School van Shchetinin. Hier wordt een nieuw Rusland geboren

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Het eerste dat me ertoe bracht om naar Te-kos te gaan, was dat volgens de resultaten van 2001 de academicus Mikhail Petrovich Shchetinin werd erkend als "Persoon van het Jaar", samen met de president van Rusland V. V. Poetin. Dit interesseerde me meteen. Wat voor soort persoon is dit die op één lijn werd gesteld met de president? Wat is er zo opmerkelijk aan hem? Hij raakte geïnteresseerd en ondervroeg zijn kennissen die zijn school in Tecos al hadden bezocht. Het was een openbaring voor mij dat geen van de mensen die ik interviewde onverschillig sprak - ofwel waren het lovende en enthousiaste uitspraken ("Geweldig!", "Uitstekend!", "Nieuw!", "Briljant!"), Of openlijk negatief (" Shchetinin heeft een nieuwe sekte gecreëerd!"

Dus wat is de essentie van dit fenomeen - M. P. Shchetinin, waar niemand onverschillig over kan praten? Ik probeerde het uit te zoeken.

Ik begon te zoeken naar artikelen over de methoden van lesgeven en opvoeden bij M. P. Shchetinine. Maar een vreemde zaak. Ik kon nergens analytisch materiaal vinden, en krantenartikelen over deze school waren hetzelfde als de uitspraken van mensen - kardinaal in hun oordelen. Ofwel scherp - "Ja!", Of categorisch - "Nee!"

Toen besloot ik - "Wat er ook gebeurt, maar ik moet naar Tekos gaan, alles zelf zien en, als God het toelaat, met Mikhail Petrovich praten", vooral omdat het niet ver weg is …

Het eerste dat me opviel toen we bij Tecos aankwamen, was het schoolgebouw. Het is onmogelijk te geloven dat al dit moois is gemaakt door kinderhanden. Niet elke architect, bouwmeester zou zoiets kunnen maken, maar hier - kinderen … Ademde meteen iets onbegrijpelijks en onbegrijpelijks, dat me nog meer interesseerde en intrigeerde.

Terwijl ik wachtte tot de dienstdoende beheerder naar buiten zou komen, keek ik naar alles wat er om me heen gebeurde. Ik heb in mijn hele leven misschien niet zoveel mooie en soulvolle kindergezichten ontmoet. Ze lijken van binnenuit te gloeien. Tegen mij, een volslagen vreemde, zei iedereen die langskwam "Hallo!" En altijd een vriendelijke, open glimlach naar je toe. Alle publicaties over deze school en haar kinderen, die ik toevallig las, vermeldden dit kenmerk. Heldere, soulvolle gezichten, open en vreugdevol bij het ontmoeten van alles wat nieuw is, vriendelijk en opgewekt iedereen wensend - "Hallo!"

We rennen vaak langs elkaar voor onze ijdele zorgen, soms merken we het niet op, hebben we geen tijd om gedag te zeggen tegen dierbaren, niet alleen tegen de eerste die we ontmoeten, maar hier om te zeggen tegen de eerste persoon die we ontmoeten, zelfs een vreemdeling - " Hallo!" - bleek de norm te zijn. En het heeft me aangenaam verrast.

Toen de begeleider me meenam naar het schoolterrein, zag ik overal in groepjes van 5-7 kinderen met boeken en schriften zitten. Ze schrijven iets, lezen iets, vertellen het elkaar. Ik heb die drukte, drukte en "Browniaanse beweging" van kinderen over het grondgebied niet gezien, die inherent zijn aan een gewone school. En stilte. Alleen de bomen ritselen en de vogels zingen.

Ik vroeg de begeleider: "Waar zijn je klassen waarin je studeert?" Ze trok verrast haar wenkbrauwen op en antwoordde: 'We hebben geen lessen. Die hebben we niet nodig.” En toen realiseerde ik me dat ik veel meer vragen had dan de antwoorden die ik wilde krijgen nadat ik hier was.

