Het fenomeen van de langlevers van de Hunza-stam - mythe of realiteit?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Laten we eerst bepalen welke informatie over deze stam in grote hoeveelheden op internet staat, en dan zullen we proberen uit te vinden of het een mythe is of niet. Dus …

Voor de eerste keerde getalenteerde Engelse militaire arts Mac Carrison vertelde de Europeanen over hen, aan het begin van de 20e eeuw 14 jaargenas de zieken in dit godverlaten gebied.

Alle stammen die daar leven stralen niet van gezondheid, maar voor alle jaren van werk McCarrison ontmoette geen enkele zieke hunzakuta. Zelfs kiespijn en visuele stoornissen zijn hen onbekend.… In 1963 bezocht een Franse medische expeditie de hunzakuts, met toestemming van de leider van deze stam voerden de Fransen een volkstelling uit, waaruit bleek dat de gemiddelde levensverwachting van de hunzakuts is 120 jaar. Ze leven meer dan 160 jaar, vrouwen behouden, zelfs op hoge leeftijd, het vermogen om kinderen te baren, bezoeken geen artsen en er zijn gewoon geen artsen..

Alle Europese waarnemers merkten op dat het enige verschil tussen de hunzakuts en hun buren het dieet is, waarvan de basis tarwecake is gemaakt van volkoren meel en fruit, voornamelijk abrikozen.… De hele winter en lente voegen ze daar niets aan toe, aangezien er niets aan toe te voegen is. Een paar handenvol tarwekorrels en abrikozen - dat is al het dagelijkse voedsel.

Dit betekent dat er een bepaalde manier van leven is die het ideaal benadert, wanneer mensen zich gezond en gelukkig voelen en niet ouder worden, zoals in andere landen, op de leeftijd van 40-50 jaar. Het is merkwaardig dat de bewoners van de Hunza-vallei, in tegenstelling tot de naburige volkeren, uiterlijk erg op Europeanen lijken (zoals de Kalash die heel dichtbij wonen).

Volgens de legende werd de hier gelegen dwergbergstaat gesticht door een groep soldaten van het leger van Alexander de Grote tijdens zijn Indiase campagne. Natuurlijk stelden ze hier een strikte militaire discipline in - zodanig dat de inwoners met zwaarden en schilden moesten slapen, eten en zelfs dansen …

Tegelijkertijd verwijzen de hunzakuts met een lichte ironie naar het feit dat iemand anders in de wereld bergbeklimmers wordt genoemd. Welnu, het is in feite niet duidelijk dat alleen degenen die in de buurt van de beroemde "ontmoetingsplaats van de bergen" wonen - het punt waar de drie hoogste systemen van de wereld samenkomen: de Himalaya, Hindu Kush en Karakorum - deze naam met volledige rechtvaardiging zouden moeten dragen. Van de 14 achtduizenders van de aarde zijn er vijf in de buurt, waaronder de tweede na Everest K2 (8.611 meter), waarvan de beklimming in de klimgemeenschap zelfs meer wordt gewaardeerd dan de verovering van Chomolungma. En wat te denken van de niet minder bekende lokale "killer peak" Nanga Parbat (8.126 meter), die een recordaantal klimmers begroef? En hoe zit het met tientallen zeven- en zesduizenders die zich letterlijk "verdringen" rond Hunza?

Het is niet mogelijk om door deze rotsmassieven te gaan als je geen atleet van wereldklasse bent. Je kunt alleen "lekken" door smalle passen, kloven, paden. Sinds de oudheid werden deze zeldzame slagaders gecontroleerd door de vorstendommen, die een aanzienlijke plicht oplegden aan alle passerende karavanen. Hunza werd beschouwd als een van de meest invloedrijke onder hen.

In het verre Rusland is er weinig bekend over deze "verloren wereld", en niet alleen om geografische, maar ook om politieke redenen: de Hunza's kwamen, samen met enkele andere valleien van de Himalaya, terecht in het gebied waarover India en Pakistan een strijd voeren. fel geschil voor bijna 60 jaar (het belangrijkste, veel uitgebreidere Kasjmir blijft het onderwerp.)

De USSR heeft - buiten gevaar - altijd geprobeerd afstand te nemen van het conflict. In de meeste Sovjet-woordenboeken en encyclopedieën wordt bijvoorbeeld dezelfde K2 (een andere naam - Chogori) genoemd, maar zonder het gebied te specificeren waarin het zich bevindt. Lokale, vrij traditionele namen werden van de Sovjet-kaarten gewist, en dus ook van het Sovjetnieuwslexicon. Maar dit is wat verrassend is: in Hunza kent iedereen Rusland.

