Slaapplaatsen

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ruimtes worden slaapruimtes genoemd! Mensen komen er alleen om te slapen, en vertrekken om te betalen voor appartementen in deze woonwijken. Ze slapen omdat ze moe zijn van het werken, maar ze werken om te betalen voor de plek waar ze slapen …

Slaapgedeeltes zijn een wereld van alleenstaanden. In hen is elke dag vergelijkbaar met de vorige. Je staat 's morgens vroeg op, loopt naar de metro of auto en gaat naar je werk. De reis duurt een uur of anderhalf uur. In je vrije tijd op je werk klets je met collega's en lees je het nieuws, en na acht uur kom je terug en stop je op weg naar de dichtstbijzijnde supermarkt. In het weekend kun je feesten in het stadscentrum of naar het mega-winkelcentrum aan de rand rijden. Of misschien blijf je gewoon thuis: waarom zou je ergens naar toe gaan als je dankzij breedband internet je favoriete tv-programma's kunt kijken? Na acht uur slaap ga je weer aan het werk en is de cirkel rond.

Dit is het geval in Moskou en St. Petersburg, Novosibirsk en Yekaterinburg. In de afgelopen jaren is het gemeengoed geworden om de stedelijke omgeving in Rusland te bekritiseren. Russische megasteden zijn saai, onrustig en ongemakkelijk, en smerige buurten onderdrukken alleen een persoon. Hier is het het grootste deel van het jaar of te vuil of te koud, er gebeurt niets. Hoogbouw is hier lelijk gestapeld, er zijn te veel files, het is te duur om te leven voor zo'n lage levensstandaard. Hier communiceren mensen niet met elkaar: volgens statistieken kent slechts 10% van de Moskovieten hun buren in de tuin van gezicht, en slechts 20% kent op zijn minst de kleinste details van het leven van hun buren in het trappenhuis. En bijna tweederde van de stedelingen is er volledig zeker van dat alleen naaste familieleden en vrienden te vertrouwen zijn, en dat zouden ze hoogstwaarschijnlijk niet moeten zijn.

Het lijkt misschien alsof je in slaapzalen kunt wonen. Ja, het is onhandig, moeilijk, duur, maar het is mogelijk. Maar dit is eigenlijk een leugen. In slaapzalen leid je niet je persoonlijke leven - in je appartementen slaap je tussen het werk door. Je leidt ook geen stadsleven, maar beweegt alleen van punt A naar punt B en terug. Je leeft niet, je bestaat gewoon. Dit is waarschijnlijk de reden waarom de gemiddelde Rus zich zo graag wil isoleren van de vijandige omgeving, zich wil isoleren, zich wil opsluiten in een cocon. Vertrouw niemand, ken niemand - en zet zoveel mogelijk hekken op. En ga op vakantie ergens in Europa, waar groenteboeren en bakkers op straat de lokale bevolking kennen en niet bang zijn om op krediet te verkopen.

Jane Jacobs heeft er in haar boek "The Life and Death of Big American Cities", dat de ontwikkeling van stedenbouw in de 20e eeuw veranderde, botweg op gewezen dat sociale interactie niet het belangrijkste is in de stad, maar niet huizen of snelwegen, maar sociale interactie. Moderne steden zijn gemaakt om te communiceren. Alleen dankzij hem wordt het leven divers, interessant en veilig. Maar de paradox is dat Russische megasteden zijn uitgevonden voor alles behalve communicatie. Als erfenis van het Sovjettijdperk hebben we alleen 'van ons' en 'van niemand', dat eindigt buiten de deuren van een appartement en een huis, en openbare ruimtes zijn niet verschenen. Echt stedelijk zelfbestuur is onmogelijk zonder goede nabuurschapsbetrekkingen en stedelijke gemeenschappen. En zonder dat zal de hele omringende ruimte ellendig en onrustig blijven, en ons leven is geen leven, maar bestaan.

