In de schaduw van een adelaar en de lijfwacht van de veldmaarschalk

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Aanvaard, vrienden, een vreemdeling onder uw dak;

Maar kwel hem niet met nieuwsgierigheid, Er is veel in de natuur, vriend Horatio, Waar onze wijzen nooit van gedroomd hebben.

(Shakespeare W. The Tragedy "Hamlet", eerste bedrijf, scène IV)

Heraldiek, een van de minst bestudeerde wetenschappen ter wereld. Tegenwoordig zijn er slechts een paar specialisten in heraldiek, en dit wekt afschuw op - is het mogelijk dat de mensheid, die haar kennis heeft verloren, op een relatief korte levensweg, ook deze waarheidskorrels zal verliezen, die ons door onze voorouders zijn overgebracht. Vandaag kijkt de man in de straat met onverschilligheid naar de grafstenen van degenen die naar een andere wereld zijn gegaan, zich er totaal niet van bewust dat er voor hem een foto van vervlogen tijden staat. Als mensen zelfs de kleinste basisprincipes van de heraldiek kenden, zouden mensen de antwoorden op vele raadsels uit de geschiedenis leren lezen. Geschiedenis is echter geen wetenschap, maar slechts een blik op wereldgebeurtenissen, vanuit het oogpunt van de Thora - de leringen die ontstonden aan het begin van de 13-14 eeuw. ISTORIESI is een mythologie die ons bewustzijn manipuleert en een van de elementen van sociaal bestuur. Ik ben een schrijver die schrijft over het thema van het Russische epos, een onafhankelijke onderzoeker die beledigd is voor mijn bedrogen Russische volk. Met dit woord bedoel ik alle volkeren verenigd door het idee van de Russische wereld, ongeacht huidskleur, religie of oogvorm.

Deze miniatuur zal een voortzetting zijn van het vorige "Alexandria" en zal mijn belofte aan de lezer erin nakomen. En het bestond erin dat ik beloofde de begrafenis van prins M. I. Kutuzov te regelen.

Laat de lezer daarom het pad volgen van zijn sterfelijk lichaam, dat net als anderen tot stof is vergaan, en tegelijkertijd zullen we deze vreemde begrafenissen begrijpen.

En laten we zoals altijd beginnen met de officiële versie.

Op 5 april werd de opperbevelhebber verkouden en ging naar bed in het kleine Silezische stadje Bunzlau (Pruisen, nu het grondgebied van Polen). Volgens de legende, weerlegd door historici, arriveerde Alexander I om afscheid te nemen van een zeer zwakke veldmaarschalk. Achter de schermen bij het bed, waarop Kutuzov lag, was de officiële Krupennikov die bij hem was. De laatste dialoog van Kutuzov, naar verluidt afgeluisterd door Krupennikov en uitgezonden door kamerheer Tolstoj: "Vergeef me, Mikhail Illarionovich!" - "Ik vergeef, meneer, maar Rusland zal u dit nooit vergeven." De lezer moet deze woorden onthouden, ik ben geneigd te geloven dat Krupennikov niet liegt. Maar wat ze bedoelden, kom je verder te weten. Dit is het doel van de miniatuur.

De volgende dag, 16 april (28), 1813, stierf prins Kutuzov. Zijn lichaam werd gebalsemd en naar St. Petersburg gestuurd. De reis was lang - door Poznan, Riga, Narva - en duurde meer dan een maand. Ondanks zo'n tijdsreserve was het niet mogelijk om de veldmaarschalk onmiddellijk na aankomst in de Russische hoofdstad te begraven: ze hadden geen tijd om alles wat nodig was voor de begrafenis in de Kazankathedraal goed voor te bereiden. Daarom werd de beroemde commandant "voor tijdelijke opslag" gestuurd - een kist met een lichaam (18 dagen), stond in het midden van de kerk in de Drie-eenheid - Sergius Hermitage, een paar kilometer van St. Petersburg. Er was geen toegang tot het lichaam, hoewel de diensten werden uitgevoerd, was de kist gesloten Is het niet, zo'n actie lijkt vreemd - is het echt, in heel St. Petersburg, was er geen kerk waarin ze konden zetten een kist met de commandant, zodat de mensen afscheid van hem kunnen nemen? Dat konden ze, maar om de een of andere reden deden ze niets van dien aard. En daar waren goede redenen voor - ze wilden duidelijk iets verbergen.

De begrafenis in de Kazankathedraal vond plaats op 11 juni 1813.

Ze zeggen dat de mensen een kar sleepten met de overblijfselen van de nationale held.

