Hoe de slechte kerstman aardig werd

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Voorheen was het een griezelig personage die kinderen meenam. In de tweede helft van de 19e eeuw begon de transformatie van het beeld in een positieve richting - hij zwepen met staven en nemen alleen slechte kinderen in de zak. En tegen onze tijd is het sadistische beest veranderd in een lieve grootvader, van wie iedereen alleen geschenken verwacht.

Voor degenen die lange tijd niet in de kerstman hebben geloofd, kun je het keiharde verhaal vertellen van dit nu fantastische personage, dat zijn uiterlijk te danken heeft aan een echt persoon - de Sint-Nicolaas-aartsbisschop van Lycia (de ruïnes van zijn residentie zijn gelegen nabij het dorp Demre in het moderne Turkije). Onder verschillende volkeren werd hij opgenomen onder verschillende namen: Nikolai Mirlikisky, Nikolai the Wonderworker, Nikolai the Pleasant, Baba Noel, Per Noel, Santa Claus.

Blijkbaar bestonden de sombere daden van Nicolaas, die zo sterk in het geheugen van de mensen gegrift stonden, uit een controlereis door de territoria van de onderdanen in de herfst-winterperiode om hulde/belastingen te innen. In die tijd was het een volkomen normale praktijk van straffen om kinderen van 7 tot 12 jaar als slaaf te maken als de belasting niet werd betaald.

We hielden de kaars natuurlijk niet vast, maar onze oren staken zo sterk uit alle scheuren dat het vele jaren duurde om het zwarte beeld van Nikolai Mirlikisky in wit en donzig opnieuw te schilderen.

Hier is een van de opties voor zijn moderne imago. Trouwens, de katholieke kerk heeft, in tegenstelling tot de orthodoxe, nog niet zo lang geleden voorzichtig Nicolaas van Mirliki gedecanoniseerd en hem uitgesloten van de lijst van heiligen.

Het is interessant hoe het lot zijn "relikwieën" heeft weggegooid - zijn hoofd bevindt zich in de Italiaanse stad Bari en in Venetië is er al een complete set samen met nog een hoofd. En het beste is dat beide hoofden als echt worden beschouwd! Hier is zo'n tweekoppige heilige. In Venetië zijn zijn botten allemaal gebroken, vermoedelijk heeft een zeeman erop getrapt, wat niet verwonderlijk is in zijn bedrijf.

Tot ongeveer het midden van de 19e eeuw werden Pere Noel, de kerstman en anderen die in de winter zijn absoluut ondubbelzinnig gezien als slechte karakters die kleine kinderen meenemen en van wie niets goeds kan worden verwacht, d.w.z. verheugde zich toen hij vertrok en het was mogelijk om een heel jaar relatief rustig te leven, dus elk jaar is "nieuw geluk" mogelijk.

In de tweede helft van de 19e eeuw, volgens alle regels van politieke correctheid (dit is eigenlijk een oude technologie om de essentie te vervormen), begon het beeld in een positieve richting te veranderen, zodat niets aan slavernij zou herinneren. En tegen onze tijd is de vreselijke tollenaar veranderd in een ontroerende grootvader, van wie iedereen alleen maar wacht op geschenken.

In Rusland, in de tweede helft van de 19e eeuw, onder Alexander II, werden de eerste pogingen opgemerkt om een originele "kerstgrootvader" te creëren, die geschenken zou geven aan Russische kinderen, zoals hun westerse leeftijdsgenoten, de "oude Ruprecht" wordt genoemd in 1861 (we zullen het uitleggen) en in 1870 Sinterklaas of "grootvader Nicolaas". Dit waren geïsoleerde pogingen die geen wortel schoten. In 1886 verscheen "Frost" voor het eerst en aan het begin van de twintigste eeuw kreeg het bekende beeld van de kerstman al vorm. Maar dan wordt de revolutie van 1917, een verbod op alle kerkvakanties, en de kerstman, als een verplicht onderdeel van het nieuwe jaar - en niet de kerst - vakantie, al in de Sovjettijd nieuw leven ingeblazen en verwijst naar het einde van de jaren dertig, toen na enkele jaren van het verbod mocht het weer kerstboom zijn.

Laten we teruggaan naar de 19e eeuw en zien wat er is overgebleven uit de donkere prehistorie van Santa Claus Nikolaus. In Rusland is er een zekere "babay" die gevaarlijk is en kleine kinderen weghaalt. Vader Nikolay in het Turks is Baba Noel. In het Turks ligt de klemtoon op de tweede lettergreep en V. I. Dahl merkt op wat al is veranderd: "Kinderen zijn bang voor een babaik, een oude vrouw, en hier komen de productie van een vrouw en een babai samen."

In Bulgarije, Santa Claus - Dadu Mraz, in Tsjechië is er een verscheidenheid aan ijs "Morozko" (in het Tsjechisch "Mrazík").

