Kerstman - Rode, Blauwe, Witte Neus

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Ze hebben niet alleen verschillende neuzen, maar ook hun bontjassen - de neus van Rood is rood, die van Blauw is blauw en die van Wit is wit. Maar soms is Frost White-neus ook gekleed in een zwarte bontjas geborduurd met zilver …

De Frost Blue-neus verkoelt de luie, ze hebben een blauwe neus in de vorst en de Frost Red-neus verwarmt de hardwerkende - in de vorst branden zulke wangen.

Nou, en Frost White-neus spaart niemand … Als iemand hem ontmoet, zal hij waarschijnlijk niet levend naar huis terugkeren … Dus dit is het lot … Witte neus bevriest tot de dood. Vorst De witte neus wordt zelden genoemd in de folklore … Het is erg streng voor kindersprookjes. Death-Marena is zijn metgezel, niet zijn kleindochter-Snow Maiden …

Maar zijn andere twee broers - Frost Blue Nose en Frost Red Nose - zijn frequente gasten in volksverhalen en liedjes!

Hier is bijvoorbeeld het bekende Wit-Russische sprookje "Two Frosts"

Liep over het veld twee Frosts, twee broers en zussen - Frost Blue-neus en Frost Red-neus.

Frosts lopen, lopen, prijzen elkaar. En de nacht is helder, helder. Ruim voor vorst in het wild.

En stil, zo stil, alsof er geen levende ziel meer in de wereld was. De vorst rende van het veld naar het bos. Ze rennen, klikken, springen van boom naar boom, schrikken de konijntjes. We sprongen uit het bos het dorp in, en laten we op de daken schieten!

- Hé, - zegt Frost Blue Nose, - iedereen verstopte zich, ze zijn bang om de tuin in te gaan.

- Laat iemand naar buiten komen - laten we hem bang maken, - Frost Red Nose antwoordt.

Het werd licht. Dikke rook kwam uit de leidingen. Wells kraakte. De mannen kwamen uit de hutten. Sommigen gingen dorsen, anderen gaan naar het bos om brandhout te halen.

- Wacht even, broer, - zei Frost Red Nose. - Laten we met je rennen op de weg in het veld.

En ze renden weer het veld in. Ze staan zij aan zij, wachtend op de reizigers.

De slee kraakte op de weg. Ergens onder de boog ging een bel.

Een boer zit in een slee en drijft een paard. En achter de slee drijft een gekke wagen, de bel gaat.

"Nou, wacht even", zegt Frost Blue Nose. - Jij rent voor de man, en ik voor de pan.

En ze renden om de reizigers te bevriezen.

Frost Blue-neus rende een lange tijd totdat Pan hem inhaalde. Eindelijk haalde ik het in, klom onder de bontjas. De hitte drijft daar weg. De pan trilde, de benen waren kil, de kou ging door het lichaam, de neus van de pan werd blauw. En Frost Blue Nose grinnikt gewoon. Ik heb Pan bijna doodgevroren!

En Frost Red neus haalde de dorpeling in en laten we hem bevriezen.

- Hé, de vorst maakt geen grapje, - zegt de dorpeling. Hij stapte uit de slee, stampte met zijn voeten, klapte in zijn handen op de schouders. Hij rende zo een halve mijl, en hij kreeg het warm. Hij ging in zijn slee zitten, rijdt - en veel verdriet is er niet.

- Nou, wacht even, broer: ik help je er wel doorheen als je hout hakt.

Een man reed het bos in. En Frost Red neus haalde hem in, wachtend in het bos. De boer maakte de kegel los, nam de bijl en toen hij hem begon te hakken, kreeg hij het warm. Ik liet de deken vallen. En Moroz was opgetogen: hij klom in de behuizing en begon daar wit haakwerk te weven.

Maakte de behuizing wit als sneeuw …

Een man hakte hout, hij ging naar de schapenvachtjas en hij bevroor overal.

- Hé, broer, ben je hier?

Hij nam een zweep en hoe hij begon te dorsen - Frost Red neus sprong een beetje levend en recht het bos in.