De Trinity-Sergius Hermitage werd gesticht 19 verst van Petersburg, aan de oevers van de Finse Golf, op het land dat in 1734 door keizerin Anna Ioannovna werd overgedragen aan haar biechtvader, rector van de Trinity-Sergius Lavra, Archimandrite Varlaam (in de wereld Vasily Vysotski). In november van hetzelfde jaar stond de keizerin toe om de houten kerk van de Dormition of the Mother of God te vervoeren van het landhuis van koningin Paraskeva Fedorovna op de Fontanka en beval het in de naam van St. Sergius de Wonderworker van Radonezh te wijden. Deze keuze is niet toevallig - volgens het leven van St. Sergius verscheen VOOR DE EERSTE KEER in de geschiedenis van Rusland de Moeder van God "met twee apostelen, Petrus en Johannes". De wijding vond plaats op 12 mei 1735. Ik vraag de lezer om zich deze houten kerk van de Hemelvaart van de Moeder van God te herinneren.

Samen met deze kerk verhuisden ook enkele overblijfselen die daar lange tijd werden bewaard naar de Hermitage. Voorlopig zullen we hun discussie uitstellen, en ik weet niet veel. Eén ding is zeker: de relikwieën waren onvergankelijk.

En laten we eens kijken naar de familie van koningin Paraskeva Fyodorovna?

Vertegenwoordiger van de familie Saltykov, dochter van de rentmeester en gouverneur Fyodor (Alexander) Petrovich Saltykov (overleden 2 februari 1697) uit zijn 1e huwelijk met Ekaterina Fyodorovna, wiens meisjesnaam onbekend is.

Als je naar het wapen van de Saltykovs kijkt, zie je een zwarte keizerarend of een Romeinse vogel. Zo'n wapen is alleen mogelijk voor koninklijke personen, en de Saltykovs waren niet zo. Ze zijn ongetwijfeld een oude familie en in mijn bloed zit ook een deel van hun bloed (de schoonmoeder van mijn overgrootvader was van de Saltykovs), maar ze hadden geen koninklijk bloed en ze hadden geen recht op een jas van armen met een adelaar. Maar als Ekaterina Fedorovna met een onbekende achternaam van de koninklijke familie, dan had ze heel goed de keizerlijke adelaar in het wapen kunnen brengen. Ik zal nu een veronderstelling maken, waarvoor natuurlijk bewijs nodig is, maar het is niet essentieel voor mijn verhaal, dat serieuzere zaken behandelt. Ekaterina Fyodorovna kwam uit een familie van tsaren, maar niet Ruriks, maar Komnenos - die regeerde in Byzantium. De zwarte adelaar is de Comnenus en de duikvalk is Ruriki. Het zijn echter familieleden.

De adelaar in de heraldiek is een van de meest voorkomende embleemfiguren. Onder natuurlijke figuren is alleen de leeuw de meest voorkomende figuur.

De adelaar symboliseert macht, overheersing, suprematie en vooruitziendheid (staatstoezicht). In heidense, oude tijden, diende de adelaar als attribuut en symbool van een godheid of monarch. Dus in Griekenland en Rome was hij een attribuut van respectievelijk Zeus en Jupiter, onder de Perzen (Cyrus) werd het beeld van een steenarend gedragen aan het hoofd van het oprukkende leger of voor de processie van de koning-commandant. Farao Ptolemaeus VIII (116-107 v. Chr.) maakte van de adelaar een symbool van Egypte en gaf opdracht om de afbeelding van de adelaar op Egyptische munten te stempelen. Romeinse generaals hadden het beeld van een adelaar op hun toverstok als teken van superioriteit over een leger in actie (dat wil zeggen, een offensieve, actieve kracht). Later, toen de meest succesvolle generaals keizers werden, werd de adelaar veranderd in een uitzonderlijk keizerlijk teken, een symbool van opperste macht. Daarom kreeg de adelaar de officiële naam "Romeinse vogel" in de Romeinse wetgeving.

Dus de familie Saltykov had een vertegenwoordiger van de koninklijke familie in haar familie. In geen familie van de adellijke familie van Rusland waren er zoveel boyars als onder de Saltykovs. Ondanks hun verraad tijdens de Grote Onlusten en de acceptatie van Polen, genoten ze allemaal de eer van de tsaren. Tsarina Praskovya Fedorovna (Alexandrovna - haar vader veranderde zijn naam in opdracht van prinses Sophia van Alexander in Fedor) was de vrouw van tsaar Ivan de Vijfde, medeheerser Peter Romanov de Eerste. Het is duidelijk dat de onvergankelijke relikwieën die in haar voorouderlijke kerk werden bewaard, verband hielden met haar familie.

"In termen van zijn strategische en tactische talenten … is hij niet gelijk aan Suvorov en nog meer niet gelijk aan Napoleon", beschreef de historicus E. Tarle Kutuzov.

Suvorov zei over Kutuzov: "Slim, slim, sluw, sluw … Niemand zal hem bedriegen."