Twee kapiteins

"Kasteel" noemen veel lokale bewoners respectvol het Baltite Fort, dat aan de klif boven Karimabad hangt. Hij is al ongeveer 700 jaar oud en diende ooit als een lokale onafhankelijke heerser als een vredespaleis en een fort. Van buitenaf niet verstoken van imposantheid, lijkt Baltit van binnen somber en rauw. Halfdonkere kamers en een armzalig milieu - gewone potten, lepels, een gigantische kachel … In een van de kamers in de vloer een luik - daaronder hield de wereld (prins) van Hunza zijn persoonlijke gevangenen. Er zijn niet veel lichte en grote kamers, misschien maakt alleen de "balkonhal" een aangename indruk - een majestueus uitzicht op de vallei opent vanaf hier. Op een van de muren van deze hal bevindt zich een verzameling oude muziekinstrumenten, aan de andere kant - wapens: sabels, zwaarden. En een schijf geschonken door de Russen.

In een van de kamers hangen twee portretten: de Britse kapitein Younghusband en de Russische kapitein Grombchevsky, die het lot van het vorstendom besliste. In 1888, op de kruising van de Karakorum en de Himalaya, verscheen bijna een Russisch dorp: toen een Russische officier Bronislav Grombchevsky arriveerde met een missie naar de toenmalige wereld van Khunza Safdar Ali. Toen was op de grens van Hindoestan en Centraal-Azië het Grote Spel gaande, een actieve confrontatie tussen de twee grootmachten van de 19e eeuw - Rusland en Groot-Brittannië. Niet alleen een militair, maar ook een wetenschapper, en later zelfs een erelid van de Imperial Geographical Society, deze man zou het land niet voor zijn koning veroveren. En toen waren er nog maar zes Kozakken bij hem. Maar niettemin ging het om een zo vroeg mogelijke inrichting van een handelspost en een politieke unie. Rusland, dat tegen die tijd invloed had op de Pamirs, richtte zijn blik nu op Indiase goederen. Dit is hoe de aanvoerder het spel betrad.

Safdar ontving hem zeer hartelijk en ging gewillig de voorgestelde overeenkomst aan - hij was bang voor de Britten die vanuit het zuiden oprukten.

En, zo bleek, niet zonder reden. De missie van Grombchevsky verontrustte Calcutta ernstig, waar op dat moment het hof van de onderkoning van Brits-Indië was gevestigd. En hoewel de speciale gezanten en spionnen de autoriteiten geruststelden: het is nauwelijks de moeite waard om bang te zijn voor het verschijnen van Russische troepen op de "kroon van India" - te moeilijke passen leiden naar de Hunzu vanuit het noorden, bovendien zijn ze voor het grootste deel van de jaar werd besloten met spoed een detachement te sturen onder bevel van Francis Younghusband.

Beide kapiteins waren collega's - "geografen in uniform", ze ontmoetten elkaar meer dan eens tijdens de Pamir-expedities. Nu moesten ze de toekomst bepalen van de eigenaarloze "Khunzakut-bandieten", zoals ze in Calcutta werden genoemd.

Ondertussen verschenen langzaamaan Russische goederen en wapens in Khunza, en zelfs een ceremonieel portret van Alexander III verscheen in het Baltit-paleis. De verre bergregering begon diplomatieke correspondentie met St. Petersburg en bood aan een Kozakkengarnizoen te huisvesten. En in 1891 kwam er een bericht uit Khunza: de wereld van Safdar Ali vroeg officieel om samen met alle mensen toegelaten te worden tot het Russische staatsburgerschap. Dit nieuws bereikte al snel Calcutta, met als resultaat dat op 1 december 1891 de bergpijlen van Yanghazbend het vorstendom veroverden, Safdar Ali vluchtte naar Xinjiang. "De deur naar India wordt dichtgeslagen voor de koning", schreef de Britse bezetter aan de onderkoning.

Dus beschouwde Hunza zichzelf slechts vier dagen als Russisch grondgebied. De heerser van de Khunzakuts wilde zichzelf als een Rus zien, maar kreeg geen officieel antwoord. En de Britten verschansten zich en bleven hier tot 1947, toen, tijdens de ineenstorting van het nieuwe onafhankelijke Brits-Indië, het vorstendom zich plotseling op het grondgebied bevond dat werd gecontroleerd door moslims.

Tegenwoordig wordt Hunza geregeerd door het Pakistaanse ministerie van Kasjmir en Northern Territories, maar de goede herinnering aan de mislukte uitkomst van het Great Game blijft.