Frost Red Nose werd boos op de dorpeling, maar hij kan niets met hem doen…

* * *

Sinterklaas stamt uit de meest grijze oudheid

De Kerstman is een machtige Russische heidense God, gezongen in legendes en Slavische verhalen - de personificatie van Russische wintervorst, een smid die de rivieren met ijs bevriest, de winterse natuur overlaadt met sprankelend sneeuwzilver, waardoor de vreugde van winterfestiviteiten wordt gegeven, en in moeilijke keer beschermen tegen vijanden door ongekend koud winterweer, waaruit ijzer begint te breken. Frost helpt verdwaalde reizigers en wijst de weg.

De kerstman werd ook geïdentificeerd met de eerste maand van het jaar - het midden van de winter. De eerste maand van het jaar is koud en kil - de koning van de vorst, de wortel van de winter, zijn soeverein. Het is streng, ijzig, ijzig, de tijd van de sneeuw. Januari is wat we het noemen - koud.

Ded Moroz is ook een held uit de klassieke Russische literatuur - het toneelstuk van A. N. Ostrovsky's "Snow Maiden", een gedicht van N. A. Nekrasov "Frost, Red Nose", gedicht van V. Ya. Bryusov "Aan de koning van de Noordpool".

Three Brothers Frost zijn drie hypostasen van de kerstman. En het beeld van de kerstman is de winterhypostase van de machtige en wijze God Veles.

De kerstman heeft veel namen en hypostasen. Op verschillende tijden en op verschillende plaatsen verscheen hij op verschillende manieren. Hij is Frost, en Studenets, en Snowy Grandfather, en Grandfather Treskun, en Pozvist (Whistle), en Zimnik, en Karachun…

Grootvader Treskun is een oude man met een lange baard en een hard karakter als Russische vorst. Van november tot maart de soevereine meester op aarde. Ze zeggen dat zelfs de zon bang voor hem is! Hij is getrouwd met de harde Winter Marene.

Frost is een held, een smid die het water boeit met "ijzervorst". Stern, wandelend over de aarde in het gezelschap van de zon en de wind, en de boeren die ze onderweg ontmoetten doodvriezen (in het Wit-Russische sprookje "Frost, Sun and Wind"). Vorst werd soms vereenzelvigd met een hevige winterwind.

Zimnik is een oude man met wit haar en een lange grijze baard, met een onbedekt hoofd, in warme witte kleren en met een ijzeren knots in zijn handen. Waar hij passeert - wacht daar op een wrede verkoudheid.

Pozvizd is de Slavische God van stormen en slecht weer. Zodra hij zijn hoofd schudt, valt er een grote hagel op de grond. In plaats van een mantel waait de wind achter hem, sneeuw valt van de vloer van zijn kleren. Pozvizd snelt snel over de hemel, vergezeld van een gevolg van stormen en orkanen.

Karachun - een van de Slavische goden, valt op door zijn wreedheid - een boze geest die het leven verkort. Ondergrondse God die de vorst regeert. De donkere hypostase van de winter Veles. De langste nacht van het jaar, de nacht van de winterzonnewende, wordt ook wel Karachun genoemd.

Op de een of andere manier, uit de oudheid, werd de kerstman afgebeeld als een grijsharige oude man met een lange baard in een lange dikke bontjas, vilten laarzen, een hoed, wanten en met een staf waarmee hij mensen bevriest.

Hieronder vindt u de traditionele parafernalia en symboliek van het beeld van de kerstman.

De baard en het haar zijn dik, grijs en zilverachtig. De symbolische betekenis is macht, geluk, voorspoed en rijkdom.

Het shirt en de broek zijn wit, linnen, versierd met witte geometrische patronen - een symbool van zuiverheid.

Bontjas - lang, geborduurd met zilver (achtpuntige sterren, jibs, ander traditioneel ornament), afgezet met zwanendons of witte vacht.

De hoed is geborduurd met zilver en parels. Afgewerkt met zwanendons of witte vacht. Zaal met een driehoekige snee in het gezicht - gestileerde hoorns. De vorm van de dop is half ovaal.

Wanten - geborduurd met zilver - een symbool van zuiverheid en heiligheid van alles wat hij uit zijn handen geeft. Soms heeft de kerstman drievingerige wanten (naast de grote is de wijsvinger ook gemarkeerd - dat wil zeggen, zoals onze militairen tot op de dag van vandaag in de winter dragen). Maar hij heeft zulke wanten niet voor het gemak van zijn werk, maar om aan te geven dat hij tot het hoogste goddelijke principe behoort ("drievingerige" is een overeenkomstig symbool sinds de Neolithische tijd).