Het militaire talent van Kutuzov werd in twijfel getrokken na de nederlaag van Austerlitz. Zelfs tijdens de oorlog van 1812 werd hij beschuldigd van het proberen een "gouden brug" te bouwen voor Napoleon om Rusland te verlaten met de overblijfselen van het leger. Tijdgenoten hebben hem de overgave van Moskou niet vergeven.

Kritische recensies over Kutuzov-commandant zijn niet alleen van zijn beroemde rivaal en kwaadwillende Bennigsen, maar ook van andere leiders van het Russische leger in 1812 - NN Raevsky (ook mijn voorouder, die zijn dochter aan mijn familie gaf als vrouw voor mijn voorouder), P. Ermolov, P. I. Bagration

“Deze gans, die zowel prins als leider wordt genoemd, is ook goed! Nu gaan roddels en intriges naar onze leider', reageerde Bagration op het nieuws over de benoeming van Kutuzov tot opperbevelhebber.

"Ik heb de strijdwagen de berg op gebracht en hij zal met de minste begeleiding vanzelf de berg afrollen", wierp Barclay de Tolly zelf toen hij het leger verliet.

Wat betreft de persoonlijke kwaliteiten van Kutuzov, hij werd tijdens zijn leven bekritiseerd vanwege onderdanigheid, gemanifesteerd in een slaafse houding ten opzichte van de favorieten van de tsaar, en vanwege een buitensporige verslaving aan het vrouwelijk geslacht. Ze zeggen dat terwijl de al ernstig zieke Kutuzov in het Tarutino-kamp was (oktober 1812), de stafchef Bennigsen Alexander I liet weten dat Kutuzov niets deed en veel sliep, en niet alleen. Hij bracht een Moldavische vrouw mee, vermomd als een Kozak, die "zijn bed warm maakt". De brief belandde op de militaire afdeling, waar generaal Knorring de volgende resolutie oplegde: “Rumyantsev reed ze met vier tegelijk. Dit zijn onze zaken niet. En wat slaapt, laat hem slapen. Elk uur [slaap] van deze oude man brengt ons onverbiddelijk dichter bij de overwinning."

Ben het ermee eens dat de mening van tijdgenoten over Kutuzov heel anders is dan het beeld dat in onze geest is gecreëerd.

De eigenaardigheden met de begrafenis van Kutuzov gingen door zodra ik deze gebeurtenis begon te bestuderen. Mikhail Illarionovich Kutuzov stierf op 16 april 1813 tijdens een campagne in de Pruisische stad Bunzlau (nu Boleslawiec), gelegen aan de grens van Polen met Duitsland. In opdracht van tsaar Alexander I werd het lichaam van Kutuzov gebalsemd en afgeleverd in St. Petersburg, en de inwendige organen die na het balsemen waren overgebleven, werden begraven op de begraafplaats bij het dorp Tillendorf, drie kilometer van Bunzlau. Nu is er op dit graf een monument gemaakt in de vorm van een ronde kolom die als leven is afgebroken. Op de sokkel staat een inscriptie in het Duits en Russisch:

"Prins Kutuzov van Smolensk, op 16 april 1813 van dit leven naar de slaap bewogen".

Vertel me, lezer, bent u geschokt door zo'n grafschrift? Oké, eeuwige slaap, anders slaap ik! Nou, hoe de woorden van generaal Knorring niet te onthouden: "Laat hem slapen."

Weet je, het orthodoxe volk heeft nooit een verlangen gehad naar balsemen, en zo'n begrafenis komt duidelijk niet overeen met de canons van de Romanov- of Nikoniaanse kerk. Tsrskoy Christendom ja, maar niet de moderne orthodoxie overgenomen door de Romanovs. En dan was er het hart, in een zilveren vat geplaatst en waarvan niemand weet waar het ontbrak. Rechtstreeks Egyptische zaken, en meer niet.

Het is tijd om naar de Kazankathedraal van St. Petersburg te gaan. Hier is het graf van Kutuzov. Ik ben hier vaak geweest, maar er is altijd een vreemd gevoel geweest dat ik nu kan omarmen. Maar laten we eerst eens kijken naar het graf (foto op de screensaver). Het eerste dat opvalt, is de inscriptie. Het is zelfs nog verbazingwekkender dan de Pruisisch-Poolse op het monument boven zijn stoffelijk overschot.

“Prins Mikhail Illarionovitsj Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Geboren in 1745, overleden in 1813 in de stad Bunzlau."

Ik ben natuurlijk geen expert op het gebied van grafschriften, maar ik ben ook bekend met begraafplaatswerkers. Hier is het antwoord van de directeur van een gemeenschappelijke onderneming voor begrafenisdiensten: "Dit is geen grafschrift, maar een inscriptie die zegt dat een persoon hier niet rust. Het is gewoon een gedenkwaardige plek, een bord, misschien een gedenkplaat."

