Een andere geschiedenis van de aarde. Deel 3a + b + c

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2024-01-02 02:44

Begin

Het begin van deel 2

Vermeldingen van de catastrofe in de geschiedenis en mythologie

In de commentaren en brieven die ik ontvang na de publicatie van dit werk, wordt mij vaak, in een of andere vorm, een vraag gesteld die in het algemeen als volgt kan worden geformuleerd: "Als de catastrofe, zoals u zegt, plaatsvond in historische tijd, en niet miljoenen jaren terug, waarom wordt er niets over vermeld en weten we er niets van?"

Het antwoord op deze vraag bestaat uit twee delen.

Ten eerste is het feit dat relatief recentelijk, te oordelen naar de gegevens die al ergens in het midden van de 16e eeuw waren verzameld, een wereldwijde catastrofe plaatsvond, die de toenmalige beschaving en het grootste deel van de biosfeer bijna volledig vernietigde, voor hetzelfde reden waarom de moderne heersende elite constant liegt tegen de bevolking die onder hun controle staat. Het is gemakkelijker om deze populatie op deze manier te beheren. Maar dit is een apart groot onderwerp, waar we later op terugkomen. Nu is het belangrijk op te merken dat als vervalsing en het creëren van een vals verhaal begon, om de gebeurtenissen die werkelijk gebeurden te verbergen, alle expliciete verwijzingen naar deze catastrofe moesten worden gevonden en vernietigd. Anders zal het bedrog snel worden onthuld. En we weten allemaal heel goed dat de heersende elite opzettelijk informatie vernietigde die ze niet wilde. De grootste bloei van de "heilige" inquisitie valt precies in de tweede helft van de 16e - begin 17e eeuw. Gedurende deze periode ondergaat het instituut van de "heilige" inquisitie ernstige veranderingen, het wordt hervormd, uitgebreid en krijgt nieuwe bevoegdheden.

Bovendien werden in die tijd niet alleen boeken, maar ook mensen gemakkelijk verbrand. De Duitse historicus Johann Scherr schreef: „De executies, die in één keer op hele massa's worden uitgevoerd, beginnen in Duitsland rond 1580 en duren bijna een eeuw. Terwijl heel Lotharingen rookte van de vuren … in Paderborn, in Bradenburg, in Leipzig en omgeving, werden ook veel executies uitgevoerd.

In het graafschap Werdenfeld in Beieren leidde in 1582 één proces tot de brand 48 heksen … In Braunschweig werden tussen 1590-1600 zoveel heksen verbrand (10-12 mensen per dag) dat hun pilaren in een "dicht bos" stonden voor de poort. In het kleine graafschap Genneberg werden alleen al in 1612 22 heksen verbrand, in 1597-1876 - 197 … In Lindheim, met een bevolking van 540 inwoners, werden 30 mensen verbrand van 1661 tot 1664”.

Dat wil zeggen, niet alleen boeken werden actief vernietigd, maar ook mensen die drager zouden kunnen zijn van de mondelinge traditie van kennisoverdracht.

In de 18e eeuw raasde een golf van burgerlijke revoluties door Europa, waarbij op de pleinen van veel steden vreugdevuren uit ongewenste boeken laaiden.

Ook in Rusland bleven ze niet achter. De Romanovs-Oldenburgs waren systematisch betrokken bij de inbeslagname en vernietiging van aanstootgevende kronieken en boeken tijdens de bezetting van de gebieden die in beslag werden genomen door Muscovy en Tartaria. Maar blijkbaar hadden ze geen tijd om alles te vernietigen, dus na de revolutie van 1917 ging het verbranden van "ongewenste boeken" met hernieuwde ijver door. Het spreekt vanzelf dat alleen boeken die imperialistische en burgerlijke propaganda waren vernietigd werden, en als een historisch boek niet vertelt over de heroïsche strijd van het proletariaat tegen de onderdrukkers, dan is het ongetwijfeld burgerlijke propaganda. En als er wordt gesproken over de "Grote Vloed" die in de Bijbel wordt beschreven, dan moet zo'n boek worden vernietigd.

Maar zelfs in het 'verlichte' Europa stopte de vernietiging van informatie niet in de 19e eeuw. Nadat de nazi's in Duitsland aan de macht kwamen, begonnen ze actief de informatieruimte op te ruimen. Van maart tot oktober 1933 werden in 70 steden in Duitsland boeken verbrand.

