Een artikel over de oerlanden van verschillende volkeren

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De meest opvallende gebeurtenis in de geschiedenis van de mensheid is de neolithische revolutie (Gordon Child), toen als gevolg van de toevoeging van de eerste wetenschap - religie, het offerritueel van de "drank van de goden", de cultus van de boom van kennis, was er een sterke stijging van het bewustzijn en de intelligentie, en de beschaving werd gecreëerd. Om de omstandigheden van de neolithische revolutie te reconstrueren, is het noodzakelijk om de plaats van zijn voltooiing vast te stellen en zijn geografische objecten te identificeren.

Om dit probleem op te lossen, bleken de instrumenten van de wetenschap alleen - de geschiedenis en haar deel van de archeologie - onvoldoende. Een integratieve benadering waarbij gebruik wordt gemaakt van de instrumenten van taalkunde, aardrijkskunde en andere wetenschappen, gebaseerd op het principe van wetenschappelijk bewijs, kan echter succes opleveren. De theorie van de neolithische revolutie moet worden aangevuld met de theorie van de monogenese van talen (A. Trombetti, H. Pederson), die stelt dat veel volkeren op het Euraziatische continent voortkwamen uit één "struik". Naast de grootste, Indo-Europese taalfamilie, zijn er ook de Uralic, Altai en anderen.

En zelfs eerder, op de grens van het mesolithicum en het neolithicum, was er een enkele boreale, nostratische macrofamilie, een unie van stammen die compact in hetzelfde gebied leefden en nauw verwante talen spraken (Andreev ND, 1986; Illich-Svitych VM, 1971; Starostin SA, 2005-2007). De integratie van deze theorieën suggereert dat zij het waren die het wonder van de neolithische revolutie hebben verricht. Dat is de reden waarom de erfgenamen van hun cultuur bijna de hele aarde bewoonden. Gebaseerd op de nabijheid van de eerste staten met stenen architectuur: de Sumeriërs, Urartu, Egypte, de plaats van de schepping van de beschaving, de voltooiing van de neolithische revolutie, geloven sommige onderzoekers dat de regio van Klein-Azië is ontstaan.

Hierbij worden echter gegevens uit de linguïstiek, archeologie, biologie en andere wetenschappen buiten beschouwing gelaten. Informatie uit oude mythen van verschillende volkeren wordt genegeerd. De Oeral-taalfamilie kwam, net als de Altai, uit de boreale, Nostratische macrofamilie (Andreev N. D.), maar zij en hun voorouders leefden zeker niet in West-Azië aan het einde van het Mesolithicum en in het Neolithicum. Bovendien worden archeologische gegevens genegeerd. Volgens de Kurgan-theorie werd de Indo-Europese taalfamilie gevormd in het interfluve van de Wolga en de Oeral, en dit zou niet ver van de woonplaats van de Nostratische macrofamilie met zijn winter- en bergvocabulaire kunnen zijn (M. Gimbutas, 1956; F. Kortlandt, 2002).

De regio's van toevoeging van de Uralic, Altai en Indo-Europese taalfamilies die zich afscheidden van de Nostratische, boreale macrofamilie, zouden moeten convergeren in de projectie van haar woonplaats. Op de kaart wordt deze plaats geprojecteerd op de Zuidelijke Oeral. De uitvindingen van de landbouw, veeteelt, metallurgie, wielen, de domesticatie van het paard zijn de verworvenheden van de neolithische revolutie. De eerste gecultiveerde groente was raap, bekend bij de Egyptenaren, Feniciërs, oude Grieken - endemisch in de Oeral en Siberië. Het gedomesticeerde paard is een endemisch dier van de steppen van de Kaspische en Oeral [1, p. 229-230]. De oudste strijdwagen werd gevonden in de Zuidelijke Oeral [2]. De datering van metallurgische slakken gevonden op het eiland Vera aan het Turgoyak-meer (regio Tsjeljabinsk, Zuid-Oeral) verwijst naar de Eneolithische periode [3, p. 154-155; 4, blz. 147-156]. In de zuidelijke Oeral zijn megalithische bouwwerken uit de Mesolithische en Neolithische tijd gevonden [5, p. 195-204] en ontdekte het bestaan van de hoogste oude cultuur van de Bronstijd, gewapend met alle verworvenheden van de Neolithische revolutie en gescheiden van de Boreaanse gemeenschap [6, p. 25-66].