Bovendien vragen buurtbewoners aan Russische toeristen waarom er zo weinig toeristen uit Rusland komen. Tegelijkertijd overspoelen de Britten, hoewel ze bijna 60 jaar geleden vertrokken, hun territoria nog steeds met hippies.

Abrikozen hippies

Er wordt aangenomen dat de Hunzu voor het Westen werd herontdekt door de hippies die in de jaren zeventig door Azië trokken op zoek naar waarheid en exotisme. Bovendien hebben ze deze plek zo populair gemaakt dat zelfs een gewone abrikoos nu door de Amerikanen Hunza Apricot wordt genoemd. De "bloemenkinderen" werden hier echter niet alleen door deze twee categorieën aangetrokken, maar ook door Indiase hennep.

Een van de belangrijkste attracties van de Khunza is een gletsjer, die als een brede koude rivier in de vallei afdaalt. Op tal van terrasvormige velden worden echter aardappelen, groenten en hennep verbouwd, die hier soms wordt gerookt, omdat het als smaakmaker wordt toegevoegd aan vleesgerechten en soepen.

Wat betreft de jonge langharige jongens met het Hippie-manierteken op hun T-shirts - echte hippies of retroliefhebbers - ze zijn in Karimabad en eten meestal abrikozen. Dit is ongetwijfeld de belangrijkste waarde van de Khunzakut-tuinen. Heel Pakistan weet dat alleen hier "khan's fruits" groeien, waarvan het aromatische sap aan de bomen druipt.

Hunza is niet alleen aantrekkelijk voor radicale jongeren - liefhebbers van bergreizen, fans van geschiedenis en gewoon liefhebbers van wegkomen uit hun thuisland komen hier. Natuurlijk maken talloze klimmers het plaatje compleet…

Aangezien de vallei halverwege de Khunjerab-pas naar het begin van de Hindoestaanse vlaktes ligt, zijn de Khunzakuts er zeker van dat ze het pad naar de "bovenwereld" in het algemeen beheersen. In de bergen dus. Het is moeilijk te zeggen of dit vorstendom ooit werd gesticht door de soldaten van Alexander de Grote, of dat het de Bactriërs waren - de Arische afstammelingen van het eens zo grote Russische volk, maar er schuilt zeker een soort mysterie in de opkomst van dit kleine en onderscheidende mensen in zijn omgeving. Hij spreekt zijn eigen taal Burushaski (Brushaski, wiens relatie nog niet is vastgesteld met een van de talen van de wereld, hoewel iedereen hier Urdu kent, en velen - Engels), belijdt natuurlijk, zoals de meeste Pakistanen, de islam, maar een speciaal zintuig, namelijk de Ismaili, een van de meest mystieke en mysterieuze in de religie, die door tot 95% van de bevolking wordt beleden. Daarom hoor je in Hunza niet de gebruikelijke gebedsoproepen uit de luidsprekers van de minaretten. Alles is stil, gebed is een privé-aangelegenheid en ieders tijd.

Gezondheid

Hunza's zwemmen zelfs bij 15 graden onder nul in ijskoud water, spelen buitenspelletjes tot honderd jaar oud, 40-jarige vrouwen zien eruit als meisjes, op 60-jarige leeftijd behouden ze hun slankheid en gratie, en op 65-jarige leeftijd krijgen ze nog steeds kinderen. In de zomer voeden ze zich met rauwe groenten en fruit, in de winter - met zongedroogde abrikozen en gekiemde granen, schapenkaas.

De rivier de Hunza was een natuurlijke barrière voor de twee middeleeuwse vorstendommen Hunza en Nagar. Sinds de 17e eeuw zijn deze vorstendommen voortdurend in vijandschap, ze hebben vrouwen en kinderen van elkaar gestolen en als slaaf verkocht. Zowel die als anderen woonden in versterkte dorpen. Een ander ding is interessant: de bewoners hebben een periode waarin de vruchten nog niet zijn gerijpt - het wordt de "hongerige lente" genoemd en duurt van twee tot vier maanden. In deze maanden eten ze bijna niets en drinken ze maar één keer per dag een drankje van gedroogde abrikozen. Zo'n post is tot een sekte verheven en wordt streng nageleefd.

De Schotse arts McCarrison, de eerste die de Happy Valley beschreef, benadrukte dat de eiwitinname daar op het laagste niveau van de norm ligt, als het al de norm mag worden genoemd. Het dagelijkse caloriegehalte van hunza is gemiddeld 1933 kcal en omvat 50 g eiwit, 36 g vet en 365 koolhydraten.