Maar de zaak bleef niet beperkt tot Duitsland alleen. Als iemand het is vergeten, na 1939 bezette Hitler-Duitsland het grootste deel van Europa. Tegelijkertijd was de Duitse topleiding zeer gehecht aan alles wat oud was, vooral oude manuscripten, die in alle bezette gebieden in beslag werden genomen en naar Duitsland werden gebracht door vertegenwoordigers van de speciaal opgerichte organisatie "Ahnenerbe" (Ahnenerbe).

Na de aanval op de USSR ging dit proces door in onze bezette gebieden. In totaal hebben de nazi's tijdens de oorlogsjaren 427 musea in alle landen verwoest, waarvan 154 Sovjet. In heel Europa werden duizenden archieven geplunderd door de nazi's. Er zijn veel wetenschappelijke artikelen en artikelen geschreven over de omvang van dit proces. Tegelijkertijd weten de meeste mensen vooral dat de nazi's culturele waarden naar Duitsland exporteerden in de vorm van schilderijen, beelden en andere kunstproducten, maar weinigen weten dat ook archieven met bibliotheken werden geplunderd, van waaruit oude manuscripten en boeken werden geëxporteerd. Hier zijn fragmenten uit het materiaal van het Neurenberg-tribunaal over de plundering van de culturele waarden van Tsjechoslowakije en Polen, specifiek met betrekking tot boeken en manuscripten.

“In het najaar van 1942 werd bevel gegeven dat alle universiteitsbibliotheken oude Tsjechische publicaties aan de Duitsers moesten overdragen. De collecties van het Nationaal Museum werden geplunderd."

“Alle politieke literatuur van de vrije republiek, evenals de werken van de leiders van de Tsjechische Renaissance in de 18e en 19e eeuw, werden in beslag genomen. Boeken van joodse auteurs en politiek 'onbetrouwbare' schrijvers werden verboden. De Duitsers confisqueerden de werken van Tsjechische klassiekers, de werken van Jan Hus - de hervormer van de 15e eeuw, Alois Irasek - de auteur van historische romans, de dichter Viktor Dick en anderen …"

“Op 13 december 1939 vaardigde Gauleiter Wartoland een bevel uit over de registratie van alle openbare en particuliere bibliotheken en collecties in de geannexeerde gebieden. Toen de registratie voltooid was, werden bibliotheken en boekencollecties in beslag genomen en naar Buchsammelstelle vervoerd. Daar maakten speciale "experts" een selectie. De uiteindelijke bestemming was ofwel Berlijn ofwel de nieuw opgerichte staatsbibliotheken in Poznan. Boeken die ongeschikt werden bevonden, werden verkocht, vernietigd of als oud papier weggegooid.

Onder het Generalgouvernement werden de beste en grootste bibliotheken van het land het slachtoffer van georganiseerde plunderingen. Deze omvatten universiteitsbibliotheken in Krakau en Warschau. Een van de beste, hoewel niet de grootste, was de bibliotheek van het Poolse parlement. Het bestond uit 38.000 volumes en 3.500 tijdschriften. Op 15 en 16 november 1939 werd het grootste deel van deze bibliotheek overgebracht naar Berlijn en Breslavl. Ook namen ze oude documenten in beslag, zoals de verzameling perkamenten die behoorden tot de centrale archieven.

Het diocesane archief in Pelplin met documenten uit de 12e eeuw werd verbrand in de ovens van een suikerfabriek."

Waarom de moderne heersende elite, die voor het grootste deel zijn wortels heeft in dezelfde 16-17 eeuwen, zo haar best doet om het feit van de catastrofe te verbergen, dit is een apart groot onderwerp. Maar kortom, de meeste van deze zogenaamd oude aristocratische families zijn helemaal niet oud. Ze waren alleen in staat om het toppunt van macht te bereiken dankzij deze catastrofe, maar helemaal niet vanwege hun hoge intellectuele capaciteiten, maar vanwege misdaad en geweld. Grootschalige rampen, oorlogen en revoluties leiden er altijd toe dat de in de samenleving ontwikkelde instituties van macht en rechtshandhaving niet meer werken, waardoor de macht overgaat op gangstergroepen, die op grond van hun arrogantie, gemeenheid en fysieke superioriteit, vestigen een dictatuur in de gebieden die hen in staat stellen de grootte van hun bandietenclan te beheersen. Maar de macht kan niet lang duren, alleen door geweld, wreedheid en onderdrukking van afwijkende meningen. Dit alles zal te veel middelen vergen. Daarom zullen ze vroeg of laat hun macht moeten legitimeren. En de beste manier om aan de bevolking uit te leggen waarom deze specifieke clan het recht heeft om te heersen, is door hem een oude heersende clan te verklaren, terwijl hij verschillende mythen heeft gecomponeerd over de glorieuze prestaties van de voorouders van de huidige heerser.