In Duitsland is de analoog van Babai Krampus. Hij wandelt met de kerstman en neemt stoute kinderen mee. "Een ander wezen dat op Nikolayevs dag in de Alpen wordt gevonden, is de krampus. Hij is eng en ruig, met hoorns, lange tanden en een staart. Volgens de legende worden goede kinderen beloond door Nikolai, en de slechte worden gestraft door krampus alleen., de krampussen lopen door de straten van dorpen en steden en maken voorbijgangers bang." De analogie van Krampus wat betreft de uitgevoerde taken is het beeld van de kerstsoldaat Ruprecht, die ook met roeden en zwepen van huis tot huis loopt of kleine kinderen meeneemt.

Het is interessant dat als aanvankelijk Krampus (Ruprecht) de assistent van Santa Claus-Nikolaus is en een gemakkelijke verdeling van de rollen van "White Knight-Black Knight" = "Good Tsar and Bad Boyars" wordt verkregen, de afbeeldingen uiteindelijk worden gescheiden - de zwarte krachten lijken op zichzelf te bestaan, en de "goede koning" wint punten met een positief karakter. Maar verdeel bewustzijn en heers…

Hier zijn ze samen:

In de oude versies van de legendes ontvoert Krampus vooral ondeugende kinderen, neemt ze mee naar zijn vreselijke kasteel en dumpt ze in de zee, wat consistent is met de rol van zijn assistent Santa Claus - Nicholas of Mirliki, de patroonheilige van zeevarenden. Inderdaad, slaven werden over zee naar hun bestemming gestuurd.

Hier lijkt Krampus alleen te zwaaien, maar het doel van de acties is nog steeds duidelijk zichtbaar - kinderen in boeien worden tot slaaf gemaakt:

Dan, geleidelijk, degenereert het beeld van Krampus tot een soort vogelverschrikker, die zelf is geketend, dat wil zeggen, de kettingen veranderen in een neutraal attribuut zoals een "metalhead". In plaats van kinderen te ontvoeren, straft hij ze alleen - geselt ze met staven of maakt ze alleen bang:

Momenteel neemt de rol van Krampus geleidelijk af en blijft het alleen in sommige gebieden van Beieren en Oostenrijk, waar 5 december zelfs wordt gevierd met een speciale Krampus-dag (Krampustag). Op deze dag kleden bewoners zich in zulke angstaanjagende kostuums en schrikken voorbijgangers en buren, zonder het risico te lopen om met een fles op het hoofd te worden geslagen. Krampus geeft geen cadeaus, hij is gespecialiseerd in het straffen van stoute kinderen, ze bang maken:

En nu verschijnt het beeld van een bijna grappige decoratieve en enge Krampus, waarin alle attributen blijven - een mand met kinderen, boeien, staven, maar nu is dit geen ontvoering, maar sleeën:

We zagen hoe het beeld van de boze helper de kerstman langzaam verwordt tot een soort grappige vogelverschrikker, een excuus om te dollen en grappen te maken. En hoe zit het met Sinterklaas zelf? Nadat hij gescheiden was van zijn kwaadaardige assistent, veranderde hij ook geleidelijk zijn imago in een goedaardige oude man met geschenken.

Op deze ansichtkaart aan de linkerkant lijkt de kerstman hetzelfde te doen als zijn assistent Krampus aan de rechterkant, maar op de een of andere manier vriendelijk, alsof hij bang is. De plot is hetzelfde, maar de essentie is verdwenen:

En hier wordt alles speelgoed - zowel de sabel als het kind:

En tot slot krijgen we een bijna zwervende monnik. Waar zijn de originele bisschoppelijke outfits, waar de duivel de helper is, waar zijn de ontvoerde kinderen in een zak of in boeien? De plot is aangegeven, maar onherkenbaar vervormd. Leer hoe u de afbeelding correct corrigeert …

Hetzelfde verhaal gebeurde met "Kind Santa Claus" uit Lapland - Yollupukki en zijn beeld lijkt sterk op de al bekende Krampus:

Weinig mensen weten het, maar de aardige kerstgrootvader die in Lapland woont, is eigenlijk een nogal dubieus personage in de mythologie. Een van de historische namen is Youlupukki, wat in het Suomi "kerstgeit" betekent.

Over het algemeen verscheen relatief recent het beeld van een goedaardige oude man met roze wangen in een rode kaftan. In de 19e eeuw werd hij afgeschilderd als een kwaadaardig wezen in een geitenhuid met hoorns, die het huis binnenkomt alleen om een drankje van de eigenaren te eisen en de kinderen bang te maken. Hij kookte stoute kinderen levend in een ketel en gebruikte edelherten als hoofdvoedsel voor de winter.

Zie ook: Karachun - Winterzonnewende