De Schot woonde 14 jaar in de buurt van de Hunzavallei. Hij kwam tot de conclusie dat voeding de belangrijkste factor is in de levensduur van deze mensen. Als een persoon verkeerd eet, zal het bergklimaat hem niet redden van ziekten. Daarom is het niet verwonderlijk dat de Hunza-buren die in dezelfde klimatologische omstandigheden leven, aan een verscheidenheid aan ziekten lijden. Hun levensduur is twee keer korter.

7. Mac Carrison, die terugkeerde naar Engeland, zette interessante experimenten op met een groot aantal dieren. Sommigen van hen aten het gebruikelijke voedsel van een Londense arbeidersgezin (wit brood, haring, geraffineerde suiker, ingeblikte en gekookte groenten). Als gevolg hiervan begon een grote verscheidenheid aan "menselijke ziekten" in deze groep te verschijnen. Andere dieren volgden het Hunza-dieet en bleven gedurende het hele experiment absoluut gezond.

In het boek "Hunza - een volk dat geen ziekte kent" benadrukt R. Bircher de volgende zeer belangrijke voordelen van het voedingsmodel in dit land: - ten eerste is het vegetarisch; - een groot aantal rauwe voedingsmiddelen; - groenten en fruit voeren de boventoon in de dagelijkse voeding; - natuurlijke producten, zonder chemicaliën en bereid met behoud van alle biologisch waardevolle stoffen; - alcohol en delicatessen worden uiterst zelden geconsumeerd; - zeer matige zoutinname; producten die alleen op eigen grond worden geteeld; - regelmatige vastenperiodes.

Hieraan moeten nog andere factoren worden toegevoegd die een gezonde levensduur bevorderen. Maar de manier van voeden is hier ongetwijfeld van een zeer essentieel en beslissend belang.

8. In 1963 bezocht een Franse medische expeditie Hunze. Uit de door haar uitgevoerde volkstelling bleek dat de gemiddelde levensverwachting van de Hunzakuts 120 jaar is, wat twee keer zoveel is onder Europeanen. In augustus 1977 werd op het Internationale Kankercongres in Parijs een verklaring afgelegd: "In overeenstemming met de gegevens van geocancerologie (de wetenschap van het bestuderen van kanker in verschillende regio's van de wereld), komt de volledige afwezigheid van kanker alleen voor bij het Hunza-volk."

9. In april 1984 berichtte een krant in Hong Kong over het volgende verrassende incident. Een van de hunzakuts, die Said Abdul Mobut heette, die op London Heathrow Airport aankwam, verbaasde de werknemers van de emigratiedienst toen hij zijn paspoort overhandigde. Volgens het document werd hunzakut geboren in 1823 en werd hij 160 jaar oud. De mullah die Mobud vergezelde, merkte op dat zijn wijk als een heilige wordt beschouwd in het land van Hunza, beroemd om zijn lange levers. Mobud heeft een uitstekende gezondheid en geestelijke gezondheid. Hij herinnert zich perfect gebeurtenissen die in 1850 begonnen.

Lokale bewoners zeggen gewoon over hun geheim van een lang leven: wees vegetariër, werk altijd en fysiek, beweeg constant en verander het ritme van het leven niet, dan leef je tot 120-150 jaar. Onderscheidende kenmerken van de Hunz als volk met "volledige gezondheid":

1) Hoog werkvermogen in de breedste zin van het woord. Bij de Hunza's manifesteert dit vermogen zich zowel tijdens het werk als tijdens dansen en spelen. Voor hen is 100-200 kilometer lopen hetzelfde als voor ons een korte wandeling in de buurt van het huis. Ze beklimmen met buitengewoon gemak steile bergen om nieuws over te brengen en keren fris en opgewekt huiswaarts.

2) Vrolijkheid. Hunza's lachen constant, ze zijn altijd in een goed humeur, zelfs als ze honger hebben en last hebben van de kou.

3) Uitzonderlijke duurzaamheid. "De Hunzes hebben zenuwen zo sterk als touwen, en dun en delicaat als een touw," schreef McCarison. "Ze worden nooit boos of klagen, ze worden niet nerveus of tonen geen ongeduld, ze maken geen ruzie met elkaar en verdragen fysieke problemen niet. pijn met volledige gemoedsrust. problemen, lawaai, enz. ".

En nu wat hij schrijft reiziger SERGEY BOYKO

Tekstfragmenten die aan het begin van het bericht vet zijn gemarkeerd, zijn niet waar. Ze zeggen dat de oorspronkelijke bron van deze tekst over Shangri-Le of een van de variaties van een dergelijke tekst "Week" was (een krantenbijlage bij "Izvestia"), waarin eind 1964 een artikel verscheen, herdrukt uit de Frans tijdschrift "Constellation".