Waarom verzamelden en vernietigden dezelfde nazi's overal in Europa oude documenten? Als ze hadden gewonnen, zou iedereen opnieuw een nieuwe versie van de geschiedenis zijn opgelegd, volgens welke alle heersers van het Derde Rijk zouden zijn uitgeroepen tot vertegenwoordigers van de oudste Arische families. Eigenlijk werd dit werk in het Derde Rijk al actief uitgevoerd, er werden nieuwe lijsten met "echte Ariërs" opgesteld, maar onze grootvaders en overgrootvaders stonden hen niet toe dit te voltooien, omdat ze in mei 1945 Berlijn waren binnengekomen.

De afwezigheid van expliciete verwijzingen naar een gebeurtenis in historische kronieken en documenten betekent dus helemaal niet dat ze er nooit zijn geweest. Evenals de aanwezigheid van andere oude documenten waarin niets over deze gebeurtenis wordt gezegd. De vernietiging van documenten was niet totaal, alleen die documenten werden in beslag genomen en vernietigd waarvan de inhoud om de een of andere reden de nieuwe heersende elite niet beviel. En het maakt helemaal niet uit of deze elite aristocratisch, burgerlijk of proletarisch was.

Maar ondanks het feit dat alle expliciete verwijzingen naar die catastrofe door de heersende elite tot op de dag van vandaag zorgvuldig werden vernietigd en vernietigd, is de informatie erover bewaard gebleven en heeft deze ons in versleutelde vorm bereikt via mythen, legendes en zelfs tradities van verschillende volkeren. Dat wil zeggen, we gaan verder met het tweede deel van het antwoord op de vraag of er op zijn minst enige melding wordt gemaakt van die catastrofe.

Deel 3b + c. Beschrijving van de catastrofe in de Griekse/Romeinse mythologie

Als eerste voorbeeld van het noemen van de beschreven catastrofe zullen we een vrij bekende mythe beschouwen over Phaethon, de zoon van de zonnegod Helios / Phebus uit de Grieks / Romeinse mythologie. Er wordt aangenomen dat de eerste auteur van de mythe van Phaethon, zoals de meeste mensen die tegenwoordig kennen, de oude Griekse dichter en toneelschrijver Euripides was. Ik citeer bewust geen gegevens over de levensjaren van deze zogenaamd "oude" auteurs, omdat dit door de vervalsing van de chronologie alle betekenis verliest.

De tekst van de originele tragedie van Euripides "Phaethon" is te vinden op de website van Vlanes (Vladislav Nyaklyaeu) Het verhaal van hoe en wanneer de originele Griekse tekst van de tragedie verschijnt. Pas in 1907 werd een papyrus gevonden met een min of meer volledige tekst. Het feit dat het werd gedateerd in de 3e eeuw voor Christus, rekening houdend met welke methoden en hoe worden gebruikt voor een dergelijke datering, is in feite slechts een poging om het wensdenken te laten voorbijgaan.

Ook heel interessant is het verhaal dat een deel van de tekst werd gevonden op de pagina's die iemand gebruikte om het boek met de brieven van de apostel Paulus te repareren. Tegelijkertijd wordt er eigenlijk niets gezegd over wanneer deze reparatie precies is uitgevoerd. Met andere woorden, op basis van dit feit kan niet worden geconcludeerd dat de tekst van de tragedie over "Phaethon" voor de brieven van de apostel Paulus verscheen. Al is dit precies waar ze ons van proberen te overtuigen.