Laten we een expert in zijn vakgebied geloven, vooral omdat ik al zeker weet Wie er rust in de crypte van de Kazankathedraal.

Maar laten we nu nog eens naar het graf kijken.

Aanvankelijk was bij het ontwerp van het graf van M. I. Kutuzov omvatte drie iconen, tot nu toe is alleen het Smolensk-icoon van de Moeder van God bewaard gebleven, vooral vereerd door de veldmaarschalk, die op 11-13 juni bij het graf was. De versiering van het graf omvat ook een schilderij van de beroemde Russische kunstenaar F. Ya. Alekseeva "Religieuze processie op het Rode Plein na de bevrijding van Moskou van de Poolse indringers in 1612". Hoewel het schilderij hier in 1810 werd geïnstalleerd (vóór de begrafenis van Kutuzov), ging het organisch op in de figuratieve grafsteen boven de crypte van M. I. Koetoezov.

Volgens de handtekening van de kunstenaar toont het schilderij "… een wonder van de icoon van de Kazan Moeder Gods in Moskou … toen, een paar dagen na de zuivering van Moskou van tegenstanders, het Russische leger deelnam aan de grote viering van de verheerlijking van het Wonderbaarlijke Ikoon van de Kazan Moeder Gods."

Elementen van de heraldiek werden ook geïntroduceerd in het decoratieve ontwerp van de grafsteen, bijvoorbeeld op de voormuur van het rooster en op de onderkant van de muur zijn er afbeeldingen van de wapenschilden van M. I. Kutuzov - voorouderlijk, nobel en prinselijk. Het wapen van de Kutuzov-clan (gemeenschappelijk voor alle takken van de clan) vertegenwoordigt in een blauw schild een zwarte eenkoppige adelaar met uitgestrekte vleugels, boven zijn hoofd is de kroon van een edelman, in zijn rechterhand is een zilveren zwaard. Het schild is bekroond met een edele helm met een kroon en drie struisvogelveren … Een ingegoten heraldisch bas-reliëf, waarin een driedimensionaal wapenschild is gelegd op een laag reliëf van uitgevouwen banieren, is een symbool van overwinning in de algemene samenstelling.

Hier is uw tijd! Weer de adelaar. Kutuzov is ook te zien van koninklijk bloed. Ik zal hier niet bij stilstaan, degenen die dat wensen zullen zijn relatie met de Ruriks vinden.

Maar mijn aandacht werd getrokken door een adelaar met een lauwerkrans en daaronder het icoon van Onze-Lieve-Vrouw van Kazan. Ik zag een dergelijke combinatie voor het eerst toen de icoon van Maria lager was dan de heraldische figuur. En de adelaar met een krans is een heraldische figuur. Ik was verrast toen ik me realiseerde in welk geval de adelaar boven het pictogram zou kunnen staan. Slechts in één, als de adelaar het familiewapen is van de drager van de naam. Maar Maria is een Russische prinses (ik schreef hierover in andere werken) en zij is Rurikovna. Hoewel een familielid van de Komnenos, maar Rurikovna. En de zwarte adelaar is het wapen van de Comnenos. Dit is een heel andere afstamming waarin ze is uitgehuwelijkt. In dergelijke gevallen is ze alleen de drager van niet een titel van waardigheid, maar een titel van EER. Dat wil zeggen, de echtgenote van de graaf, hoewel een gravin, is niet van zijn familie en wordt zo genoemd, alleen uit respect voor de familie van de graaf. De keizerin van Rusland heeft ook een titel van eerbied, maar haar familietitel is die van de familie van haar vader. Dus zeiden ze: "Gravin Bruce, nee prinses Dashkova."

Maria's echtgenoot was geen keizer, maar alleen een sevastocrator, en er was geen krans, maar een heraldische kroon. Ze worden vervolgens afgebeeld op drie wapenschilden van Kutuzov, als een met een adellijke titel edelman. Een krans voor deze wapenschilden is niet vereist en een Romeinse adelaar is voldoende, wat aangeeft dat er koninklijk bloed in de familie zit.

Nou, de exacte wetenschap van de heraldiek, help !!!

VENOK - het oudste symbool van beloning, eer, het embleem van onsterfelijkheid en bijgevolg grootheid (in staatsemblemen - soevereine grootheid); in WOMEN's emblemen - het embleem van de nagedachtenis van de overleden ridder (man, vader, broer - als ze geen mannelijke nakomelingen hebben). Als er een gesprek is over de MOEDER van de overleden ridder, dan is de krans altijd van haar, ongeacht de aanwezigheid van kleinkinderen.