In verschillende variaties circuleren deze teksten op het web en krijgen ze steeds weer fantastische details. Het geduld raakte op toen mijn foto's van Hunza's in een van deze fabels verschenen.

Vallei van Hunza, zoals de emirs van het vorstendom het zagen

Vanaf het terras van het koninklijk paleis - Baltit-fort

Al bij het lezen van bovenstaande mythe vallen de eigenaardigheden op, zoals het feit dat als vrouwen onder hunzakuts zelfs op hoge leeftijd kinderen kunnen baren, en iedereen weet wat voor grote gezinnen moslims hebben, het niet duidelijk is waarom er nog maar 15 duizend hunzakuts. Over het algemeen, als je kijkt vanuit het oogpunt van banale logica, dan is alles al duidelijk, maar als je hieraan niet minder banale statistieken toevoegt, dan … arme vegetariërs.

Dit is natuurlijk geen aanval op het vegetarisme - ik ga ervan uit dat iedereen vrij is om te eten wat hij wil. Dit zijn aanvallen op het vervalsen van feiten. Psychologen hebben al geschreven over de wens om te geloven in wat de juistheid van uw levensstijl bevestigt. We lopen hier allemaal maar al te vaak tegenaan, maar dit valt mee. De andere helft is de neiging om de geest van de lezers te verzachten. In de exacte wetenschappen is het moeilijk om godslastering te plegen, een deskundige zal het zo uitvinden. Maar de humanitaire sfeer … In de regel is het onmogelijk om een serieus wetenschappelijk probleem in één keer te begrijpen, je moet nadenken en je inspannen. Steeds meer teksten zijn nu echter niet wetenschappelijk of populair-wetenschappelijk, ze trekken niet eens meer voor reportage - licht verteerbare kauwgom, meer niet.

Welnu, er is een mythe, geef een blootstelling!

Als we uitgaan van de tekst van de bovenstaande fabel over de Hunza's, is het duidelijk dat de eerste helft ervan ontleend is aan materiaal dat vóór 1947 is geschreven, dat wil zeggen voordat India en Pakistan onafhankelijk werden. Volgens de tekst leven de Hunzakuts onder zeer barre omstandigheden in het noorden van India, in de staat Jammu en Kasjmir, aan de oevers van de Hunza-rivier, 100 kilometer van de noordelijkste stad van India, Gilgit.

Hunza ligt sinds 1947 in het noorden van Pakistan, evenals de stad Gilgit, die - terecht - zo'n 100 kilometer ten zuiden van Hunza ligt.

De twee bovenste rode cirkels zijn Baltit - de hoofdstad van het voormalige vorstendom Hunza en Gilgit - de hoofdstad van het voormalige vorstendom met dezelfde naam, later - het Britse Gilgit Agency

Wegwijzer in het Gilgit-gebied. Russische inscripties - omdat het grondgebied van de voormalige USSR niet ver van hier is

De getalenteerde Engelse militaire arts McCarrison, die 14 jaar lang patiënten behandelde in dit godvergeten gebied, was ten eerste 7 jaar in de regio, niet 14 jaar, zijn naam was Robert McCarrison, niet Mac Carrison, en natuurlijk was hij verre van de eerste Europeaan die schreef over de Hunza's en de mensen die er wonen. Een van de eersten was de Britse kolonel John Biddulph, die van 1877 tot 1881 in Gilgit woonde. Deze militaire en parttime onderzoeker met een breed profiel schreef een omvangrijk werk "Tribes of Hindoo Kush", dat onder andere de hunzakuts beschrijft.

Wat betreft Dr. Ralph Bircher, die jaren besteedde aan het onderzoeken van het leven van de Hunzakuts, deze studies mogen niet in aanmerking worden genomen, aangezien Bircher niet alleen niet in Hunza was, zijn voet nooit een voet op het Indiase subcontinent zette, al de " onderzoek" Bircher uitgevoerd, zonder het huis te verlaten. Niettemin schreef hij om de een of andere reden een boek met de titel "Hunzakuta, een volk dat geen ziekte kent" (Hunsa, das Volk, das keine Krankheit kannte).

(Hetzelfde is het geval met Jerome Rodale, die eind jaren veertig The healthy Hunzas in de Verenigde Staten publiceerde. Een hausse in gezond eten. De publicatie droeg bij aan de wortel van de mythe over Hunza's in de VS. Rodale trouwens, schrijft in het voorwoord eerlijk dat hij nog nooit in India was geweest en alle gegevens over de Hunza's uit Britse militaire bronnen had gehaald.)