De mythe van Phaethon, in sommige details vergelijkbaar met de mythe van Euripides, werd opgenomen in zijn gedicht "Metamorphoses" van de Romeinse dichter Publius Ovidius Nazon. Tegelijkertijd werden de namen van de hoogste goden van het pantheon vervangen door Romeinse, met als resultaat dat Helios in zijn tekst Phebus werd, maar de namen van de andere personages bleven ongewijzigd, daarom zijn zowel Euripides als Ovidius' zoon van de zonnegod heet Phaethon, en zijn moeder heet Klymene. Verder zullen we precies de versie van de mythe beschouwen zoals gepresenteerd door Ovidius, aangezien de auteur in de mythe van Euripides meer gefocust is op het psychologische aspect van de interactie en ervaringen van de personages van zijn tragedie, daarom zijn beschrijvingen van de gebeurtenissen die hebben plaatsgevonden, zijn nogal oppervlakkig en bevatten niet de details die in de tekst van Ovidius staan.

In de beschrijving van de eerste ontmoeting van Phaethon met pater Phebus heeft Ovidius bijvoorbeeld een zeer interessant detail in de beschrijving van de zonnegod: allemaal met ogen die in de wereld kijken.»

Dat wil zeggen, we hebben nog een bevestiging van het feit dat het symbool "alziend oog", die werd gebruikt door de vrijmetselaars, en die vaak wordt gevonden in veel oude kerken, zowel in oude als orthodoxe, verwijst precies naar de zon.

In het algemeen is de plot van de Phaethon-mythe als volgt. Uit de connectie van Helios / Phebus en Klymene wordt een jongen geboren, die de naam Phaethon krijgt, wat in vertaling "fonkelend" betekent. Op de een of andere manier gaat de gerijpte Phaethon naar zijn vader Helios / Fab om van hem bevestiging te krijgen dat Helios / Fab zijn vader is. Als bevestiging hiervan zweert de Zonnegod roekeloos om elk verlangen van zijn zoon te vervullen, zelfs zonder het verlangen zelf te kennen. Waarop Phaethon zijn vader vraagt hem één rit door de lucht te geven in zijn zonnewagen. Helios was erg overstuur door dit verlangen van zijn zoon, maar omdat hij al een eed had afgelegd, was hij gedwongen om toe te geven en zijn plaats op de strijdwagen af te staan aan zijn zoon. Maar Phaethon kan, zoals zijn vader vreesde, de controle van de machtige paarden die de wagen door de lucht dragen niet aan, en werpt uiteindelijk, in angst, de teugels. De zonnewagen verlaat de hemelse weg en begint grillig te bewegen, heel dicht bij het aardoppervlak, waardoor het wordt verschroeid. Uiteindelijk heeft Moeder Aarde zelf gebeden en Zeus gevraagd om een einde te maken aan haar lijden, waarna Zeus met een blikseminslag de wagen vernietigt, waarvan de overblijfselen in zee vallen, met Phaethon, die tijdens de val sterft.

Maar de tekst van de mythe zoals gepresenteerd door Ovidius is vooral interessant omdat het zeer interessante en belangrijke details bevat, aangezien de gevolgen van de onjuiste beweging van de "zonnewagen" door de lucht tot in detail door Ovidius worden beschreven. Laten we deze passage in het begin helemaal lezen, en dan pas analyseren en vergelijken met onze ramp. De meest interessante plaatsen, waaraan speciale aandacht moet worden besteed, heb ik in de tekst gemarkeerd.

Tekst geciteerd uit Publius Ovid Nazon. Metamorfosen. M., "Fiction", 1977. Vertaald uit het Latijn door S. V. Shervinsky. F. A. Petrovsky's aantekeningen." De strofenummers uit het origineel zijn behouden.

200

Hij kreeg het koud en liet, bewusteloos van afschuw, de teugels vallen.

En hoe ze vielen en, verzwakt, de granen aanraakten, Paarden, geen obstakels kennend, al zonder obstakels, door de lucht

Ze haasten zich naar de rand van het onbekende, waar ze worden meegesleept door de impuls, En ze dragen het zonder gerechtigheid; de onbeweeglijke sterren raken elkaar aan, 205

Een stormloop in de hemelse hoogten, streven zonder pad wagen, -

Ofwel nemen ze het in de hoogte, dan, met een steile helling, In een ruimte dichter bij de grond haasten ze zich.

En verbaasd Luna, dat de paarden van de broers racen

Lager dan haar paarden; en de wolken roken terwijl ze bezig zijn.

210

Een vuur overspoelde de aarde al op de hoogten;

Scheuren, zitten, geeft en droogt, verstoken van sappen, De grond, de weiden worden grijs, de bomen branden van het gebladerte;

De korenvelden op de berg voorzien zichzelf van voedsel voor de vlam.

