Valse geschiedenis van de mensheid. steden

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Volgens de geschiedenis was de opkomst van steden een van de belangrijkste fasen in de ontwikkeling van de menselijke beschaving. Het waren de steden die de focus werden van de ambachten die de basis legden voor de toekomstige industriële revolutie. Ik denk dat dit een leugen is. Steden konden onder geen enkele omstandigheid op natuurlijke wijze ontstaan. Waarom?

Laten we eerst definiëren wat en waar een menselijke nederzetting zou moeten zijn. Veel dorpen, zoals de steden die we nu zien, konden niet op natuurlijke wijze ontstaan. Omdat hun inwoners het gewoon niet zouden hebben overleefd als ze in een bestaanseconomie waren geplaatst. Het leven is hard en stelt een aantal strenge eisen aan de woonplaats van de mens. Wat zijn ze? Overweeg: +

1. Weiden voor het grazen en hooien van runderen

De mens kan niet zonder huisdieren. Vlees en melk zijn essentieel als bron van eiwitten en om de zoutbalans in het lichaam (bij afwezigheid van zout) op peil te houden.

2. Rivier.

Als bron van drinkwater voor mens en vee. Als bron van vis om de zoutbalans in stand te houden en het fosfortekort in het lichaam aan te vullen. +

3. Bos.

Als bron van bouwmateriaal en brandhout, vitamines en eiwitten in de vorm van vlees van wilde dieren en gevogelte, paddenstoelen en bessen.

4. Moestuin.

Perceel in de buurt van het huis voor het verbouwen van groen

5. Bouwland

Perceel voor het verbouwen van granen

6. Dierenboerderij.

Huisruimte voor het houden van vee

En dit alles moet compact, op loopafstand, komen te liggen, waardoor de nederzetting niet groot kan zijn.

Nu over de ambachten en ambachtslieden die, om de een of andere reden, op een gegeven moment (zoals historici zeggen) besloten om gescheiden te leven. Wat zijn de belangrijkste ambachten in de zelfvoorzienende landbouw? Dit: +

1. Aardewerk.

Indien nodig kan iedereen ze maken in aardewerk en bakstenen voor de oven. Hiervoor is geen aparte specialist nodig. Bovendien dienen dergelijke gerechten vrij lang.

2. Shono.

Nogmaals, je kunt je eigen paardentuig maken.

3. bontwerker.

Ook het naaien van leren kleding en schoenen voor jezelf en je gezin is geen probleem.

Vanwege de klimatologische omstandigheden waren de meest intense 5 maanden van het jaar, toen het in een korte zomer nodig was om tijd te hebben om te zaaien en te oogsten, voer voor vee klaar te maken en brandhout voor de lange winter. En in de winter konden mensen al deze ambachten alleen doen, zonder toevlucht te nemen tot de diensten van buitenstaanders. Die. er was eigenlijk geen vraag naar ambachtslieden. Het probleem was om onszelf te voeden, niet om iemand van buitenaf in te huren … +

Ik heb het ambacht van de smid niet genoemd, omdat onze voorouders geen metaal kenden en niet konden kennen. Alles wat historici hierover zeggen is een leugen. Ploegen met een houten ploeg, granen oogsten met een stenen sikkel en werken met een stenen bijl is in principe mogelijk.. +

Dus hoe zijn steden ontstaan? Het is onzin om stenen, en vooral bakstenen forten op te richten als bescherming tegen invallen: wie zal bouwen? Iedereen is bezig met eten halen. En de invallen van buitenlanders waren in principe onmogelijk. Het probleem zijn de afstanden, het gebrek aan wegen en het gebrek aan voedsel: met schokkerig vlees en vis alleen kom je niet ver. En wat viel er te beroven? Vee en slaven worden ook nog lang niet gestolen. Ja, je kunt een dozijn of meer vrouwen pakken, maar nogmaals, niemand verlaat vrijwillig hun vrouwen. Het hele idee van een militaire campagne verbrokkelt tot stof. Verbergen in een fort, in plaats van het meest waardevolle ding te beschermen - je huizen en velden, is echter een absurd idee.

Om externe arbeid, zoals een ambachtsman, in te huren, is het noodzakelijk om een overschot aan voedsel te creëren om dit te ruilen voor de arbeid van deze ambachtsman. En hoe doe je dit met stenen en houten gereedschappen? Ja, zelfs ijzer?! Probeer het

Het komt allemaal neer op arbeidsproductiviteit, en we geven eerlijk toe dat het nutteloos was. Bovendien was voedsel, behalve graan, bederfelijk en was het onmogelijk om reserves aan te leggen. Gerookt en schokkerig vlees en vis hebben ook bewaarcondities nodig. De gezonde bevolking moest niet alleen zichzelf voeden, maar ook jongeren, ouderen en zieken, en dit is een zeer moeilijke taak … +

Ik voorzie een terecht bezwaar dat mensen aan het begin van de beschaving in gemeenschappen, communes, clans leefden. meegewerkt. Ik ben het er gedeeltelijk mee eens. Maar: een mens is zeer individueel en heeft meer persoonlijke ruimte nodig dan voedsel. En hij vertrouwt graag alleen op zichzelf. En hij woont slechts onder één voorwaarde in een commune: achter prikkeldraad, dat wil zeggen in een zone. Weet je nog hoe de collectivisatie plaatsvond in Sovjet-Rusland….

Kijk naar onze dorpen, die trouwens massaal aan het uitsterven zijn - waar is de evolutie? Dezelfde hutten en dezelfde manier van leven als miljoenen jaren geleden, als we elektriciteit en verbrandingsmotoren verwijderen. En dit ondanks dat het totaal onbegrijpelijk is: waar kwam het vee vandaan? Dit is onze realiteit, en steden zijn een wakende droom

In het licht van het bovenstaande is het duidelijk dat er geen sprake kan zijn van enige Arkaim. Dit is allesbehalve een menselijke nederzetting.

conclusies:

1. Er waren geen voorwaarden voor de natuurlijke vorming van steden, aangezien er geen vraag was naar de arbeid van ambachtslieden door de bevolking vanwege de lage arbeidsproductiviteit, of, eenvoudiger, armoede. En als de ambachtslieden zouden besluiten om het werk op de grond te laten, zich volledig aan het ambacht te wijden en zich apart te vestigen, zouden ze eenvoudigweg verhongeren.

2. Moderne steden zijn op zichzelf gesloten. Mensen hebben geen mobiele telefoons, kernwapens, computers en auto's nodig, maar ze hebben wel schone rivieren, lucht en gezond voedsel nodig. De moderne beschaving is de mens vreemd en wordt hem van buitenaf opgelegd, of beter gezegd, we werden in deze beschaving geplaatst, waar we niets mee te maken hebben.