Het bovenstaande wijst op de zuidelijke Oeral als de woonplaats van de Nostratische macrofamilie en de plaats waar de neolithische revolutie plaatsvond. Ten slotte, als we de verhouding tussen de inspanningen en middelen die archeologen hebben besteed aan het zoeken naar de plaats van de neolithische revolutie in West-Azië statistisch vergelijken met het aantal gevonden artefacten en dit bevestigen met dezelfde verhouding in de Oeral, dan zullen de vergelijkingsresultaten duidelijk voorstander zijn van de Oeral-hypothese. De theorie van monogenese van oude mythen van verschillende volkeren moet ook worden afgeleid van de theorie van monogenese van talen. De mythen over de "gouden eeuw" zijn terug te voeren tot de tijd van de neolithische revolutie (Mircea Eliade, 1976). Dit zou ook theogonische mythen moeten omvatten; mythen over de oeraarde; over de "Wereldoceaan"; mythen over de "Wereldberg", waarop de Boom der Kennis werd geschonken; over het heilige zeemeer; over de 'eilanden der gezegenden'.

De technieken van de vergelijkende mythologie maken het mogelijk om de bovengenoemde gemeenschappelijke elementen van oude mythen te onderscheiden en hun beschrijvingen aan te vullen met essentiële details. Dus bijvoorbeeld de "Wereldoceaan" in het oerland, bekend uit de mythen van verschillende volkeren (Chang Shambhala is het oorspronkelijke land, het "verborgen koninkrijk van het noorden" van de Tibetanen bevindt zich "achter de oceaan"; " Wereldoceaan" in het voorouderlijk huis van de Scandinaviërs, in het land van "ijsreuzen" en anderen) wordt in de Griekse mythen een "rivier" genoemd [7, p. 23, 78]. Geografische beschrijvingen van de "Oceaan" rivier, waarlangs een uitgang naar de oceaan was en die "stroomt rond de hele aarde" in het voorouderlijk huis van de Grieken in Hyperborea [7, p.31, 40, 43; 8, pp. 15-16, 19-20, 34-38, 134] suggereren dat de rivier "Oceaan" het watergebied van de rivieren "Volga" en "Ob" werd genoemd, waarvan de bovenloop werd geplaatst op de "World (watershed) mountain" [8, With. 26-28, 124-125]. Dit wordt schematisch weergegeven op de oude Griekse munt "talent".

In de Arabische geografische traditie werden de bovenloop van de Wolga, de Ak Idel-rivier, de Witte rivier (Belaya Volozhga, Bellovodya) bijvoorbeeld alleen in de Oeral geplaatst [9, p.16, 92, 159]. Op de kaart van G. Gerrits in 1614, de bovenloop van de Wolga in de Zuidelijke Oeral [7, p. 348]. De bovenloop van de rivier de Ob werd ook beschouwd in de zuidelijke Oeral, en plaatste de bron bij het Teletskoye-meer, het is ook het Chinese meer, het Riphean-meer [7, p.215-217], ook wel Lukomorye genoemd. De arm van de Wolga - Ob, met een belemmering op de Wereldberg, begonnen de Grieken de "Kaspische (Girkan) Golf van de Scythische (Kronid) Oceaan te noemen [8, p.93, 226; 7, blz. 36-37, 43]. De Grieken zelf en middeleeuwse auteurs gebaseerd op Griekse bronnen raakten niet in de war en identificeerden vol vertrouwen de Hyperboreïsche (Rijp) bergen met de Oeral [8, p.226; 7, blz. 38, 110, 188-189, 218]. Dat is de reden waarom de Griekse goden en helden van het oerland de erenaam "Hyperborean" kregen. Bijvoorbeeld: Hyperborean Hercules, Hyperborean Perseus, Hyperborean Prometheus, Hyperborean Apollo, Hyperborean Hermes, etc. De Hyperborean bergen uit Griekse bronnen ook wel de Ripean bergen genoemd. In Mahabharata bracht de adelaar Soma vanaf de top van Ripa. Ripa in het Oekraïens is een raap, endemisch in de Oeral en Siberië. In de Egyptische mythologie verrees de wereldberg Taa Te Nen 'uit de oceaan'.