De lauwerkrans werd een teken van Caesar in het keizerlijke Rome en werd door de priesters gebruikt op de dagen van staatsvieringen, waardoor de kransen geleidelijk de betekenis van eretekens kregen. In andere werken schreef ik dat Rome een van de namen van Byzantium is. Er waren drie Romes: Oud of Eerste Rome, met als hoofdstad Alexandrië, in de Nijldelta, Tweede Rome of Kievan Rus, ook bekend als Byzantium, en tenslotte het Derde Rome - Moskou.

Opgemerkt moet worden dat er ook een vierde Rome was - het koninklijke, in de tussenstroom van de Oka en de Wolga, waar vandaag de Gouden Ring van Rusland is. Dit is wat het de Heer Veliky Novgorod wordt genoemd.

In de Europese heraldiek heeft de krans sinds de middeleeuwen een andere betekenis gekregen. Omdat het van oudsher door de meeste Europese volkeren werd beschouwd als een embleem van onsterfelijkheid, werd de krans na de dood van een ridder die geen mannelijke nakomelingen had, als toevoeging opgenomen in het wapen van zijn weduwe of dochter, wat aangaf dat dit wapen vrouwelijk was; zo verwierf de krans in de Europese heraldiek de betekenis van het embleem van de nagedachtenis van de DODEN. Om de kransen van verschillende geslachten te onderscheiden, werden ze vastgebonden met linten die in kleur overeenkwamen met het wapen van dit geslacht, meestal de kleur van het schild van een overleden ridder. Dit is hoe het uiteindelijke uiterlijk van het wapen geleidelijk vorm kreeg - de takken van de plant waaruit het bestond, moesten noodzakelijkerwijs worden verweven met linten, waarvan de kleur zou overeenkomen met de nationale kleur (voor de staat) of de kleur van een bepaald geslacht (in het familiewapen).

De krans op de grafsteen in kwestie is goud en IMPERIAAL, niet verstrengeld met linten, en nog meer met linten van de familie Kutuzov-Golenishchev-Morozov. Deze keizerlijke adelaarskrans draagt een persoon in een hogere positie dan Kutuzov.

Omdat vrouwelijke wapenschilden alleen voor directe nakomelingen werden bewaard, verdwenen ze al snel en al in de 17e-18e eeuw in West-Europa bestonden ze praktisch niet of werden ze uiterst zeldzaam. In Rusland was er helemaal geen gewoonte om wapenschilden voor vrouwen te maken, en daarom werden kransen in het schildveld van Russische wapenschilden uitsluitend gevonden als emblemen van eer en verdienste. Maar in Byzantium waren vrouwenwapens in grote omloop.

Dat is wat de lezer, ik denk dat je begrijpt wiens wapen is afgebeeld op de crypte van "Kutuzov". Dit is het wapen van de MAAGD MARIA, MARIA DE MOEDER VAN GOD, MOEDER JEZUS CHRISTUS, KEIZER VAN BYZANTIJNSE ANDRONICUS KOMNINUS. Zij is de moeder van de Byzantijnse keizer Andronicus en heeft het recht op zowel de Romeinse adelaar als de krans ter nagedachtenis aan haar zoon. Dit werd uitgebeeld door de beeldhouwer en voor goed geïnformeerde mensen hingen ze een icoon van de Maagd Maria van Kazan, zodat er geen twijfel over bestond aan wie de Romeinse vogel een krans van verdriet en postume glorie draagt.

Een ander bewijs van mijn onschuld zal de ster zijn die onder de icoon van Maria staat. Op de foto is hij goudkleurig en opvallend.

Een zestienpuntige ster kan, net als een zestienpuntige ster, worden beschouwd als een afbeelding van de zon, vooral als deze geïsoleerd of als onderdeel van een ornament wordt gevonden. Tegelijkertijd was het juist als teken van zonnezuiverheid, helderheid en onberispelijkheid dat het beeld van de 16-puntige ster uit de tijd van Rome-Byzantium werd beschouwd als een embleem van maagdelijkheid, en dus al in het tijdperk van de vroege Het christendom vergezelde de afbeeldingen van de Heilige Maagd, dat wil zeggen de Moeder van God, wat tot uiting kwam in de Byzantijnse iconenschilderkunst. Omdat de maagd en de maagd in het Latijn Maagd worden genoemd, werd de 16-puntige ster als embleem van de Heilige Maagd Maria later de ster van Virginia genoemd.

De maker van de crypte gaf duidelijk het wapen van de Maagd Maria weer en had de icoon niet aan de ster kunnen hangen, maar hij versterkte de aanwijzing of, integendeel, verborg het wapen van Maria voor nieuwsgierige blikken.

