Echte herinneringen aan de gevangenen van Auschwitz

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Om de een of andere reden zijn de herinneringen van voormalige gevangenen van kampen met een niet-joodse nationaliteit altijd in zijn fundamenteel verschillenduit de herinneringen van de wonderbaarlijk overlevende Joden. Ten eerste noemen ze nooit gaskamers en ten tweede geven ze aan dat de meest wrede handlangers van de nazi's joden waren - de capo's en leden van de Sonderkommandos.

Hier zijn fragmenten uit het boek "The Witness" van V. N. Karzina, die gewond gevangen werd genomen en op weg was naar Mauthausenin december 1943 bezocht hij, samen met andere Sovjet-krijgsgevangenen, waaronder veel gewonden en gehandicapten, tijdelijk Auschwitz. Zeer ongebruikelijk bewijs.

"… Hoewel mijn conclusie (zoals onze hele grote groep) binnen is" Auschwitze"was van korte duur (december 1943), maar dat was genoeg voor mij om te begrijpen dat er mensen van veel Europese nationaliteiten in dit kamp waren, niet alleen joden.

Het is echter de moeite waard om te vermelden dat wij, die voorheen Sovjet-krijgsgevangenen waren, van wie velen gehandicapt of gewond waren, werden behandeld in de quarantainebarak waar we werden geplaatst op de eerste dag na aankomst en na ontsmetting. 's Avonds, na het "avondmaal" (een kleine pollepel ersatzkoffie), verzamelden veel van onze kameraden zich in groepen en wisselden hun eerste indrukken van het kamp uit. Plots gingen de poorten in de barak open (er waren poorten aan beide uiteinden) en een groep sterke jongens, geleid door een SS'er, stormde de barak binnen. Ze waren opgewonden, zelfs woedend, een SS'er met een pistool, jongens met stokken, en er begon een massale afranseling. Van de menigte die werd geslagen, grepen ze verschillende mensen en namen ze mee. Toen hoorden we dat ze naar een andere kazerne waren gebracht en daar, met hun handen op de rug gebonden, aan de spanten werden opgehangen. Maar wat ons later allemaal verbaasde, was dat iedereen die ons met stokken sloeg "kapo's" waren - uitvoerders van de bevelen van de kampadministratie, die het regime van gevangenen verzekerden - het waren allemaal joden.

… In het kamp was er een hiërarchie van macht gecontroleerd door de SS. In deze gids selecteren de SS'ers: betrouwbare mensen en degenen die nuttig en noodzakelijk voor hen kunnen zijn. Hier maakt nationaliteit niet uit: een jood is geen jood, enz. Dus in een concentratiekamp" Mauthausen"In onze winkel, zoals later bekend werd, verstopte een Franse miljonair zich voor elk werk onder het mom van een zieke Franse miljonair. Hij betaalde de SS'ers af en gaf lijsten als financiële verplichtingen voor de toekomst. Blijkbaar is iets soortgelijks gebeurd met de joodse 'capo's' in Auschwitz. is er geen plaats voor enige ideologie. Hier, zoals in de hele kapitalistische wereld, heerst de macht van het geld.

… Twee opeenvolgende kampen, vooral de laatste "Mauthausen", waar mijn kameraden en ik in juli 1944 terechtkwamen, waren we ervan overtuigd dat de term "speciale behandeling" alle gevangenen in concentratiekampen in gelijke mate aanduidt. Van de concentratiekampen, zoals die waar wij waren, was er geen één waar alle gevangenen erin zaten, of de meerderheid Joden waren, of waar ze gescheiden werden gehouden van andere gevangenen.

… In 1945 in Mauthausen we kregen praktisch geen eten en de Joden kregen het gebruikelijke rantsoen, later arriveerden vertegenwoordigers van het Rode Kruis uit Zwitserland en schakelden een grote groep Joden als bevrijd uit.

… En weet je, Peritsa, wat verbaast me? Er is geen enkele Jood in onze gelederen. Hier hebben we geweldige kameraden, er zijn ook Duitsers, Hongaren, Roemenen, maar geen Joden. Het is zelfs een schande. Ze worden met hen bespot, maar ze zwijgen. Hoe waren ze zo gedempt, geïntimideerd? Is het echt niet duidelijk - de dieren zullen er geen spijt van krijgen! En er is geen andere uitweg, behalve hoe te vechten. Boggles de geest. Hoe is het, Peritsa, om het te begrijpen?