De tweede van de eerste bezoekers van Hunza was het Russische leger, oriëntalist, inlichtingenofficier en reiziger Bronislav Grombchevsky, een deelnemer aan het zogenaamde Grote Spel - de confrontatie tussen het Russische en Britse rijk. Grombchevsky kwam met een verkenningsdetachement van verschillende Kozakken uit het noorden en probeerde de emir (vrede) van Hunza te overtuigen om samen te werken met Rusland.

De derde was de "laatste avonturier" van het Britse rijk Francis Younghusband, die naar Hunz werd gestuurd om tegenwicht te bieden aan Grombchevsky, zoals hier in detail wordt beschreven. Vervolgens leidde Younghusband in 1904 een detachement Britse troepen dat Tibet binnenviel, zoals hier vermeld.

Maar terug naar McCarrison. Hij werkte als chirurg in Gilgit van 1904 tot 1911 en vond volgens hem bij de Hunzakuts geen spijsverteringsstoornissen, maagzweren, blindedarmontsteking, colitis of kanker. Het onderzoek van McCarrison was echter gericht op ziekten die alleen uit voeding bestaan. Veel andere ziekten bleven buiten zijn gezichtsveld. En niet alleen om deze reden.

Deze foto, gemaakt door mij in Hunza in 2010, is in een aantal fabels verschenen. Tomaten worden gedroogd op een rieten schaal

Ten eerste woonde en werkte McCarrison in de administratieve hoofdstad van het Gilgit Agency. Dit werk is beperkt tot reizen naar het buitenland, aangezien er veel patiënten in Gilgit zijn, plus degenen die uit nabijgelegen dorpen kwamen.

De artsen die hier dienden maakten af en toe omwegen naar het gebied onder hun jurisdictie en werkelijk gigantisch voor één arts, en bleven nergens lang. Af en toe - dit is één keer per jaar en alleen in het seizoen - als de passen sneeuwvrij zijn. In die tijd bestond de weg naar Khunza niet, er waren alleen karavaanpaden, het pad was erg moeilijk en duurde 2 - 3 dagen.

En wat voor soort patiënt, vooral ernstig zieke patiënt, zal meer dan honderd kilometer kunnen lopen in de vreselijke hitte in de zomer (door hemzelf ervaren) of in de zeer onaangename kou in de winter naar een Europese, vooral Britse (!) arts ? Inderdaad, in 1891 voerden de Britten een succesvolle militaire operatie uit om het vorstendom te veroveren, het aan het Britse rijk te annexeren, en het kan worden aangenomen dat de hunzakuts geen speciale redenen hadden om van de Britten te houden.

Een van de straten in Gilgit vandaag. In het voorjaar kan de temperatuur hier oplopen tot plus 40 graden

Als we hieraan de kleine dingen toevoegen, zoals het feit dat bijvoorbeeld moslimvrouwen met gynaecologische problemen onder geen enkele omstandigheid op dat moment (en zelfs nu, denk ik) naar een mannelijke arts zouden gaan, en zelfs een ontrouwe arts, dan is het duidelijk dat de statistieken verzameld door de getalenteerde arts McCarrison verre van de werkelijke stand van zaken in het Hunza-prinsdom zijn. Dit werd later bevestigd door andere onderzoekers, wiens werken de pleitbezorgers van vegetarisme en een gezonde levensstijl ofwel opzettelijk zwijgen over, of, hoogstwaarschijnlijk, er gewoon niets van weten. Op deze werken kom ik later terug…

Wie op zoek is naar het land van Shangri-La in Hunza, suggereert dat de Hunzakuts misschien de ziekte hebben overgedragen omdat ze in moeilijk bereikbare gebieden wonen en over het algemeen bijna geen contact hebben met buitenlanders. Dit is niet waar. Deze gronden waren aanvankelijk ontoegankelijk voor Europeanen. Met betrekking tot recente tijden, sinds de jaren 1970, is er geen sprake van enige isolatie - de Karakorum Highway, de belangrijkste handelsroute tussen Pakistan en China, loopt dwars door de Hunza's.

Uitzicht op het oudste deel van Hunza - Altit Fort en huizen eromheen. Aan de andere kant van de Karakorum-snelweg van de Khunza-rivier

Maar isolement bestond voorheen niet. In de bergen van Karakorum en Hindu Kush zijn er niet veel passen waar je doorheen kunt komen van Centraal-Aziatische landen naar India en terug. Takken van de Grote Zijderoute, waarlangs karavanen reisden, liepen door dergelijke passen. Een van deze takken - van Xinjiang tot Kasjmir - werd bestuurd door de Hunzakuts (vanaf Altit-Fort is de kloof heel duidelijk zichtbaar in beide richtingen), ze waren regelmatig bezig met diefstallen en het inzamelen van eerbetoon van karavanen en reizigers.