Toen we naderden en de bediende me voorstelde aan Mikhail Petrovich Shchetinin, zag ik een man voor me, wiens blik een röntgenfoto leek om mijn hele ziel, mijn gedachten te zien. Maar tegelijkertijd was het een vriendelijke en heldere blik. Voor mij stond de LERAAR, wit als een kiekendief, maar met lachende ogen. Dit is precies hoe ik me een echte LERAAR had voorgesteld.

We gingen op een bankje zitten en begonnen te praten.

Ten eerste was ik niet geïnteresseerd in de methodologie van het onderwijzen van vakken op zijn school. Dit is een apart en nogal serieus professioneel gesprek tussen docenten. En de kwestie van opvoeding en spirituele opvoeding. Wat is de kern van elke methodologie in het pedagogisch proces.

Mikhail Petrovich heeft zijn eigen kijk op onderwijs en zijn eigen filosofische kijk op de dingen.

“Liefde, waarheid, wil, familie, geweten, eer, leven, vader, kind, kind, kind zijn de sleutelwoorden van mijn leven.

Een kind is een kosmisch fenomeen, een product van de universele arbeid van vele, vele van zijn voorouders. En het is noodzakelijk om het precies als een kosmisch fenomeen te behandelen.

We maken onderscheid tussen de concepten - "kind", "kind" en "kind". Dit zijn drie aspecten van een integrale persoonlijkheid. Een kind is iemand die in detail naar elk detail van het leven kijkt. Het kind schakelt heel gemakkelijk over: nu naar dit, nu naar dat. Hij is mobiel, hij kijkt met belangstelling naar alles wat er gebeurt. Hier viel een druppel regen - hij was geïnteresseerd, hier begon de vogel te zingen - het was interessant voor hem, hier klopte iemand - hij kwam naar boven, hier begon iets te roeren - hij keek daar ook naar binnen. Het lijkt ons dat hij altijd schakelt, hij kan zich niet concentreren. Dit is een kind in een persoon.

En er is een kind. Kind is wanneer ik liefde bevestig, de hele wereld. In de Oud-Russische taal is "cha" grenzeloze liefde. Ze is niet belast met zorgen. En "cha yes" is om bevestiging te geven. Ik bevestig cha, liefde. Of de hele wereld. Dit is "Ik en de wereld zijn één" - zoals Lev Nikolajevitsj Tolstoj ooit zei.

En dan is er nog een kind. Wij zijn Russen, het kind is de grootvader. Een grootvader en een kind zijn als één en hetzelfde. Mijn grootvader en mijn zoon zijn erfgenamen van elkaar. Mijn grootvader is mijn zoon. Kind. Opa. Dat wil zeggen, we benadrukken hiermee dat er nog een derde component in een persoon is om hem ten volle een persoon te laten zijn - dit is zijn plicht. Hij is het - als een familie die van eeuw tot eeuw stroomt. Ik begin niet, zeg, 50 jaar geleden, ik vervolg het pad van mijn vader, en mijn vader vervolgt het pad van zijn vader, en die vader … Dat wil zeggen, kip is een ei, een kip is een ei, een kip is een ei. Hoe oud is het ei? De vraag is onjuist. Omdat het verloop van de oorzaken van dit ei eeuwen teruggaat. Er kan oneindigheid zijn, daar - de eeuwigheid. Daarom is het kind de eeuwigheid zelf. Een kind is een detail van de eeuwigheid. En het kind is de hele wereld, als geheel, waar alles in volledige onderlinge overeenstemming met elkaar is verbonden. Dit idee van een persoon als een kind die de voorouderlijke herinnering met zich meedraagt, vormt de kern van ons hele onderwijssysteem, dat we hier proberen vast te stellen. Het is belangrijk om naar het kind te kijken als kind en kind, en niet alleen als kind.

Onze school is "Voorouderlijke School". Ja. Die. we kijken naar een persoon als een soort. Hij is een geslacht. En als ik in zijn ogen kijk en zijn eeuwigheid zie, dan zie ik hem. Als ik hem ondergeschikt maak aan sommige van mijn gedachten en voor eeuwig niet naar hem luister, dan bemoei ik me met hem. Daarom is het heel belangrijk om ons te begrijpen, om te begrijpen dat we het kind niet zien als een klein wezen dat nog niets begrijpt. Het draagt de herinnering aan de familie.”