Deze crypte heeft echter meer dan één ster. Aan de voet ervan ligt nog een herinnering aan Maria - een achtpuntige ster gemaakt van marmer in een cirkel en met een cirkel in het midden. Voor deze ster kon Kutuzov er absoluut niets mee te maken hebben. Wat het is? Zo'n ster is een schematische weergave van een icoon genaamd "Burning Bush". Dit is een PERSOONLIJK PICTOGRAM VAN DE MOEDER VAN GOD, ondanks het feit dat ze in het midden van de ster is afgebeeld met het kindje Jezus. De cirkel in het midden van de ster in de crypte in de Kazankathedraal is het beeld van de Moeder van God, en de cirkel langs de stralen van de ster zijn de heiligen en hemelse engelen die Maria omringen. The Burning Bush is een teken dat alleen aan Maria toebehoort en aan niemand anders.

De achtpuntige ster in de orthodoxie werd gebruikt om de ster van Bethlehem af te beelden. Ze is ook het symbool van de Allerheiligste Theotokos.

Er zijn echter ook zogenaamde krashans. Een bijna regelmatige achthoek gevormd door twee vierkanten diagonaal op elkaar te leggen met behoud van de lijnen van hun snijpunten, werd gebruikt als een symbool dat de afbeeldingen van de god van de legers vergezelde (god de vader, beter gezegd, de god van krachten, legers) in het schilderen van Russische iconen en christelijk-orthodoxe symboliek uit de pre-Nikonische tijd, vooral van de 14e tot de 16e eeuw. Dit achtpuntige symbolische teken werd ofwel bovenaan de pictogrammen afgebeeld (meestal in de rechterbovenhoek), of in plaats van een halo, of als achtergrond boven het hoofd van de Sabaoth. Vaak waren beide vierhoeken geverfd (de bovenste - in groen en de onderliggende - in rood) of omzoomd door strepen van deze kleur. Dergelijke afbeeldingen zijn typisch voor het noorden van Rusland en worden (bewaard) in de musea van Rostov de Grote, Vologda, Perm. Ze betekenen (symboliseren) acht millennia (“zeven eeuwen van de Schepper en het toekomstige tijdperk van de Vader” *) en werden eind 19e - begin 20e eeuw erkend als “ketters” vanuit het oogpunt van de canons van de officiële orthodoxie. In ons geval is de locatie van de ster aan de voet van de crypte echter uitgesloten. Dit is precies het teken van de Moeder Gods, haar persoonlijke symbool.

Er is geen Kutuzov in de kathedraal, er is MARIA.

Laten we nu teruggaan naar de tijd dat de commandant stierf.

Kutuzov's lichaam werd gebalsemd en in een zinken kist geplaatst, aan de linkerkant van het hoofd werd een klein vat geplaatst met het gebalsemde hart.

Op 27 april vertrok een begrafenisstoet met een doodskist gemonteerd op een strijdwagen, die werd aangespannen door zes paarden, naar St. Petersburg. Deze rouwprocessie duurde anderhalve maand.

Op 24 mei arriveerde de processie bij de Trinity-Sergius Hermitage, gelegen nabij Strelna - 15 wersts van St. Petersburg. Hier werd ze opgewacht door familieleden en vrienden van de overledene en de geestelijkheid van het klooster. De ark met het lichaam van M. I. Kutuzov werd de kerk binnengebracht en op de preekstoel geplaatst, waarna de kerkdienst begon, en toen werd de ark in de voorbereide kist geplaatst en in het midden van de kerk geplaatst - op de preekstoel onder een baldakijn. Orders en andere insignes werden geplaatst op krukken rond de preekstoel, die werden toegekend aan M. I. Koetoezov. Terwijl het lichaam van de veldmaarschalk in het klooster was, werd het psalter voorgelezen en werd het dagelijkse requiem voor de overledene opgediend. Het is in dit klooster dat Kutuzov begraven ligt in een onbekend graf, maar ik denk dat het kan worden geïnstalleerd. Je hoeft alleen maar door de archieven van het klooster te snuffelen. Op een gegeven moment werden de lichamen veranderd.

Toen de begrafenisstoet vertrok uit de Trinity-Sergius Hermitage, werd de kist met het lichaam van Maria, van het rijtuig, verplaatst naar de stadswagen onder een baldakijn, getuigd door zes paarden onder rouwdekens, op het oppervlak waarvan de jassen wapens van Zijne Doorluchtigheid werden genaaid.

Op 11 juni verhuisde de stoet naar de hoofdstad van het Russische rijk, en opnieuw maakten gewone mensen, ondanks protesten van de autoriteiten, hun paarden los, en twee mijl van de stad "wilden vriendelijke en vrome burgers de overblijfselen naar hun droevige bestemming op hun schouders en armen." Ik denk dat mensen wisten of geraden wie ze precies meenamen naar de Kazankathedraal.