- Wacht, luister. Zowel nuttig als ongelooflijk. Weet je nog, in augustus, op het hoogtepunt van de opstand, toen de rak zich voorbereidde om mensen uit Vrshac naar het detachement te brengen, gaf Savva (secretaris van de ondergrondse raikom) me de opdracht om uit te zoeken of het mogelijk was voor jonge kinderen uit het getto, degenen die fysiek sterker zijn, overtuigen om zich bij het partijdige detachement aan te sluiten. We zullen ze een ontsnapping uit het getto bieden - zei Sawa. En ik had een connectie met Weiss, de jongste uit het getto. Toen bewaakten de Duitsers het getto niet veel en ruilden de joden wat ze hadden met de lokale bevolking. Dus ik ontmoette hem en presenteerde ons voorstel. Weet je wat hij me antwoordde? Jij, zegt hij, het spijt me, maar niemand zal ervoor gaan. Ik was verrast: hoe komt het, je hebt geen kans, als Hitler wint, leef je niet. Als je niet bij ons squadron wilt, helpen we je de Donau over te steken en is er een vrij guerrillagebied, organiseer en vecht. Weiss keek me op de een of andere manier bedroefd aan en herhaalde dat niemand ervoor zou gaan. En hij voegde eraan toe: "Als je erover nadenkt, dan hebben we nog enkele kansen. Je kunt je vruchten afwerpen." Toen hij mijn verbijstering zag, legde hij uit: "Voor veel geld maken ze over naar Hongarije, maar er zijn andere bestellingen. Sommige zijn al overgemaakt. Hier is mijn antwoord," beëindigde Weiss ons gesprek. Natuurlijk is dit allemaal onzin, maar ze geloven in zo'n mogelijkheid. Als gevolg hiervan is er geen enkele in onze gelederen - het is een feit, vatte Peritsa ons gesprek samen.

We gingen uit elkaar met Pepitsa, gingen verder met onze zaken. In mijn hoofd werd er nog een toegevoegd aan de verschillende droevige gedachten. Hoe kunnen mensen zo praten tegen de een vechten, omkomen, in ongelooflijke doodsangst om een overwinning op de fascistische bandieten te behalen, terwijl anderen tegelijkertijd van de bandieten zullen zijn afbetalen, leun achterover … Hier, zeggen ze, wat zijn we slim."

In het boek "Hitler's penalties", (door A. Vasilchenko, M., 2008) vertelt over de herinneringen aan het werk van de SAW-gevangenen (Wehrmacht-militairen) van de Duitse communistische Bernhard Kandt, voorheen lid van de Mecklenburgse Landtag, en later in Sachselhausen:

“We moesten zes meter zand op de bosgrond aanbrengen. Het bos werd niet gekapt, wat door een speciaal legerteam moest gebeuren. Er waren pijnbomen, zoals ik me nu herinner, die 100-120 jaar oud waren. Geen van hen is ontworteld. De gevangenen kregen geen bijlen. Een van de jongens moest helemaal naar boven klimmen, een lang touw vastbinden en daar beneden moesten tweehonderd mannen eraan trekken. "Heb genomen! Heb genomen! Heb genomen!". Toen ik ernaar keek, kwam de gedachte bij de bouw van de Egyptische piramides. De opzichters (kapo's) van deze voormalige Wehrmacht-medewerkers waren twee joden: Wolf en Lachmann. Van de wortels van de ontwortelde dennen hakten ze twee knuppels om en sloegen op hun beurt deze jongen… Dus door pesten, zonder schoppen en bijlen, ontwortelden ze alle dennen samen met de wortels! " Volgens de herinneringen van de overlevenden haatten de gevangenen daarna het hele Joodse volk …

De joodse politie in het concentratiekamp Westerbork (Holland) onderscheidde zich in hun samenwerking met de nazi's door hun wreedheid jegens gevangenen. Bestond uit Joden uit Nederland en andere Europese landen. Leden van de Ordnungsdienst waren verantwoordelijk voor het bewaken van het strafblok en het handhaven van de algemene orde in het concentratiekamp. De Ordnungsdienst in het concentratiekamp Westerbork telde 20 medio 1942, 182 in april 1943 en 67 in februari 1944.