Eerlijk gezegd was het voor mij een openbaring. Nooit en nergens anders, op welke school dan ook, heeft geen enkele leraar zoiets gezegd.

Shchetinin slaagt erin de rol van schepper te spelen met de natuurlijkheid van een natuurlijk fenomeen. Je merkt niets van zijn dictatuur. Zijn wil wordt niet bevestigd door discipline, hij wordt opgelost in de atmosfeer. Will is een van de sleutelbegrippen voor Mikhail Petrovich.

Op de vraag wat Will is. Shchetinin antwoordde: “Wil is wanneer ik gelijktijdig besta met de wereld om mij heen en in harmonie ben met deze wereld. De wereld is om me heen en ik ben erin. En dan ben ik vrij."

“Er kan geen druk zijn boven een persoon. De mens is de WIL zelf. En daarom komt onze discipline voort uit een intern begrip van de noodzaak om onze rol te spelen in een gemeenschappelijk doel. Als bijvoorbeeld een muzikant in een orkest speelt hij zijn eigen melodie, maar stemt deze af op de melodie van anderen, zodat er een symfonie ontstaat. Wij, in het algemeen, kwamen met deze discipline, dit is de manier van ons leven. Organisatie en wil - ze hebben altijd gecorreleerd met het concept van noodzaak. Wil is immers alles, wil is alle ruimte en wil is als het ware mijn kern, dit is mijn fort. We hebben dit ene concept onder de Russen. De wil is als een georganiseerde geest, een georganiseerde gedachte, een gerichte gedachte is een wilskrachtige persoon. En wil is een ruimte, het is alles wat zich voor mij heeft geopenbaard. Dat wil zeggen, wanneer ik de wil ben, dan ben ik alles, ik zie alles en handel precies in alles, om niet alles te schaden.

Kennis is in ons begrip de belangrijkste betekenis van de mens op aarde. Maar geen kennis om te onthouden, om een diploma te halen, een certificaat van volwassenheid, formeel, maar kennis om het leven te verbeteren. En daarom, wanneer ik leef, besef ik mijn rol, mijn betekenis, ter wille waarvan ik onder de mensen ben, ik wil ze begrijpen. Hier is mijn kennis. Ik wil het begrijpen, maar hoe kan ik ze helpen.

De vraag rijst: "Vertel me, hoe de stroom van dromen te verbinden met de eeuwige rivier? Daarmee, geen pijn, geen lijden, om niemand te veroorzaken?" Ik wil weten hoe ik kan leven, hoe ik mijn weg kan bouwen, zodat ik andere mensen kan helpen in hun begrip van alle anderen en in hun bevestiging van zichzelf op aarde. Hierin zit een eindeloos proces van cognitie.

Het is heel belangrijk voor degenen die naar kinderen gaan om hun onderwerp te geven, zodat hij de noodzaak van dit onderwerp voor zijn leven begrijpt. En als een kind zit en een object leert omdat de volwassenen het zeiden, en waarvoor hij het niet begreep, dan zal hij dit onderwerp niet begrijpen. Hij zal tegen zo'n houding jegens hem in opstand komen. We moeten nadenken over wat we de kinderen brengen, hoe we kunnen onderwijzen wat we aanbieden, zodat het kind het accepteert, zodat het nu onmiddellijk handelt. Daarom bestuderen we alle vakken die we als kinderen op school volgen.

Onze kinderen geven vakken. Voordat het kind ons systeem van het cognitieve proces betreedt, beheerst het eerst de hele cursus van de middelbare school in één vak, maar met het doel van overdracht. Nu al blijkt dit onderwerp voor hem noodzakelijk, zodat hij plaats zal nemen onder zijn leeftijdsgenoten, zij zullen hem accepteren. Het is als zijn visitekaartje, wie hij is. Ik ben een wiskundige, ik ben een natuurkundige, ik ben een scheikundige, ik ben een bioloog. En dan, om een relatie met kinderen aan te gaan, omdat ze me andere items aanbieden, moet ik daardoor hun producten, hun waarden accepteren, die ze speciaal voor mij hebben voorbereid.