Kleine moeite! De grote steden met forten vergaan

215

Samen met hun volken veranderen vuren in as

Hele landen. Bossen en bergen laaien van vuur:

Stier van Cilician staat in brand, en Tmolus met Athos en Eta;

Nu droog, zo overvloedig met sleutels Ida, De maagdelijke schuilplaats - Helikon en Gem, nog niet Eagrov.

220

Hier brandt de enorme Etna al met dubbel vuur

En de tweekoppige Parnassus, en Quint, en Eriks, en Ophris;

Sneeuw is voor altijd beroofd - Rhodope, Mimant en Mikala, Dindima en Kiferon, geboren voor heilige daden.

Scythia's verkoudheid is niet voor de toekomst; Kaukasus brandt

225

Ook Ossa, en Pindus, en Olympus, die hoger is dan beide.

Alpen van de Hemelrug en de dragers van de wolken van de Apennijnen.

Toen zag ik Phaethon, van alle kanten verbrand

De wereld en, niet in staat om zo'n grote hitte te verdragen, Als uit een diepe oven ademt hij heet door zijn lippen

230

Hij kan de lucht ruiken: de wagen gloeit er al onder.

As, vliegende vonken, hij kan het niet langer verdragen, Hij hapt naar adem, helemaal heet en gehuld in rook.

Waar hij naar toe snelt - hij weet het niet, bedekt met duisternis

Zwart als pek, voeren we willekeurig de gevleugelde paarden weg.

235

Ze geloven dat dan vanuit het bloed naar de oppervlakte van het lichaam

Stromend verwierven de volkeren de zwartheid van de Ethiopiërs.

Libië is droog geworden - al het vocht is gestolen door de hitte

Nadat ze hun haar hadden losgelaten, begonnen de nimfen te rouwen

De wateren van de bronnen en meren. Boeotië roept naar Dirkei;

240

Argos - de dochter van Danaev; Ether - Pyreneese wateren.

Rivieren, waarvan de oevers ver uit elkaar liggen,

Er is ook gevaar: Tanais rookt midden op het water

En de bejaarde Peney, en daar ook Caik van Teufran, En de snel bewegende Ismen, en met hem Erimanth, die in Psofid is;

245

Xanthus, gedoemd om weer te gloeien, en gelige likeur, Ook een speelse meander met een achterwaarts stromende beek, En de Migdonische Melant, en de Evrotus, die uit Tenar stroomt;

De Babylonische Eufraat stond in brand, Orontes stond in brand,

Istres en Phasis en Ganges, Fermodont met een snelle val;

250

Alpheus kookt, de kusten van Sperkey staan in vuur en vlam;

In de rivier de Taga, gesmolten uit het vuur, stroomt goud,

En constant worden de Meonische kusten verheerlijkt met liederen

De vogels werden verschroeid door de rivier in het midden van de Cistra-stroom.

Neal rende naar de uiteinden van de wereld, bang, en verborg zijn hoofd,

255

Dus tot op de dag van vandaag is het allemaal verborgen, en zijn zeven monden

In het zwoele zand lagen zeven holle valleien zonder beekjes.

Lot droogt één Ismariaanse Gebr met Strimon, Ook Rodan en Ren en Pad zijn Hesperiaanse rivieren, De Tiber, aan wie de wereld macht over het geheel is beloofd!

260

De grond gaf scheuren en drong door de scheuren de Tartarus binnen

Licht en de ondergrondse koning en zijn vrouw zijn doodsbang.

De zee krimpt. Dit is nu een zandvlakte, Waar was gisteren de zee; voorheen bedekt met water,

De bergen stijgen en het aantal verspreide Cycladen wordt vermenigvuldigd.

265

Vissen rennen de diepte in, en de booggebogen dolfijnen

Ze zijn bang om van het water naar de lucht te worden gedragen waaraan ze gewend zijn;

En de ademlozen drijven op hun rug op het oppervlak van de zee

Verzegel karkassen. Zelf, zeggen ze, Nereus en Doris

Samen met hun kinderen verstopten ze zich in de verwarmde grotten.

270

Drie keer Neptunus uit het water, met een verwrongen gezicht, handen

Hij had de moed om stand te houden - en drie keer kon hij de hitte niet verdragen.