In St. Petersburg ging de processie door Nevsky Prospect naar de bijna voltooide Kazankathedraal, waar werd besloten om "M. I. Kutuzov ", wiens familieleden in tranen aan tsaar Alexander vroegen om het lichaam van de overledene te begraven in de Alexander Nevsky Lavra. Wat ze absoluut werd ontkend en zelfs bedreigd. De familieleden waren zich bewust van wat er gebeurde en waren bang voor de woede van de mensen en de veroordeling van hun nakomelingen. Ik hoop dat je nu begrijpt wanneer de veldmaarschalk de koning voor het laatst heeft gesproken? Kutuzov wist wat er na de dood met zijn lichaam zou gebeuren.

In de Kazankathedraal werd de geïntroduceerde kist geïnstalleerd op een weelderige hoge lijkwagen, gebouwd volgens het project van architect A. N. Voronikhin, die de kathedraal niet heeft gebouwd, maar misschien alleen heeft gerestaureerd. De lijkwagen is door hem opgevat als een plechtige constructie zonder tekenen van verdriet en tranen (!!!). Trappen leidden naar een hoog platform met aan beide zijden een boog, vanuit de hoeken van de lijkwagen trofee Franse en Turkse spandoeken op en boog zich over de kist, rondom waren er enorme kandelaars in de vorm van kanonnen. Veel kaarsen wierpen schittering op de erewacht, die bestond uit het gevolg van de veldmaarschalk.

Twee dagen lang gingen inwoners van St. Petersburg naar de Kazankathedraal om afscheid te nemen van de "commandant", en op 13 juni, de dag van de begrafenis, verzamelden de hogere geestelijken zich in de kathedraal in rouwgewaden. De goddelijke liturgie werd gevierd door de metropoliet van Novgorod met de aangestelde geestelijken, de preek werd uitgesproken door Archimandrite van het Yuriev-klooster Filaret - rector van de St. Petersburg Theologische Academie, hoogleraar theologische wetenschappen. De kist met het lichaam van Maria werd geïnstalleerd in de crypte, in de noordelijke zijbeuk van de kathedraal; bij het neerlaten van de kist in het graf werden drie kanon- en geweersalvo's afgevuurd.

Het graf was ommuurd met een granieten plaat en omgeven door een ijzeren rooster van het meest bekwame werk. Een roodmarmeren plaquette werd in de muur boven het graf geïnstalleerd, waarop de inscriptie in vergulde letters was aangebracht: "Prins Mikhail Illarionovich Golenishchev-Kutuzov Smolensky. Geboren in 1745, overleden in 1813 in de stad Bunzlau." Gedenkplaat over de commandant.

In 1813 werd het graf van Maria met een marmeren plaat omgeven door een streng bronzen hek, ook gemaakt volgens het project van de architect A. N. Voronikhin. Voor het ontwerp gebruikte hij de kenmerken die kenmerkend zijn voor een klassiek decor: aan drie zijden bestaat het hek uit verticale lijnen in de vorm van vlaggenmasten met daarop pieken. Het strikte ritme van deze verticalen wordt herhaald door de zorgvuldige herhaling van vergulde lauwerkransen in dubbele horizontale plattegronden. De voorste hoekstijlen zijn uitgevoerd in de vorm van kanonnen met daarop een lauwerkrans en een helm. Het graf van M. I. Kutuzov wordt geflankeerd door twee pilasters, waarop 6 buitgemaakte Franse banieren en vaandels en 6 sets sleutels van forten en steden die door het Russische leger zijn ingenomen, zijn bevestigd. De banieren werden in speciale beugels bevestigd en voor de sleutels werden achthoekige bronzen vergulde planken gemaakt.

Zo is in de Kazankathedraal van St. Petersburg, in de crypte van Maria theotokos, voor eeuwig een afstammeling van de Ruriks, veldmaarschalk van het Russische rijk, prins M. I. Koetoezov. En tsaar Alexander zette hem op eeuwige wacht als straf voor het overgeven van Moskou, waarop direct wordt gezinspeeld door het schilderij van de beroemde Russische kunstenaar F. Ya. Alekseeva "Religieuze processie op het Rode Plein na de bevrijding van Moskou van de Poolse indringers in 1612".

Het zal voor de lezer interessant zijn om te ontdekken dat de Kazan-tempel gewoon overladen is met maçonnieke symbolen. Naar mijn mening werd deze tempel lange tijd door hen gebruikt als de belangrijkste tempel van het rijk.

Het tweede feit dat ik de lezer vertel, is dat nooit vóór de 'begrafenis van Kutuzov' een krans niet werd gebruikt in de wereldheraldiek als aanduiding van de dood. Hij werd levend gegeven. En alleen de monumenten van de oorlog van 1812 en de buitenlandse campagne hebben dit symbool. Om de een of andere reden begonnen ze het onmiddellijk over het grondgebied van Rusland te verspreiden en versierden ze monumenten, monumenten op graven en zelfs grafstenen met een krans. Maar ook daar wordt de krans gegeven aan de persoon of personen aan wie het monument is opgedragen. Als dit een graf is, dan was het in die tijd gebruikelijk om erop te schrijven: "Hier ligt het stof …" of iets dergelijks.