Maar hun taak, degenen die hun onderwerp geven, is om alles te doen zodat ze hun onderwerp associëren met het onderwerp waar hun leeftijdgenoot gepassioneerd over is, d.w.z. overeenstemming gevonden, een verbinding met wat hem na staat, wat hem dierbaar is. Dan ontstaat alleen een holistische educatieve ruimte, en kinderen in deze ruimte voelen zich zelfverzekerd, omdat alles blijkt te zijn gericht op de betekenis van hun eigen ambities, en niet in tegenspraak met hen. Dit is de basis van het cognitieve proces. Wanneer hij niet slechts als een bouwwerk van bovenaf is neergelaten. Zoals, het zou zo moeten zijn, als je opgroeit, zul je het begrijpen. Nee, dat kun je niet doen.

Op dit moment, op dit moment, op dit moment, moet het kind begrijpen waarom hij deze actie doet. Als hij dit niet begrijpt, treedt bij hem het vervagen van de zoekactiviteit op. De zoektocht naar waarheid, zoekactiviteit is trouwens de basis van persoonlijkheidsontwikkeling en de basis van gezondheid.

Samen met kinderen creëren we onderwijsruimte met hun hulp. Dit zijn hun gedachten, zij zijn de auteurs van deze educatieve ruimte. Daarom zijn ze rustig bij ons. Maar er zijn hier 400 mensen. Als je hier een microfoon zet, er is een naburige school in de buurt, hoor je de Op. Ze schreeuwen.

Het lijkt mij dat kinderen niet moeten schreeuwen, omdat ze het integendeel met hen eens zijn. Een kind schreeuwt van pijn, van bitterheid, als er iets wordt verstoord, de harmonie instort, dan begint hij te schreeuwen. We merken dit op en zeggen dat, zie, hij begrijpt niets, en we beginnen hem op te voeden, te straffen. Hij schreeuwt nog harder. Meestal schreeuwt hij het uit van verlangen, van onrecht, van de onevenredigheid van wat hij in zich draagt en wat er om hem heen gebeurt.

In ons land, in feite, het creëren van educatieve ruimte, het deelnemen aan wetenschappelijke activiteiten, realiseren ze zichzelf. Want de betekenis van onderwijs is het zoeken naar waarheid, het zoeken naar harmonie, het vinden van de fundamenten van een gelukkig leven, de definitie van wat geluk is. We proberen alles zo te doen dat ze overal betekenis zoeken en bevestigen."

Niemand zal beweren dat het onderwijsklimaat een voorwaarde is voor economische welvaart, het is een economische factor. Maar bevelen en decreten kunnen niet van bovenaf worden gedaan. Dit kan alleen door burgers te betrekken bij het bepalen van de doelen en inhoud van het onderwijs. Daarom zijn de inhoud van het onderwijs en de doelen van het onderwijs het resultaat van onderhandelingen, afspraken tussen de onderwijsgemeenschap en de lokale gemeenschap en burgers. Als deze afspraken mogelijk zijn, dan groeit het opleidingsniveau. Het opleidingsniveau groeit immers niet van de cijfers van de leerlingen, maar van de plaats die het onderwijs inneemt in de hoofden van de burgers.

Je kunt vaak zowel op de radio als op de televisie horen dat ons volk, het Russische volk, tijdens de periode van totalitarisme hun elite, hun genenpool, heeft verloren. Maar alleen hier op deze school besef je dat dit niet zo is.

Weet je hoe de jongens me antwoordden toen ik ze vroeg - waarom studeer je hier? "We willen het moederland, Rusland dienen." En dit is zonder valse pathos en bombast.

Een nieuwe Russische elite wordt hier grootgebracht, een nieuw type leiders met een nieuw denken, een nieuw wereldbeeld, dat Rusland naar een nieuw niveau zal moeten brengen. Hier leiden ze toekomstige wetenschappers, bedrijfsleiders, gouverneurs, presidenten op, maar geen ambtenaren, geen griffiers, maar ACTOREN. Het is hier, op dit moment, dat een nieuwe man van de 21e eeuw wordt gecreëerd.

NIEUW RUSLAND IS HIER GEBOREN!