Hier is de gezegende moeder Aarde, omringd door de zee, We knijpen het met vocht en sleutels overal samengeperst, Hun stromen verbergend in de donkere ingewanden van hun moeder, 275

Alleen met een gezicht tot aan de nek, uitgeput door de dorst, Ze bedekte haar voorhoofd met haar hand en vervolgens met een grote trilling

Ze schudde alles, ging een beetje zitten en liet zich zakken

Werd dan voorheen, en dus met een uitgedroogd strottenhoofd zei:

Als het zo zou moeten zijn en de moeite waard, waarom aarzelen de Peruns dan, 280

God is de hoogste, de jouwe? Als ik moet sterven van vuur, Moge ik van uw vuur omkomen en kwelling vermijden!

Nu probeer ik mijn mond open te doen voor dit gebed, -

De hitte sluit mijn mond - mijn haar, zie je, is verbrand!

Hoeveel vonken zijn er in mijn ogen en hoeveel ervan zijn in de buurt van mijn lippen!

285

Dus je geeft me voor mijn vruchtbaarheid, zoals

Je geeft eer - voor het feit dat de wonden van een scherpe ploeg

En ik verdraag eggen dat ik het hele jaar door aan het werk ben.

En wat gebladerte is voor vee, en wat is het meest delicate voedsel voor fruit -

Ik geef aan het menselijk ras, maar ik breng je wierook?

290

Als ik de dood verdien, wat verdien ik dan?

Haar water of haar broer? Door steen aan hem overhandigd, Waarom wijken de zeeën terug en bewegen ze steeds verder van de hemel?

Als je niet bewogen wordt door medelijden met mij of je broer, Wees tenminste genadig voor de lucht: kijk naar beide

295

De palen staan beide in rook. En als het vuur hen beschadigt, Je huizen zullen ook instorten. Atlas en hij zit in moeilijkheden, Nauwelijks al op zijn gebogen schouders houdt hij de hemel vast, Als de zeeën en de aarde en de hemel van het huis sterven, We zullen ons weer mengen in de oude Chaos. Wat is er over

300

Trek het uit, bid ik, uit het vuur, zorg voor het welzijn van het universum!"

Dat zei de aarde; maar ze kan de hitte nu al verdragen

Ik kon niet de kracht hebben om iets meer te zeggen, en trok in

Ga terug naar jezelf, naar de diepten die het dichtst bij de manas liggen.

En de almachtige vader, die als getuigen in de hoogte heeft geroepen…

305

En degene die de wagen overhandigde - wat als er geen is?

Help, alles zal verloren gaan, - beschaamd, naar de top van Olympus

Stijgt op, vanwaar hij wolken naar de breedte van de aarde brengt, En beweegt donder, en snel flitsen bliksem.

Maar toen had hij geen wolken om de aarde te bezoeken,

310

Hij had geen regen die hij uit de lucht zou hebben laten vallen.

Het donderde, en de perun schoot uit het rechteroor, Hij gooide het in de koetsier en in een oogwenk had hij een strijdwagen en een ziel

Nam weg per keer, de vlam temmen met een felle vlam.

Geschrokken sprongen de paarden in de tegenovergestelde richting,

315

Ze wierpen het juk van de nek en verspreidden de resten van de teugels.

Hier ligt het bit, en hier, losbrekend van de dissel, As, en aan de andere kant - wielen met gebroken spaken;

De strijdwagens van het verbrijzelde deel staan wijd verspreid.

En Phaethon, wiens vuur gouden krullen steelt,

320

Streeft naar de afgrond en maakt een lange weg door de lucht,

Haastend als een ster uit een transparante lucht

Vallen, of liever vallen, lijkt misschien.

Aan de andere kant van de aarde, ver van het thuisland, geweldig

Eridan nam hem en wast zijn rokende gezicht.

325

De handen van de naiad-hesperiden verbrand door het drietalige vuur

As wordt in het graf gelegd en een steen in vers betekent:

“Phaethon, de wagen van de chauffeur van de vader, ligt hier begraven:

Ook al hield hij het niet, hij durfde grote dingen aan.”

En de ongelukkige vader wendde zich bitter snikkend af:

330

Hij verborg zijn stralende gezicht; en, als je het verhaal gelooft, De dag, zeggen ze, is voorbij zonder de zon: de vuren van het universum

De lamp is geleverd: er was ook enig voordeel van de ramp.