Confrontatie mogelijkheden:

Kinderen

Het kind moet een pauze nemen van contact met veel mensen, van stadslucht, van chloorwater en huishoudelijke chemicaliën. Rust "op zee" heeft in de overgrote meerderheid van de gevallen niets te maken met het herstel van een vaak ziek kind, aangezien de meeste schadelijke factoren blijven bestaan, plus openbare catering wordt toegevoegd en in de regel de levensomstandigheden slechter zijn in vergelijking met de thuissituatie.

De ideale rust voor een vaak ziek kind ziet er als volgt uit (elk woord doet er toe):

• zomer in het dorp;

• opblaasbaar zwembad met bronwater, naast een hoopje zand;

• uniform - onderbroek, blootsvoets;

• beperking van het gebruik van zeep;

• voer alleen als hij roept: "Mam, ik eet je op!".

Een vies naakt kind dat van water in zand springt, bedelt om eten, frisse lucht inademt en gedurende 3-4 weken niet in contact komt met veel mensen, herstelt de immuniteit die is beschadigd door het stadsleven.

Je kunt niet naar een natuurlijkere woonplaats verhuizen - geef de kinderen tenminste de kans om even uit de metropool te komen.

Wat is de beweging? wat te leven in een bedreigd dorp?

Wie, zittend op een kantoor, ervan droomt naar het platteland te vertrekken, staat voor de vraag: waar kan men daar aan geld komen.

Aan de ene kant is het leven op het platteland veel goedkoper. Simpelweg omdat er geen verleidingen zijn. Als de dichtstbijzijnde winkel vier kilometer verderop is, de dichtstbijzijnde kiosk twee jaar geleden is afgebrand en je naar een restaurant in de stad moet, vliegt het geld langzamer weg. En op een ander. Aan de andere kant kun je helemaal niet leven zonder geld.

De belangrijkste kostenpost van een stadsbewoner die naar het dorp is verhuisd, zijn reparaties. Het is voor altijd. We hebben een huis gekocht, het behang uit de jaren vijftig gestript - het is tijd om te lijmen en te schilderen. De renovatie voltooid - we moeten een veranda bouwen. Er is een veranda - de ziel vraagt om een badhuis. Het badhuis werd gebouwd - nu is een kas nodig. Het mooie is dat verbouwen en bouwen in het dorp geen ramp is, maar een hobby die je langzaam en met plezier kunt doen, als er geld binnenkomt.

Waar komen ze vandaan?

Er is een mythe dat er geen inkomsten zijn in het dorp, daarom vlucht de min of meer valide bevolking naar de steden.

In feite is alles nu een beetje anders. Vandaag zal ik je vertellen hoe en waar verschillende mensen die uit de stad komen aan geld komen, en waar de aboriginals op het platteland hun geld vandaan halen.

Dorpelingen fokken grondels voor vlees. Al driehonderd jaar doen ze het met succes. In het voorjaar wordt er een mooi kalf uitgezet om op het gras te grazen, in het najaar wordt een jonge stier overgedragen aan dealers en wordt voor de opbrengst een plasma-tv gekocht. Vijf stieren zijn heel goed in staat om te groeien tot de prijs van een binnenlandse auto. De tweede manier om aan geld te komen is door te verbouwen en bezems op te leggen (ook een eeuwenoud ambacht hier), uien of aardappelen te verbouwen en deze aan dezelfde dealers te overhandigen. De aarde voedt.

Sommige voormalige stedelingen voeden zich ook van het land. Een van mijn buren houdt een bijenstal, een ander gezin in dezelfde straat fokt enthousiast rassenpluimvee - van fazanten tot kalkoenen. Vier jaar geleden waren deze stadsjongens alleen goed bekend met katten en honden, en nu hebben ze ecologisch schone levende wezens die zich met een verschrikkelijke snelheid voortplanten en vermenigvuldigen. En de plannen zijn over het algemeen om een mini-familieboerderij te creëren. Voor kippen en parelhoenders komen de mensen uit Orel en Koersk. Nog meer kolonisten uit de stad namen melk op: ze kopen het van de bevolking en verwerken het tot kwark, boter en kaas. Dit alles wordt in de stad verkocht in een eigen paviljoen. Een andere optie voor boerenarbeid vereist enige initiële investering: u kunt een tractor kopen met maaiers, ploegen en eggen. Dan komt er het hele jaar door geen einde aan degenen die willen dat u komt ploegen-maaien-transport. Tractorchauffeurs zijn hier gerespecteerde mensen.