"In het voorjaar van 1889 kreeg ik weer trek van de reislust, maar de autoriteiten stonden de reis niet toe", schrijft de toenmalige kapitein van het Britse leger Younghusband, "ik moest sterven van verveling en stof van mijn uniform blazen. En toen mijn kwelling zijn limiet bereikte, kwam er een telegram uit Londen van het ministerie van Buitenlandse Zaken met het bevel om verkenningen uit te voeren van de noordelijke grenzen van Kasjmir in het gebied waar het land van de Hunzakuts of Kanjuts, zoals de inwoners van Xinjiang ze noemen, ligt. De Hunzakuts vielen voortdurend buurlanden binnen. Niet alleen de inwoners van Baltistan waren bang voor hen, maar ook de Kasjmir-troepen in Gilgit, dat wil zeggen in het zuiden, en de Kirgizische nomaden in het noorden waren bang in afwachting van een aanval.

Toen ik in 1888 in dat gebied was, hoorde ik een gerucht over een nieuwe gedurfde aanval op een karavaan van Kirgizië, van wie een groot aantal werd gedood of gevangengenomen door de Hunzakuts. De Kirgiziërs tolereerden het niet langer en dienden een verzoekschrift in bij de Chinese keizer, maar hij bleef doof voor verzoeken. Toen vroegen de nomaden Groot-Brittannië om hulp en uiteindelijk kreeg ik de opdracht om te onderhandelen met de emir van Hunza.'

Het was niet mogelijk om tot overeenstemming te komen met de Emir Yanghusband. Emir Safdar Ali, die op dat moment op de troon van Hunza zat, was wreed en dom. Youngman herinnerde zich later dat de emir de Britse koningin en de Russische tsaar als bijna gelijk aan hem beschouwde als de emirs van de naburige vorstendommen. De heerser zei letterlijk het volgende: “Mijn vorstendom bestaat alleen uit stenen en ijs, er is heel weinig weiland en gecultiveerd land. Overvallen is de enige bron van inkomsten. Als de koningin van Groot-Brittannië wil dat ik stop met plunderen, laat haar me dan subsidiëren."

Daarom lanceerden de Britten een militaire campagne tegen de Hunza's - de heerser begon te sterke banden met Rusland en China aan te knopen, hij rekende te veel op de hulp van deze rijken en voelde zich te ongestraft en plunderde. Waarvoor hij betaalde. Het verloop van de militaire operatie is prachtig beschreven in het boek "Where Three Empires Meet" van Edward Knight.

Dus de hunzakuts waren lang niet zo vredig als de vegetariërs hadden gewild. Wat betreft het feit dat er nu geen politie of gevangenissen in Khunza zijn, aangezien er in deze samenleving geen schendingen van de openbare orde en misdaden zijn, is alles correct … niet in heel Gilgit-Baltistan. Hoewel er de laatste tijd een paar vervelende uitzonderingen zijn, zoals deze.

Gilgit-Baltistan op de Aga Khan Foundation-kaart (exclusief Chitral). Er was maar één Britse arts in dit hele gebied

Het noorden van Pakistan is een van de rustigste regio's van het land - u kunt dit lezen in elke toeristische straat, en dit is waar vanwege de kleine bevolking en de afgelegen ligging van de gebieden ten opzichte van de grote steden.

Uit de hele hoeveelheid beschikbare literatuur over Hunza's was het logisch om die documenten te selecteren waarvan de auteurs niet gericht zijn op esoterie of vegetarisme en die lange tijd in Hunza's hebben gewoond en zich bezighielden met observaties en onderzoek. De overgrote meerderheid van de reizigers kwam voor een korte tijd in Hunza en in de regel alleen tijdens het seizoen, dat wil zeggen in de zomer.

Als resultaat van de zoektocht heeft John Clark's boek "Hunza. Verloren Himalaya Koninkrijk "(John Clark" Hunza - Verloren Koninkrijk van de Himalaya "). Clark is een Amerikaanse wetenschapper die in 1950 naar het vorstendom ging om mineralen te zoeken. Dit was zijn hoofddoel, daarnaast was hij van plan een houtbewerkingsschool te organiseren, de Hunzakuts kennis te laten maken met de verworvenheden van de Amerikaanse landbouw en een ziekenboeg of een miniziekenhuis in het vorstendom te regelen.

In totaal bracht Clark 20 maanden door in Hunza. Bijzonder interessant zijn de statistieken over de behandeling van hunzakuts, die hij, zoals het een echte wetenschapper betaamt, nauwgezet bijhoudt.