Riem - wit met een ornament - een symbool van de verbinding tussen voorouders en nakomelingen.

Laarzen - geborduurd met zilver.

De staf is gedraaid, zilverwit. De staf wordt gecompleteerd door een maan (een gestileerde afbeelding van de maand) of de kop van een stier (een symbool van macht, vruchtbaarheid en geluk). Beide zijn tekenen dat de kerstman de hypostase van Veles is.

De kleur van een bontjas, mutsen en wanten (soms vilten laarzen) komt overeen met een specifieke hypostase van de kerstman: rood, blauw of wit. Maar de symboliek in elke kleur, deze kleding behoudt wit. Wit en zilver zijn symbolen van de maan, heiligheid, het noorden, water en zuiverheid.

Het Sneeuwmeisje of Sneeuwmeisje, de heldin van veel Russische sprookjes, het sneeuwmeisje - de kleindochter van de kerstman, die haar grootvader overal vergezelt - is een symbool van bevroren water, de geest van ijs. Dit meisje is altijd alleen gekleed in witte kleding. Het hoofddeksel is een achtpuntige kroon, geborduurd met zilver en parels. De volkeren van Noord-Europa noemen het Sneeuwmeisje de Sneeuwkoningin…

Tot op de dag van vandaag loopt de Kerstman in een lange bontjas, vilten laarzen en een staf. Verplaats je te voet of in een slee getrokken door drie witte dravers. Zijn constante metgezel is de kleindochter van de Snow Maiden. De kerstman speelt met de kinderen het spel "I will Freeze", en verstopt op oudejaarsavond cadeautjes onder de boom.

Op feestdagen verschijnt de kerstman niet meteen, maar midden in de viering. Volgens populaire overtuigingen is elke gast altijd welkom en moet hij een voorwerp van verering zijn als vertegenwoordiger van een vreemde wereld. De kerstman moet worden uitgenodigd, wat overeenkomt met het oude ritueel van het uitnodigen van de geesten van voorouders. De kerstman is in wezen de voorouderdonor. Daarom noemen ze hem geen oude man of een oude man, maar een grootvader of grootvader.

Maar dit is niet altijd het geval geweest. Eeuwenlang heeft de kerk zelfs de naam van de kerstman verboden om te onthouden. Maar toen het christendom aan het begin van de 20e eeuw verzwakte, veranderde de situatie. Voor het eerst na eeuwen van vervolging verscheen de Kerstman op eerste kerstdag in 1910. Maar dat was niet voor lang. Al in het midden van de jaren twintig begon een antireligieuze campagne in de USSR. Door de inspanningen van activisten werd niet alleen de boom, maar ook de kerstman opgenomen in de "religieuze relikwieën".

En pas in december 1935 publiceerde Pavel Postyshev, een lid van het presidium van het Centraal Uitvoerend Comité van de USSR, in opdracht van Stalin, een artikel in de krant Pravda waarin hij voorstelde een nieuwjaarsviering voor kinderen te organiseren met de deelname van de kerstman. Samen met de rehabilitatie van de kerstboom stopten ook de veroordelingen van de kerstman, die volledig in rechten was hersteld. De organisatoren van "kerstbomen" voor kinderen kregen de kans om initiatief te nemen, de samenstellers van aanbevelingen voor de opstelling van "kerstbomen" schreven scripts, wat uiteindelijk leidde tot de ontwikkeling van een standaard ritueel van een openbare kinder " kerstboom": "Grootvader Frost … verschijnt plotseling in de hal en zo, als honderd of tweehonderd jaar geleden, en misschien duizend jaar geleden, danst hij samen met de kinderen rond de kerstboom, zingend een oud lied in refrein, waarna cadeautjes uit zijn tas voor kinderen beginnen te stromen."