De tweede manier om geld te verdienen op het platteland is door te bouwen. Ik heb al gezegd dat iedereen hier bezig is met repareren en bouwen. Daarom zal elke afwerker, tegelzetter, lasser of metselaar altijd met bestellingen en geld zijn. Lokale boeren zijn meestal lui, en daarom is het moeilijk om een krachtige, niet-drinkende brigade van hen samen te stellen. Maar wie niet lui is, verdient net zo goed als stadsmensen. Een goede vriend van mij, een vader met veel kinderen uit een naburig dorp, ook een voormalig kantoorburger, bouwde voor zichzelf een timmerwerkplaats en maakt meubels. Er is genoeg geld voor een horde kinderen, voor de bouw, voor het vernieuwen van het wagenpark van de familie en voor een passie voor volbloedpaarden. De meubelzaak gaat zo goed dat elke seconde van degenen die in dat dorp zijn verhuisd timmert. Anderen zijn samengekomen en buigen ijzeren hekken van een roede. Weer anderen hebben een trilmachine gekocht en zijn geleidelijk aan het maken van straatstenen en bouwstenen.

Sommige stedelingen die naar het dorp zijn verhuisd, proberen hun baan in de stad te behouden. Een buurman, een dierenarts, herbouwde zijn schema voor een dag na drie en rent al enkele jaren heen en weer langs de route "dorp-Voronezh". Het duurt een uur om op zijn werk te komen: hetzelfde bedrag gaf hij uit om er te komen vanaf Linkeroever via files.

Maar zo vaak naar de stad reizen is geen amusement voor amateurs. Er zijn te veel verschillende toestanden nodig voor het leven hier en daar. Toch is dit nogal een manier om het gezin te voeden.

Tot slot, prijs het internet, je kunt virtueel werk doen in het dorp. Artikelen en boeken schrijven, reclameteksten samenstellen, programma's maken en boekhouden cheaten. Hoe verder je gaat, hoe minder belangrijk de fysieke locatie van de freelancer is. Sommige redacteuren voor wie ik schrijf, hebben me nog nooit in hun leven gezien. Dit weerhoudt ons niet van een vruchtbare samenwerking en ik ontvang regelmatig mijn royalty's.

Een van mijn buren maakt prachtige handgemaakte sieraden en verkoopt ze via een website over de hele wereld. Een ander breit grappige mutsen - en die gaan ook goed.

En naast al het andere is er werk in het dorp, waar je vijf dagen per week terecht kunt, net als in de stad. Als je de juiste opleiding hebt gevolgd, kun je een plek krijgen in een ziekenhuis of paramedisch centrum, collectieve boerderijbeheer, op een school of op het postkantoor.

De moraal van mijn huidige column is simpel: als er een verlangen is om geld te verdienen en het vermogen om iets te leren, zit niemand in een dorp zonder geld.

Maar in het dorp verandert de betekenis van geld. En sommigen van degenen die zijn verhuisd, ervaren zo'n verlichting van de onderdrukkende waarden van de consumptiemaatschappij dat ze op een bepaald moment in ascese gaan. Ze ondersteunen de hut met boomstammen, verwarmen hem met hout, eten uit de tuin, plukken paddenstoelen in het aangrenzende bos en werken net genoeg om brood, melk en zonnebloemolie te kopen. En alleen als het eten op was. In een levendig dorp zijn altijd eenmalige bijbaantjes: voor iemand die een afvoerput graaft, voor iemand die droge bomen in de tuin omzaagt. In de stad zou zo'n manier van leven bijna marginaal zijn en gedachten doen denken aan alledaags alcoholisme. En daar kun je geen moestuin hebben. In het dorp zijn de eigenaren van zo'n levensstijl behoorlijk respectabele mensen die geen haast hebben, van niets afhankelijk zijn (misschien maar een beetje van het elektriciteitsnet) en een verbazingwekkende luxe hebben die bijna ontoegankelijk is voor de stedelingen: gratis tijd en vrede.