In de Scandinavische mythologie, in het oerland van "Grote Svitod" [10, p.324], werd de eerste man Ymir gedood aan de kust van de "Oceaan", viel in de "Oceaan" en veranderde in een (wereldwijde) Berg. Een analogie in de Griekse mythologie is de mythe van Perseus en de reus Atlanta, veranderd in een berg in Hyperborea bij de Ocean River. De wereldberg in de Tsjoevasj-mythologie is Ama-tu (Egorov N. I., 1995). De voormoeder van de eerste keizer van Japan in het Shintoïsme - Amaterasu [11] in het oorspronkelijke land ten westen van Japan. Er kan worden aangenomen dat de "eilanden van de gezegenden" de nederzettingen van het Pra-Arkim-type werden genoemd aan de "Ocean" -rivier en zijn zijrivieren aan het einde van het Mesolithicum en in het Neolithicum, gebouwd op een heuvel, in een bocht van een rivier met een gegraven kanaal, aan alle kanten omgeven door water. Holm betekent eiland in het Zweeds.

Isolatie in de oude mythologie van vele andere geografische objecten van het oorspronkelijke land van twee - een wereldberg en een heilig zeemeer en een indicatie dat hier een wereldboom groeit, die de lucht (spirituele wereld) en aarde (materiële wereld) verbindt [7, p.78, 81-83] is geen toeval. Het suggereert dat er twee religieuze en wetenschappelijke centra waren die de vereniging van de stammen van de Nostratische gemeenschap verenigden en, dankzij de uitvinding van de cultus van de boom van kennis, de neolithische revolutie initieerden. Met behulp van de technieken van vergelijkende mythologie is het mogelijk om deze objecten van het oerland van de Mesolithische en Neolithische tijd in de Zuidelijke Oeral nauwkeurig te identificeren, en hun beschrijvingen aan te vullen met details uit de mythen van verschillende volkeren:

een. De berg heeft drie toppen (Mount Meru met drie toppen; de Shan-hiëroglief in China, als symbool van de wereldberg in de vorm van een drietand; een drietand in de hand van Poseidon, de god van de oceaan uit Hyperborea; een drietand als symbool van de wereldberg op het wapen van Oekraïne, enz.)

2. De hellingen van Mount Meru "fonkelen in de zon met edelstenen." Mahabharata.

3. Op de wereldberg Aquilon [7, p.45] zou volgens de Griekse mythologie een windpaal "Boreas" moeten zijn. Aquilon in vertaling moet worden begrepen als "de boezem van water" of "waterbed". Dit is de aanduiding voor de overslag van boten.

4. In de buurt van de wereldberg, op minder dan een dagmars, ligt de heilige zee - een meer met ongewoon koud, schoon en transparant water. Bijvoorbeeld: Lake Manas met de bijnaam Anavatapta, onverwarmd, naast de berg Meru ("Mahabharata"); de Vorukash-zee - een kust in het land van Bavri - bevers gesneden door uienbaaien nabij de Khara Berezaiti-berg ("Avesta"); Lukomorye, in de Slavische mythologie, is het ook Lake Teletskoye, China Lake en Lake Ripeyskoye [7, p.202-203, 216-217, 247, 284, 291] als de bron van de Ocean River (Ob-rivier), geplaatst door de Ouden in de Zuidelijke Oeral; het reservoir van Mahomet Al-Houd naast de berg Kaf in islamitische legendes, enz.

5. In de buurt van de Wereldberg is er een vruchtbare vallei, waar rivieren langs de gouden bodem stromen, er is een goudafzetting [7, p.111; 8, blz. 34-38].

6. Aan de oevers van het Vorukasha-meer en in de "ondergrondse toevluchtsoord" in het midden van het meer (op het eiland), worden offers gebracht en wordt God aanbeden in de vorm van Tura - de stier ("Avesta").

7. De oeraarde bevat bergkristal, chrysolieten, smaragden en andere edelstenen.

8. Wereldberg Sion ligt in het land van de "schaduw des doods" naast de zee (meer), "een ring omringd door bergen" en andere bergmeren in een gebied waar dennen en sparren groeien, met vorst die een persoon kan nauwelijks weerstaan [12, p. … 103, 133, 141, 170]. De berg Sion wordt de bron van alle volkeren genoemd, vermeldingen ervan worden geassocieerd met de vermelding van strijdwagens (de archeologische geschiedenis van strijdwagens) en voedselovervloed (de overgang naar landbouw in het Neolithicum) [12, p. 154, 170]. Op de berg Sion, in het noorden, het "Huis van God" (analogie - de stad Indra Amaravati op de berg Meru. "Mahabharata") en de "Wereldboom", die in de betekenis wordt gelijkgesteld met het "Woord" (Latijn verba), ook gegeven op de Wereldberg, en met God [12, p. 47, 55, 99, 101, 106].

