De Yima-mythe: de uitbreiding van de aarde en de poolverschuiving

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Meer dan eens heb ik mijn gissingen geuit over de uitzetting van de aarde bij elke poolverschuiving, en nu lijkt er een tastbare bevestiging te zijn van de juistheid van de gekozen richting bij de ontwikkeling van het hoofdonderwerp van dit tijdschrift "Pole Shift ".

Yima is bijbelse Adam. Adam gaf namen aan verschijningen en wezens, d.w.z. zag het meest intieme in de schepping, daarom bezat hij almacht op aarde.

In de Avestaanse mythe ontving Yima van Ahura-Mazda, de Schepper, de taak: "..je vergroot de wereld voor mij, je cultiveert de wereld voor mij! Je wordt een beschermer, bewaker en mentor van de wereld!"

Yima antwoordt de Schepper: "Ik zal de wereld voor jou vergroten, ik zal de wereld voor jou cultiveren, ik zal de beschermer, bewaker en mentor van de wereld worden. Er zal geen koude wind zijn, geen zwoele wind, geen pijn, geen dood tijdens mijn koninkrijk."

Nadat hij het gereedschap, de gouden hoorn en de zweep had ontvangen, ging Yima verder met de taak en voltooide deze met succes:

"En zo kwam het koninkrijk van Yima driehonderd winters. En toen was dit land gevuld met klein en groot vee, mensen, honden, vogels en rood brandende vuren. Er was geen plaats voor klein en groot vee en mensen."

Dit alles werd verteld door Ahura-Mazda aan Zarathustra, die het probleem van een PLANETAIRE SCHAAL wilde oplossen: "… dit land was gevuld met klein en groot vee, mensen, honden, vogels en rood brandende vuren. Klein en groot vee en mensen vinden geen plek."

Zarathustra legde dit probleem voor aan Yime, en hij lost het EENVOUDIG op: "Beste Spenta-Armayti (aarde), maak plaats en strek je uit in de breedte om klein en groot vee en mensen te huisvesten!"

Natuurlijk !!!, breidde de aarde zich uit: ".. Yima duwde dit land een derde meer uit elkaar dan voorheen, en klein en groot vee en mensen vonden hier naar believen onderdak, zoals ze wilden."

Binnenkort zal het sprookje vertellen, maar het zal lang duren voordat het werk gedaan is.. "Wees vruchtbaar en vermenigvuldig en bewoon de aarde" - dit gebod van God, zowel mensen als vee, vervuld met 200 procent.

Nogmaals, de aarde begon te ontbreken: "… zeshonderd winters zijn gekomen voor het koninkrijk van Yima. En toen was dit land gevuld met klein en groot vee, mensen, honden, vogels en rood brandende vuren. Er was geen ruimte voor klein en groot vee en mensen."

Zarathoestra wendde zich opnieuw tot Yima met hetzelfde verzoek: "O mooie Yima, zoon van Vivahvant, dit land is gevuld met klein en groot vee, mensen, honden, vogels en rood brandende vuren. Klein en groot vee en mensen vinden geen plaats."

Toen "… kwam Yima 's middags naar het licht op het pad van de zon. Hij blies deze aarde in een gouden hoorn en hield er een zweep over, zeggende:" Beste Spenta-Armayti, doe open en strek je uit in de breedte om schapen en runderen en mensen te huisvesten!"

Laten we de volgende zin niet vergeten "kwam 's middags naar het licht op het pad van de zon" - het was de eerste keer en, zoals gebruikelijk in het sprookje, zal het de derde zijn.

Yima BREIDT DE AARDE opnieuw uit en deze keer met tweederde: "Yima duwde dit land tweederde breder dan voorheen, en hier vonden klein en groot vee en mensen onderdak voor zichzelf naar eigen wil, zoals ze wilden."

Ik denk dat het juist is om deze "twee derde" te begrijpen, niet vanaf de eerste, deze keer, diameter, maar vanaf de eerste, zodat beide keren de toename van de diameter van de aarde gelijk was aan delta's.

De derde keer moet volgens het formaat zijn: "En nu heeft het koninkrijk Yima negenhonderd winters. En toen was dit land gevuld met klein en groot vee, mensen, honden, vogels en rode brandende lichten. Er was geen plaats voor kleine en groot vee en mensen."

Zarathustra was niet achter - hij wendt zich voor de derde keer tot Yima: "O mooie Yima, zoon van Vivahvant, dit land is gevuld met klein en groot vee, mensen, honden, vogels en rood brandende vuren. Klein en groot vee en mensen doen dat geen plaats vinden." …

Yima is ook niet lui, blaast in de gouden hoorn, strekt zich uit met een zweep, geborduurd met goud, en nu beweegt de aarde "drie derde meer uit elkaar dan voorheen, en klein en groot vee en mensen hebben zich hier op zullen en zullen, zoals ze wilden."