Het zal ook verrassend zijn dat voor het eerst in de geschiedenis van Rusland, na de dood van Kutuzov, de praktijk van postuum toekennen zal worden ingevoerd.

Naar mijn mening probeerde de loge op deze manier de ware gebeurtenissen te verbergen die in 1813 in de Kazankathedraal van St. Petersburg plaatsvonden.

Hoe Maria in Rusland terechtkwam en wat ze daar deed, kun je beter lezen van de unieke wetenschappers die nu naast ons wonen.

Hier is dit boek: “Christus werd geboren op de Krim. Daar stierf de Moeder Gods. A. Fomenko, G. Nosovsky. 2015 jaar.

Ik geef volledig toe dat deze auteurs het misschien niet eens zijn met mijn verhaal, maar met respect voor hun verdiensten bij het bepalen van de werkelijke gebeurtenissen in de wereldontwikkeling van de mensheid, heb ik het toch gewaagd om deze miniatuur te schrijven. Misschien heb ik veel onjuistheden gemaakt, maar te veel feiten wijzen op mijn juistheid. Om dit probleem op te lossen, is er maar één manier mogelijk: het opgraven van het lichaam in de Kazankathedraal van St. Petersburg. Ik verwacht echter in de nabije toekomst nog een paar interessante documenten die zijn opgegraven door mijn collega's van de virtuele operationele onderzoeksgroep die ik in sociale netwerken heb opgericht, van gepensioneerde agenten uit meer dan 100 landen van de wereld. Ik stelde hen voor om in de geheimen van het verleden te graven en de "ophangingen" van eeuwen geleden te onthullen. We hebben onze consistentie in deze kwestie al meer dan eens bewezen. God en de Maagd Maria zullen geven, we zullen dit geheim onthullen. Mijn collega's hebben me al gewaarschuwd dat wat ze lezen een bom is. Er worden nu stappen ondernomen om kopieën van deze materialen te verkrijgen. Het lijkt erop dat Kutuzov werd gevonden waar ik voorspelde - in de Troitsko-Sergievskaya-woestijn. Dit geeft een nieuwe impuls aan het onderzoek. We zijn van plan ons tot de regering van de Russische Federatie te wenden met een verklaring en documenten die onze onschuld bevestigen.

We weten veel over de misdaden van de Romanovs die de Horde-clans hebben vernietigd en we zijn er zeker van dat geen enkel bedrag van hun begrafenis onder de torenspits van de Petrus- en Pauluskathedraal ons zal redden van verantwoordelijkheid voor God, het Russische land en het Russische volk. Wat er gebeurde tijdens de Grote Onlusten gaf aanleiding tot massale misleiding van de mensen en verwarring, die vandaag de dag nog steeds zichtbaar is. Het is absoluut noodzakelijk om biologische analyses te maken van Peter de Grote en zijn moeder Natalia Naryshkina. De moderne wetenschap zal je precies vertellen wie er in Petropavlovka is en wiens hoofd Madame Kolo vastmaakte aan de Bronzen Ruiter. Het is tijd dat geschiedenis een wetenschap wordt, en ze maakt al stappen in die richting.

Voor het graf van de heilige

Ik sta met mijn hoofd hangend…

Alles slaapt overal; sommige pictogramlampen

In de duisternis van de tempel verguld

Zuilen van granietmassa's

En hun spandoeken hangen over een rij.

Deze heer slaapt onder hen, Dit idool van de noordelijke squadrons, De eerbiedwaardige bewaker van het soevereine land, De verzoener van al haar vijanden

Deze rest van het glorieuze pakket

De adelaars van Catharina.

Delight leeft in je kist!

Hij geeft ons een Russische stem;

Hij herhaalt ons over dat jaar

Wanneer de stem van het populaire geloof

Hij riep naar je heilige grijze haar:

"Ga, red!" Je stond op en redde…

Luister, en vandaag is onze trouwe stem, Sta op en red de koning en ons

O formidabele oude man! Voor een moment

Verschijnen aan de deur van de kist

Verschijnen, ademen in verrukking en ijver

De planken die je achterliet!

Verschijnen aan je hand

Toon ons in de menigte van leiders, Wie is uw erfgenaam, uw uitverkorene!

Maar de tempel is ondergedompeld in stilte, En de stilte van je beledigende graf

Ongestoorde, eeuwige slaap …

1831

Poesjkin A. S.

Vervolg in miniatuur "Skeletten in de kast van Isaac en Kazan Kathedralen" © Copyright: Commissaris Qatar, 2016