De beschrijvingen van de Wereldberg en het heilige zeemeer in het oerland in de oude mythen van verschillende volkeren vallen enerzijds zo samen en zijn anderzijds zo uniek dat alleen de bergkam Taganai - Kosotur - Urenga en het Turgoyak-meer in de regio Tsjeljabinsk in de zuidelijke Oeral zijn geschikt voor hen … De punten:

1. De berg heeft drie toppen.

2. De hellingen van Taganai zijn bezaaid met granaatkorrels, stauroliet- en kyanietkristallen.

3. Bij Dalniy Taganai, Vernadsky V. I. ontdekte de pool van de wind. De gemiddelde windsnelheid is 10, 5 m/s en op sommige dagen meer dan 50 m/s. Hij stelde voor om daar het weerstation Taganai Gora te organiseren.

4. Op minder dan een dag lopen ligt het Turgoyak-meer met ongewoon koud, schoon en geneeskrachtig water. Van de zes rivieren en beken die in het meer stromen, hebben er twee de naam "bever". Bobrovka-rivier en Bobrovy-beek.

5. Mount Taganay en Lake Turgoyak liggen aan de rand van de Miass-vallei, waar al 300 jaar onafgebroken goud wordt gewonnen. De grootste goudklomp "Gouden Driehoek" die op de planeet heeft overleefd, werd gevonden in de Miass-vallei. Opgeslagen in de verzameling goudklompjes van het Diamond Fund of Russia.

6. In de Oeral, en in het bijzonder op het Vere-eiland, werden megalithische bouwwerken uit de Mesolithische en Neolithische tijd ontdekt: cultusplaatsen, ondergrondse tempels, dolmens, graven met de afbeelding van Tur - Bull [5, p. 195-204].

7. In de buurt van het Turgoyak-meer en de berg Taganai - mineralogisch reservaat Ilmensky, waar alle mineralen en edelstenen die op de planeet aanwezig zijn, worden verzameld.

8. In de zuidelijke Oeral, strenge vorst in de winter en het Turgoyak-meer wordt omringd door bergen. Bovendien zijn sommige plaatsnamen van de zuidelijke Oeral afgeleid van het Sanskriet, als een taal die dicht bij het Proto-Indo-Europees ligt. Bijvoorbeeld: Urenga is afgeleid van twee wortels: "uren" (in een andere transcriptie "ayran") - gestremde melk opgeklopt met karnen en "ha" - afkomstig van … Mahabharata "). Taganai werd blijkbaar in de oudheid uitgesproken als "Ta ga naga" - God die van de berg komt (offer op de Wereldberg). Ten slotte wordt Turgoyak ontleed in de woorden Tur ga jagat - "een stier die uit het universum komt" (de cultus van de primitief onder de Proto-Indo-Europeanen).

De gegevens over de berg Taganay uit het veld van de plaatselijke overlevering, zelfs met het meest oppervlakkige onderzoek, zijn verrassend. Desalniettemin, hoewel we het als een ongeluk beschouwen dat na een bezoek aan Taganay: V. I. Vernadsky creëerde de doctrine van de noösfeer; Ulyanova MA bevallen en opgevoed VI Lenin; Dal VI stelde een "woordenboek van de levende Groot-Russische taal"; Vasnetsov VM werd een groot schilder; Mendelejev VI ontdekte de periodieke wet van chemische elementen; Zhukovsky V. A. geschoolde tsaar Alexander II en Poesjkin A. S., werd een gerenommeerd dichter; Bazhov PP schreef "The Ural Tales"; Skoblikova LP werd de enige zesvoudig Olympisch kampioen schaatsen ter wereld; Karpov AE werd de wereldkampioen schaken; Tsjaikovski P. I. werd een groot componist enz. Het is zeer waarschijnlijk dat de toekomstige Amerikaanse president Clark Hoover Taganai bezocht toen hij aan het begin van de 20e eeuw als mijningenieur werkte bij de kopersmelterij in Kyshtym; IV Kurchatov creëerde na een bezoek aan Taganai een atoombom. Er is reden om aan te nemen dat Siddhartha Gautama, de grondlegger van het boeddhisme, Taganai bezocht tijdens zijn omzwervingen. Pushkin A. S. bezocht blijkbaar Urenga - Taganai in september 1833 bij zijn terugkeer uit Orenburg - Uralsk, waar hij materiaal verzamelde over de geschiedenis van de opstand van Pugachev. Onmiddellijk daarna vond de tweede Boldinskaya-herfst plaats, het hoogtepunt van zijn werk, toen in slechts anderhalve maand het volgende werd gecreëerd: de roman "The Queen of Spades", "The History of Pugachev", "Songs of the Western Slavs", twee gedichten - "The Bronze Horseman" en "Angelo", verschillende sprookjes, incl. "The Tale of the Fisherman and the Fish", "The Tale of the Sea Princess", "The Tale of the Dead Princess and the Seven Heroes", vertalingen van gedichten van Mickiewicz AB, een Poolse dichter en een tiental gedichten, waaronder zo'n meesterwerk als "Autumn".