Laten we nu deze beschrijving vergelijken met wat een waarnemer kon zien, die zich ergens in de regio van West-Europa bevond ten tijde van de beschreven ramp.

Ten eerste volgt uit de tekst duidelijk dat het object dat de waarnemer aanzag voor de zon, zich in een geheel andere baan bewoog dan de zon gewoonlijk beweegt. Hemelse paarden "rijden de wagen zonder pad", terwijl ze veel dichter bij de aarde zijn: "In de ruimte die dichter bij de aarde is, rennen ze. En Luna is verbaasd dat de paarden van de broers lager rennen dan haar paarden." Met andere woorden, de baan van de verkeerde "zon" was lager dan de baan van de maan.

Als we kijken naar het diagram van de beweging van het object, nadat het het lichaam van de aarde heeft doorboord en naar de Taklamakan-woestijn is gevlogen in de vorm van een enorme verwarmde bal, dan zal het voor een waarnemer in West-Europa er precies zo uitzien als de zon, die over een zeer lage, verkeerde baan vliegt voor de echte zon.

Omdat de substantie van het object erg heet is na de botsing en penetratie van het aardlichaam, is het hoogstwaarschijnlijk in gesmolten toestand of zelfs gedeeltelijk of volledig in een plasmatoestand, dan zal er zeer sterk licht en thermische straling uit komen. Daarom, zoals beschreven in de mythe, zal het aardoppervlak beginnen te branden en zelfs smelten. Hoge bergen verliezen hun ijskappen. De auteur stelt verder dat: “De grote steden met forten vergaan samen met hun volkeren, de vuren van hele landen vergaan tot as. Bossen en bergen laaien van vuur" … Water verdampt in rivieren, meren en zelfs in de zeeën: “De zee krimpt. Dit is nu een zandvlakte, waar gisteren een zee was; voorheen bedekt met water, stijgen de bergen en wordt het aantal verspreide Cycladen vermenigvuldigd " Cycladen zijn de Cycladen-eilanden, een archipel in het zuidelijke deel van de Egeïsche Zee. Maar in dit specifieke geval bedoelt de auteur hoogstwaarschijnlijk niet deze eilanden, maar in het algemeen de vorming van vele soortgelijke eilanden in de Middellandse Zee als gevolg van de verdamping van zeewater tijdens de ramp.

Ook verbindt de auteur van de mythe met deze gebeurtenis de vorming van een woestijn in Noord-Afrika: "Libië is droog geworden, - alle hitte heeft vocht gestolen" … Het blijkt dat vóór deze ramp het klimaat daar heel anders was, wat ook wordt bevestigd door enkele oude kaarten, die tot het einde van de 16e eeuw werden opgesteld, waarop rivieren en steden zijn uitgezet die nu niet bestaan, of de rivieren die nu in de verkeerde richting en in de verkeerde richting stromen.

Zo ziet een moderne fysieke kaart van Noord-Afrika eruit.

Let op waar en in welke richting de rivier de Niger vandaag stroomt (gemarkeerd met een rode pijl).

Laten we nu eens kijken naar de oude kaarten.

Ten eerste zijn er hier in het centrum veel vrij grote meren, gemarkeerd met blauwe pijlen, die vandaag niet bestaan.

Ten tweede stroomt de rivier de Niger op deze kaart door bijna het hele continent, maar in tegengestelde richting, van oost naar west (gemarkeerd met een rode pijl). Op deze kaart zijn ook twee grote rivieren afgebeeld die eerst samenvloeien en vervolgens links in de Nijl uitmonden in het gebied van het huidige Assuan (ook gemarkeerd met rode pijlen).

Sceptici zullen misschien zeggen dat dit gewoon een vergissing is van de auteur, die op dat moment nog niet wist wat er in Afrika was en wat niet. Stel dat deze auteur het misschien niet weet, maar exact dezelfde structuur van rivieren wordt herhaald op bijna alle oude kaarten die vóór de 17e eeuw zijn opgesteld.

Dit is een heel andere kaart, getekend in een andere projectie. Dat wil zeggen, de auteur heeft zijn kaart niet opnieuw getekend van de vorige auteur. Maar de structuur van de rivieren herhaalt opnieuw degene die we op de eerste oude kaart zagen. De Niger is veel langer en stroomt van oost naar west; de Nijl heeft een linker zijrivier.