Later in de USSR werd dit beeld uiteindelijk heilig verklaard: de oude Slavische God Santa Claus is vandaag een symbool geworden van de meest geliefde nationale feestdag - het nieuwe jaar, ter vervanging van de feestdag van de geboorte van Christus, waarmee, met de steun van de seculiere autoriteiten, de kerk bedekte Kolyada bijna een heel millennium …

De houding van de kerk tegenover de Kerstman - als tegenover een heidense God - is en blijft altijd zuiver vijandig. Tot nu toe verwijten sommige orthodoxe christenen Stalin dat hij Vadertje Vorst niet heeft vernietigd. Maar nu de kerk zich realiseert dat de kerstman een integraal onderdeel is van de onuitroeibare Russische traditie, hoopt de kerk hem niet langer simpelweg te verbieden (zoals Babu Yaga of de heer van de zee), maar dringt ze nu aan op de openbare "doop" van de kerstman …

* * *

Veel plezier "I don't care vorst"

Aan weerszijden van het voor het spel gekozen gebied - een "vrij veld" - zijn twee "huizen" (twee "dorpen") of een "huis" ("dorp") en een "bos" aangewezen, de spelers bevinden zich in het bos". In het midden van de afstand tussen het "bos" en het "dorp" wordt de breedte van het "veld" begrensd door twee palen. De afstand tussen de polen wordt empirisch bepaald, maar mag in de regel niet minder zijn dan 10 meter. Tussen de palen staat de bestuurder tegenover de spelers - Frost Red neus. Hij zegt: "Ik ben Frost - Rode neus. Wie van jullie durft een pad op te gaan?"

De koorspelers antwoorden: "We zijn niet bang voor bedreigingen, en we geven niet om de kou!" (In een puur kinderachtige versie van het spel: "… en we zijn niet bang voor vorst").

Daarna rennen ze over het "veld" naar het "huis", maar het is absoluut noodzakelijk om tussen de palen te rennen. Frost probeert ze te "bevriezen" - om ze aan te raken met een hand of een staf. Bovendien "werkt" alleen het uiteinde van het personeel (namelijk de "sneeuwvlok"), en niet de hele lengte. De spelers kunnen de rest van de staf aanraken (met het lichaam, maar niet met hun handen!), wegduwen, opzij nemen, enz. Maar de variant met de staf kan alleen worden gebruikt als je een bepaalde ervaring hebt, anders je kunt de spelers per ongeluk verwonden. De "bevroren" stoppen en bevriezen in een gevangen pose op de plaats waar Frost ze inhaalde, en blijven zo totdat de Frost elk van hen met zijn staf "ontdooit" na het einde van het hele dashboard. Na elk streepje wordt een nieuwe Frost geselecteerd uit de "niet-bevroren" volgens een bepaald voorwaardelijk criterium (bijvoorbeeld met behulp van een aftelling), en de vorige wordt op gelijke basis in het spel opgenomen met iedereen, inclusief degenen die waren "bevroren". Het spel eindigt wanneer er geen enkele deelnemer meer is (behalve de laatste kerstman) die niet minstens één keer is "bevroren". De laatste kerstman wordt uitgeroepen tot winnaar. Je kunt aan het einde van het spel vergelijken welke Frost meer spelers heeft "bevroren".

Het spel verloopt op dezelfde manier als de vorige, maar er zijn twee Frosts: Frost Red Nose en Frost Blue Nose.

Ze staan tussen de oriëntatiepunten en zeggen: "Wij zijn twee jonge broers, twee gedurfde Frosts. Ik ben Frost Red nose. Ik ben Frost Blue nose. Wie van jullie zal besluiten om op een pad te gaan?"

Het verschil met de vorige versie is dat degenen die "bevroren" waren door Frost Blue-neus uit het spel vallen en niet deelnemen aan verdere races.

De variant met twee Frosts is meer geschikt wanneer er in eerste instantie meer dan 10-15 mensen aan het spelen zijn.

Degenen die tussen de oriëntatiepunten spelen, moeten twee keer rennen - van het "huis" naar het "bos" en terug. Tegelijkertijd neemt de speler, nadat hij het bos heeft bereikt, daar een geliefd geschenk of "schat" (peperkoek, snoep, munt, enz.), waarmee hij terugkeert naar het "huis". Als Frost het op de terugweg bevriest, keert de "schat" terug naar het "bos". Aan het einde van het spel wordt de winnaar bepaald - wie van de spelers de meeste "schatten" heeft verzameld. In deze versie mag de Kerstman niet veranderen, maar een vaste presentator zijn. De overige "schatten" deelt de Kerstman naar eigen inzicht uit aan de deelnemers en gasten.