conclusies:

1. Aangenomen moet worden dat het oorspronkelijke land, bekend uit de mythen van verschillende volkeren (Grote Svitod - Scandinavische mythen; Hyperborea - Griekse mythen; Iriy, Belovodye - Slavische mythen; Shambhala - Tibetaanse mythen; Nenokuni - het onderliggende land - Shintoïsme, Japan; Paradijs - Joodse mythen, enz.) is de zuidelijke Oeral aan het einde van het Mesolithicum en in het Neolithicum is dit de verblijfplaats van de Nostratische taalgemeenschap en de plaats van de Neolithische revolutie.

2. Twee religieuze en wetenschappelijke centra volbrachten de prestatie van de neolithische revolutie. Een op de Wereldberg - Mount Taganay, de andere op het heilige zeemeer Turgoyak.

3. Op dit moment zijn megalithische monumenten en grotten met rotstekeningen uit het stenen tijdperk in de Oeral in de meeste gevallen niet beschermd en worden ze niet onderzocht vanwege een gebrek aan mankracht en middelen, ze worden vernietigd door "wilde" toeristen en "zwarte" "archeologen. Hun grootste waarde wordt niet erkend als het erfgoed van de hele mensheid.

4. Het unieke karakter van de geologische, landschaps- en andere kenmerken van de berg Taganai en het Turgoyak-meer (de grootste geologische breuk, de kruising van de Aziatische en Europese platen van de aardkorst, het bijna verticale voorkomen van kwartslagen, enz.) suggereert dat de plaats waar de neolithische revolutie plaatsvond was niet toevallig; verdere exploitatie van natuurlijke effecten die het bewustzijnsniveau verhogen.

5. Door middel van een integratieve, interdisciplinaire benadering wordt licht geworpen op de 'blinde vlekken' van de geschiedenis.

Literatuur:

1. Matyushin G. N. "Aan de wieg van de geschiedenis: (over archeologie)".- M.: Onderwijs, 1972.-255 p.

2. Vinogradov NB "Begraafplaats van het kromme meer uit de bronstijd in de zuidelijke Trans-Oeral". - Tsjeljabinsk: Zuid-Oeral pr. uitgeverij, 2003. - 362 p.

3. Grigoriev SA "Koperen kachel uit het stenen tijdperk" in zhurn. "Ural-metaalmarkt" nr. 1-2, 2011.

4. Grigoriev S. A. "Stenen werktuigen van de afwikkeling van het eiland Vera 4" in het tijdschrift. "Chelyabinsk Humanitair" nr. 1, 2010.

5. Grigoriev SA Megalieten van de Oeral in het licht van het Indo-Europese probleem // Indo-Europese geschiedenis in het licht van nieuw onderzoek. Moskou: uitgeverij MGOU, 2010, p. 195-204.

6. Arkaïm. Door de pagina's van de oude geschiedenis van de zuidelijke Oeral. - Chelyabinsk: Uitgeverij Crocus, 2004.-348p.

7. Atlas van Tartarije. Eurazië op oude kaarten. Kazan-Moskou: Uitgeverij Theoria, 2006.-- 479.

8. Het oude Rusland in het licht van buitenlandse bronnen: Reader. Deel I: Oude bronnen. Moskou: Russische Stichting voor de bevordering van onderwijs en wetenschap. - 2009.-- 352s.

9. Het oude Rusland in het licht van buitenlandse bronnen: Reader. Deel III: Oosterse bronnen. Moskou: Russische Stichting voor de bevordering van onderwijs en wetenschap. - 2009.264s.

10. Het oude Rusland in het licht van buitenlandse bronnen: Reader. Volume V: Oud-Noorse bronnen. Moskou: Russische Stichting voor de bevordering van onderwijs en wetenschap. - 2009.-379s.

11. Sovjet Historische Encyclopedie. Volume 1. Moskou: State Scientific Publishing House "Sovjet-encyclopedie". - 1961.-- 530 s.