Fragment met Afrika van een andere oude wereldkaart. Dit is weer een ander beeld, geen kopie van de eerste twee, maar de algemene structuur van de rivieren als geheel wordt herhaald. De Niger stroomt van oost naar west, de Nijl heeft een grote linker zijrivier.

Het vierde voorbeeld, weer een heel andere kaart, geen kopie van de vorige. Veel elementen zijn anders getekend, er zijn meer details op deze kaart dan op de vorige, maar de algemene structuur van de rivieren wordt weer herhaald. De Niger stroomt van oost naar west over tweederde van het continent, en de Nijl heeft een grote linker zijrivier die uitmondt in de Asswan-regio, die uit twee rivieren bestaat.

Maar laten we terugkeren naar de beschrijving van de gevolgen in de mythe over Phaëton en kijken welke andere details van die catastrofe de auteur ons vertelt.

"Hier brandt de enorme Etna al met dubbel vuur" … De Etna is een van de actieve vulkanen van Europa, gelegen aan de oostkust van Sicilië.

In dit geval gesproken over "Dubbel vuur" de auteur bedoelt dat naast het verwarmen van de Etna van bovenaf ook de uitbarsting van de vulkaan zelf begon. Maar volgens het eerder beschreven scenario zou de opwarming van de binnenste lagen en de toename van de druk in de aarde op het moment van instorting moeten hebben geleid tot de activering van een groot aantal vulkanen.

Het zal nodig zijn om dit onderwerp zorgvuldiger te onderzoeken, maar de kans is zeer groot dat niet alleen de Etna begon uit te barsten, maar ook andere vulkanen, waaronder de Vesuvius. Dat wil zeggen, de echte dood van Pompeii vond hoogstwaarschijnlijk tegelijkertijd plaats.

Van bijzonder belang is het volgende fragment: 'De palen staan allebei in rook' … Dat wil zeggen, Ovidius wist al dat de aarde twee rotatiepolen heeft. Dit betekent dat de Romeinen al heel goed wisten dat de aarde de vorm van een bal heeft. Anders is er geen sprake van twee polen.

"De grond gaf scheuren en licht drong door de scheuren in de Tartarus door" … De gebeurtenissen beschreven in de mythe leidden tot het feit dat de sterkste aardbevingen begonnen en het aardoppervlak barstte, wat opnieuw volledig overeenkomt met de gevolgen die tijdens onze catastrofe moeten worden waargenomen.

Uiteindelijk wordt Jupiter gedwongen in te grijpen "En beweegt de donder, en werpt snel bliksem" … Dat wil zeggen, de beweging van de verkeerde "zon" door de lucht ging gepaard met het gebrul van explosies en krachtige bliksem, wat natuurlijk, in het geval van de echte zon of een ander object dat zich buiten de atmosfeer bevindt, bijvoorbeeld, een komeet die voorbij vliegt, kan niet.

En het resultaat hiervan was dat Jupiter dat deed "Donderde, en de perun, uit zijn rechteroor, gooide het in de bestuurder", wat leidde tot de vernietiging van het object en de verstrooiing van het puin, wat de auteur van de mythe als volgt beschrijft: “Verschrikt wierpen de paarden, die in de tegenovergestelde richting sprongen, het juk van hun nek en verspreidden stukjes teugels. Hier ligt het bit, en hier, losbrekend van de dissel, de as en aan de andere kant - de wielen van de gebroken spaken, de strijdwagens van het verpletterde deel zijn wijd verspreid. "

De verbazingwekkende reeks nasleep die Ovidius in zijn mythe van Phaethon beschrijft, komt dus precies overeen met de gevolgen die moeten worden waargenomen na de catastrofe waar ik het over heb in dit werk. Bovendien komt het overeen met de kleinste details, zoals vulkaanuitbarstingen of scheuren van het aardoppervlak. We hebben ook een samenvallen van informatie uit deze mythe met de veranderingen die hebben plaatsgevonden in Noord-Afrika.

Er zijn te veel swaps om alleen een ongeluk of een uitvinding van de auteur te zijn.

Afzonderlijk zou ik willen opmerken voor degenen die aanhangers zijn van de theorie van de revolutie van de aarde vanwege het Dzhanibekov-effect dat het door u voorgestelde model van de catastrofe in principe de gevolgen niet kan verklaren die worden beschreven in de beschouwde mythe.

Voortzetting