Het leven werd weer beter en ze begonnen honingbier te drinken en werden niet ziek of slap.

Maar niet alle katten zijn vastenavond..

Er was een raad, en om welke reden: winters zullen komen naar deze vleselijke boze wereld, en van hen een sterke, dodelijke kou. Winters zullen komen naar deze vleselijke boze wereld, en de eerste sneeuwwolken zullen vallen als sneeuw op de hoogste bergen naar de diepten van Ardvi. Het derde deel, O Yima, het vee zal overleven op de meest verschrikkelijke plaatsen, die op de toppen van bergen of in de rivierdalen zijn in sterke woningen. Voor de winter zullen de kruiden van dit land groeien, dan zullen vanwege de smeltende sneeuw de wateren stromen, en op wonderbaarlijke wijze, O Yima, zal het voor de vleselijke wereld lijken als ze zien waar de voetafdruk van het schaap is.'

De drie eerdere uitbreidingen van de aarde zonder "wonden en verminkingen" - ik denk dat je de gelijkenis zo kunt lezen - zijn er niet in geslaagd, maar het grootste deel werd gered, omdat het zich al snel in overvloed vermenigvuldigde. Maar op de raad is er al een waarschuwing voor de naderende ramp, die de Grote Koude met zich mee zal brengen.

De zondvloed wordt niet direct genoemd, maar je kunt er "tussen de regels" over lezen als er een beschrijving is van "elk schepsel in paren": "Daar, breng het zaad van alle mannetjes en vrouwtjes, die de grootste, beste en de mooiste op deze aarde. Breng het zaad van alle daar. de soorten vee, die de grootste, de beste en de mooiste op deze aarde zijn. Breng daar het zaad van alle planten die de hoogste en meest geurige op deze aarde zijn. Breng daar het zaad van al het voedsel dat het lekkerst en geurigst is op deze aarde. doe iedereen in parenterwijl mensen in Var zijn. Laat er geen gebochelde zijn aan de voorkant, geen gebochelde aan de achterkant, niet kreupel * noch gek, noch met moedervlekken, noch gemeen, noch ziek, noch krom, noch rotte tanden, noch melaatsen wiens vlees wordt weggegooid, noch met andere ondeugden die dienen als merktekens die Angra Manyu op stervelingen heeft gelegd.

Dezelfde ark van Noach, alleen stationair. De raad gaf precieze instructies over wat te doen, wat en hoe te bouwen om de ramp te overleven. Meer details over de legende zijn hier te vinden.

Dus bij poolverschuivingen breidt de aarde zich uit. Elke keer is er wat afkoeling (dit is mijn gok) met een daling van de gemiddelde jaartemperatuur en een lichte daling van de atmosferische druk. Mijn gedachten over klimaatverandering na het voltooien van de verschuiving in het record, jaar 1595. Klimaatbotsingen.

Wanneer kon er een scherpe koudegolf plaatsvinden, waarover de Schepper de raad van gerespecteerde mensen informeerde?

Hoogstwaarschijnlijk, volgens dit schema (aangezien het voorouderlijk huis zich ten noorden van Putorana bevond):

Eerste extensie: "-4" - → "-3"

Tweede: "-3" - → "-2"

Derde: "-2" - → "-1"

De cirkel in de figuur is de SPK, en als je erop focust, kun je zien dat je zelfs aan de paal in Groenland op Putorana kunt leven.

En Pasen ({jump, jump}) van "-1" naar "0" is een koudegolf die ons al bekend is. De oriëntatie van de tempels van Mithra (zoroastrisme, Vesta) stemt voor dit schema - hier en hier. Het is waar dat de vraag rijst (op voorwaarde dat alle Zoroastrische tempels langs deze twee polen zijn georiënteerd), waarom zijn er geen axiale die naar de "-1" pool zijn gericht? Maar aangezien ik slechts drie gebouwen heb beoordeeld, is het voorbarig om deze vraag te stellen.

Al het bovenstaande is natuurlijk geen constante, maar stof voor discussie.

Ja.., de zin die ik vroeg om te onthouden - "kwam naar het licht 's middags op het pad van de zon" - spreekt van een poolverschuiving: de bewegingsvector daarvan is altijd gericht langs een rechte lijn die twee aangrenzende polen en loodrecht op de evenaar van de aarde.