En dit is wat hij schrijft: "Tijdens mijn verblijf in Khunza heb ik 5.684 patiënten behandeld (de bevolking van het vorstendom was op dat moment minder dan 20 duizend mensen)." Dat wil zeggen, meer dan een vijfde, of zelfs een vierde van de hunzakuts had behandeling nodig. Wat waren de ziekten? “Gelukkig hadden de meesten gemakkelijk de diagnose van ziekten: malaria, dysenterie, worminfecties, trachoom (een chronische ooginfectie veroorzaakt door chlamydia), trichophytosis (ringworm), impetigo (huiduitslag veroorzaakt door streptokokken of stafylokokken). Bovendien beschreef Clark één geval van scheurbuik en stelde hij de Hunzakuts vast met ernstige gebits- en oogproblemen, vooral bij ouderen.

Kolonel David Lockart Robertson Lorimer, die de Britse regering vertegenwoordigde bij het Gilgit Agency in 1920-1924 en die van 1933 tot 1934 in Hunza woonde, schreef ook over huidziekten bij kinderen veroorzaakt door een gebrek aan vitamines: “Na de winter kijken Hunzakut-kinderen vermagerd en lijden aan verschillende soorten huidziekten, die pas verdwijnen als de aarde de eerste oogsten geeft."De kolonel was trouwens een geweldige taalkundige, zijn pen bezit oa drie boeken "Grammar", "History" en "Dictionary" van de Burushaski Language (The Burushaski Language. 3 vols.) taalgroep.

Oogproblemen, vooral bij oudere hunzakuts, werden veroorzaakt door het feit dat de huizen "in het zwart" werden verwarmd, en de rook uit de haard, hoewel die door het gat in het dak werd afgevoerd, at nog steeds de ogen.

Een vergelijkbare structuur van daken is te zien in de dorpen van Centraal-Azië. "Door dit gat in het plafond ontsnapt niet alleen rook, maar ook warmte", schreef Younghusband

Nou, wat betreft vegetarisme … Niet alleen in Hunza, maar ook - nogmaals - in heel Gilgit-Baltistan, leven mensen in armoede en eten ze alleen vlees op belangrijke feestdagen, inclusief religieuze. Die laatste worden trouwens nog vaak niet geassocieerd met de islam, maar met pre-islamitische geloofsovertuigingen, waarvan de echo's in het noorden van Pakistan nog steeds leven. Het ritueel op de onderstaande foto zou, als het ergens in Centraal-Pakistan wordt uitgevoerd, waar orthodoxe moslims wonen, leiden tot moord wegens obscurantisme.

De sjamaan drinkt het bloed van het offerdier. Noord-Pakistan. Gilgit-gebied, 2011. Foto door Afsheen Ali

Als er een mogelijkheid was om vaker vlees te eten, zouden de hunzakuts het eten. Nogmaals, een woord aan Dr. Clark: “Na een schaap te hebben geslacht voor de vakantie, kan een groot gezin het zich veroorloven om een hele week vlees te eten. Aangezien de meeste reizigers zich alleen in de zomer in Hunza bevinden, gaan er belachelijke geruchten dat de inwoners van het land vegetariërs zijn. Ze kunnen het zich gewoon veroorloven om gemiddeld twee weken per jaar vlees te eten. Daarom eten ze het hele gedode dier - de hersenen, het beenmerg, de longen, de ingewanden - alles gaat in het voedsel behalve de luchtpijp en de geslachtsorganen."

En nog iets: "aangezien het dieet van hunzakuts arm is aan vetten en vitamine D, hebben ze slechte tanden, een goede helft heeft een tonvormige borst (een van de tekenen van osteogenesis imperfecta), tekenen van rachitis en problemen met de bewegingsapparaat."

Hunza is inderdaad een prachtige plek. Er is een vrij mild microklimaat, dat wordt gecreëerd door de omliggende bergen. Hier was inderdaad een van de weinige punten waar onlangs drie rijken - Russisch, Brits en Chinees - samenkwamen. Er is hier nog steeds een unieke prehistorische rotskunst bewaard gebleven, hier op armlengte zijn er zes- en zevenduizenders, en ja, er groeien prachtige abrikozen in Hunza, maar ook in Gilgit en Skardu. Nadat ik de abrikoos voor het eerst in Gilgit had geproefd, kon ik niet stoppen en at ik het voor ongeveer een halve kilo - bovendien ongewassen, zonder een moer te geven over de gevolgen. Want zulke heerlijke abrikozen zijn nog nooit eerder geproefd. Dit is allemaal realiteit. Waarom sprookjes verzinnen?