijn. Het is duidelijk dat de Amerikanen na elke oorlog alleen maar chaos achterlaten. Maar er is in ieder geval hoop dat de situatie zal destabiliseren en een denkende minderheid zich zal kunnen laten zien, die in vredestijd niet de kop kan opsteken, omdat er tradities, gebruiken en verwanten om hen heen zijn, ze rot zijn en zichzelf niet toestaan zich manifesteren. En tijdens deze destabilisatie zullen ze op zijn minst een kans hebben om iets ten goede te veranderen.

Gaskamers of deportatie. Deel 2

Na het eerste deel, dat veel op internet werd verspreid (wat ik niet had verwacht), kwamen er veel persoonlijke berichten. Naast woorden van dankbaarheid en goede wensen (die ik niet meer had verwacht), was de meest gestelde vraag uit de serie “begrijp je dat je aanzet tot etnische haat?!”.

Nee, jongens, ik niet. Omdat ik de Kaukasische mentaliteit van binnenuit ken, geef ik je een specifiek recept. Maar je hebt hem blijkbaar niet begrepen. Oké, ik zal het met andere woorden uitleggen. Ik heb één veelzeggend verhaal.

oom Vasya

Ik was 13 jaar oud, dit was het midden van de jaren 90. Ik had een vriend uit de Kaukasus, mijn leeftijdsgenoot. Hij en ik gingen vaak op bezoek bij zijn oudere broers, die van oom Vasya verschillende kamers huurden in een gemeenschappelijk appartement in het centrum van Moskou.

Oom Vasya was ongeveer 50 jaar oud, had twee hogere opleidingen, ooit diende hij op een onderzeeër, hij was een onrealistisch interessante oom.

Maar als persoon was hij alleen voor mij interessant. Bij de oudere broers van mijn vriend wekte hij een puur commerciële interesse. Om precies te zijn, zijn vijfkamerappartement in het centrum van Moskou, waar verschillende blanken zijn ingetrokken. Eerst betaalden ze hem elke maand om kamers te huren. Toen realiseerden ze zich dat oom Vasya geen ruggengraat had, geen familie had en niemand zou komen om hem te helpen. Ze stopten met betalen, alleen gevoed. Alles kwam op het punt dat hij niet werd betaald, hij werd niet echt gevoed, maar hij was regelmatig dronken. Oom Vasya begon zelf als een vogel in zijn eigen appartement te leven.

Als oom Vasya zijn rijbewijs begon te pompen, kreeg hij het in de ribben. Vaak was hij dronken voor de lol, hinniken en knijpen. Hij paradeerde met een Kaukasisch accent, wat een wild gekakel van de "huurders" veroorzaakte. Soms hield oom Vasya, vanwege dronkenschap, zijn spraak niet meer in, brak hij los, kon hij iets grofs uithalen of zeggen: "ja, je bent hier gekomen en je schudt nog steeds je rijbewijs, je bent niemand!". Toen kreeg hij het weer in de ribben. Toen hij nuchter was zei hij niets overbodigs, maar toen hij dronken was barstte hij uit.

Vaak ging ik alleen de kamer van oom Vasya binnen. Ik ging graag naar hem toe om over het leven te praten. Hij beantwoordde me altijd bereidwillig alle filosofische vragen.

En ik was dol op het stellen van verschillende vragen, ik was altijd in alles geïnteresseerd, ik was van kinds af aan in de war.

Oom Vasya was erg goed in elektronica, hij kon alles repareren. Hij kende de geschiedenis van Rusland heel goed. Op elke vraag die ik hem stelde, gaf hij niet zomaar een eenduidig antwoord, maar kwam van ver, waar de benen vandaan komen, waar het mee te maken heeft en waarom het historisch zo is gegaan en welke gebeurtenissen eraan voorafgingen. Hij benaderde elke vraag fundamenteel.

Toen oom Vasya weer dronken werd en ze hem voor mijn ogen weer op de ribben sloegen, was ik eindelijk klaar met het gevoel van onrecht, en ik wilde hem in het algemeen vragen waarom hij dit in godsnaam allemaal toeliet! De volgende dag ging ik met hem praten om een paar vragen te stellen. Ik wist hoe laat hij wakker werd, ik kwam voordat hij dronken kon worden. Hij klopte op de deur van zijn kamer, hij riep vriendelijk naar me "Kom Amiranchik!", Omdat hij wist dat ik het was, want alleen ik klopte voordat ik binnenkwam.

Toen ik binnenkwam, lag oom Vasya tv te kijken. Hij had een oude zwart-wit tv met een schroevendraaier als pen. Ik ging aan zijn bureau zitten, waar altijd een heleboel verschillende elektrische apparaten in een half gedemonteerde staat stonden, die bijna alle buren hem brachten en hij repareerde met hen voor drie kopeken of een bubbel wodka.

We zaten te kletsen. Ik wilde het hem direct vragen, maar ik kon niet, ik schaamde me om hem in een lastige positie te brengen, dus kwam ik van ver binnen:

- Oom Vasya, weet je nog wat er gisteren gebeurde?

- Nou, ik herinner me iets. - mompelde hij met tegenzin en keek niet in mijn ogen.

Weet je zeker dat je het je herinnert? Er was een onaangenaam moment. En er zijn nog steeds sporen op jou van deze hele situatie. Wil je hier iets aan doen?

Hij heeft deze vraag niet beantwoord. Ik stond op, stak een sigaret op en opende het raam. vroeg ik opnieuw. Omdat de oneerlijkheid van de situatie monsterlijk op me drukte. Waarop hij me vertelde: "Ik wil niet, alles is in orde, alles kan gebeuren".

Ik was verbaasd dat hij dan gewoon de politie kon bellen, een sollicitatie kon schrijven en iedereen naar de hel zou worden gegooid. Maar dat deed hij niet.

En toen pas realiseerde ik me waarom. Hij was bang en keek verder. In die tijd zou de politie voor een cent zijn afbetaald, ze zouden de vraag snel hebben stilgelegd. Het waren barre tijden, er was koste wat kost geld nodig. En het is niet bekend wat er later met hem zou zijn gedaan. Oom Vasya begreep dit en vreesde voor zijn leven.

Bovendien reed hij zichzelf het graf in. Ik vroeg hem waarom hij dronk. Hij zei dat hij geen plek meer voor zichzelf kon vinden in het leven. Toen had het land hem nodig, maar nu was hij door niemand meer nodig. Hij verloor steun en zin in het leven, begon te gisten en mollig te worden. In de jaren 90 hebben de broers van mijn vriend het overleefd en zich goed aangepast. Degenen die op een dierlijke manier sterker waren, overleefden. Mensen als oom Vasya werden eruit geperst.

Een paar jaar later werd zijn appartement uitgeperst. Maar dit was aanvankelijk niet bedacht, alles ontwikkelde zich geleidelijk. Omdat oom Vasya toestond dat deze situatie zich ontwikkelde zoals ze zich ontwikkelde. Aanvankelijk wilden ze gewoon bij hem wonen, daarna gratis leven, enz.

En oom Vasya dronk zichzelf dood en stierf.

Wees sterk

Amiran Sardarov

Bron: Blog van Amiran Sardarov

Video over het onderwerp:

4.000 inwoners van Rusland vechten aan de zijde van militanten in Syrië

Video over het onderwerp: