Hoe bedreigt de afwezigheid van het instituut vaderschap Rusland?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Psychologen en sociologen praten over een acute vaderschapscrisis in Rusland, waar dit probleem een unieke specificiteit heeft. De ineenstorting van het instituut van het traditionele gezin onder Sovjetregering, in combinatie met de tendensen van het nieuwe tijdperk, leidde ertoe dat de gemiddelde man zijn karakteristieke rol in het gezin en thuis verloor. Vandaar echtscheiding, zelfmoord, alcoholisme.

De oplossing voor dit probleem voor de samenleving is een kwestie van overleven.

Aan het begin van het nieuwe jaar in Rusland verschijnt "Council of Fathers" … De samenstelling is nog steeds geclassificeerd, maar de doelen zijn bekend. Deze bijna de eerste in honderd jaareen systemische maatregel op federaal niveau gericht op de versterking van de instelling van het vaderschap, waarvan de crisis in het licht van de algemene situatie met demografie niet alleen voor gezinspsychologen duidelijk is.

Tegenwoordig is er geen enkel idee van wat de functionaliteit van de moderne paus is, wat zijn rechten en plichten zijn, en hoe de bescherming van het vaderschap die in een aantal wetsvoorstellen wordt genoemd, in de praktijk kan worden geïmplementeerd. Alle pogingen om een integraal beeld te vormen, worden ofwel teruggebracht tot de geschillen tussen de westerlingen en de slavofielen, ofwel tot de woedende oorlog tussen de seksen.

Op het themaforum in de Openbare Kamer “Vader. Vaderschap. Vaderland "zijn deelnemers deden veel voorstellen, zoals: consolidering van de wetgeving" traditionele familiewaarden", Een verbod op reclame voor kleine gezinnen, een speciaal zwangerschapsverlof voor vaders (die niet kunnen worden overgedragen aan moeders), een verplichte schriftelijke toestemming van de man voor een abortus van zijn vrouw", versterking van de status van thuisonderwijs "en een aantal van innovatieve "familiebesparende technologieën", rekening houdend met dat ". Als gevolg hiervan waren de forumdeelnemers, naast goede bedoelingen, alleen verenigd door een gemeenschappelijke mening over de noodzaak om een officiële Vaderdag in Rusland in te voeren, waarover sinds het begin van de jaren 2000 wordt gesproken.

Lenin is de schuld van alles

In de afgelopen eeuw is de instelling van het vaderschap in Rusland en een aantal andere landen van de voormalige USSR zo vervormd geraakt dat het bijna een decoratief element … De ooit onvervangbare functie van vader-kostwinner is bijvoorbeeld niet langer relevant: in een gemiddeld Russisch gezin verdienen echtgenoten ongeveer hetzelfde. Tegelijkertijd stelt de samenleving geen begrijpelijke aanvullende eisen aan vaders, wat in zekere zin een valstrik is geworden: naar oude maatstaven is een mens nu als het ware onhoudbaar, maar nieuwe maatstaven zijn er helemaal niet.

Uit een onderzoek van de Stichting Publieke Opinie in augustus bleek dat: dat 92% van de Russen ouderschap als de taak van beide ouders beschouwt … Maar ook in complete en liefdevolle gezinnen is het niet eenvoudig om deze goede bedoelingen te realiseren.

Met de deprimerende statistieken van echtscheiding wordt samen ouderschap een bijna onmogelijke missie. Sommige alleenstaande moeders zijn behoorlijk succesvol in het samenwonen van kinderen, terwijl gescheiden vaders vaak alle banden met hun kinderen verbreken, tot het ontwijken van kinderbijslag.

Sociologen moeten nog zeggen wat de implicaties zullen zijn van wat de 'ouderschapscrisis' wordt genoemd. Maar ze benadrukken dat de vaderschapscrisis in Rusland een unieke een eeuwenlange geschiedenis.

Volgens de directeur van het ANO Instituut voor Demografische Ontwikkeling en Reproductief Potentieel Ruslan Tkachenko, was de belangrijkste drijfveer voor de ondermijning van het patriarchale gezin op basis van privébezit en de verdeling van genderrollen de revolutie van 1917 en de daaropvolgende "bevrijdende" decreten die beschikbaar promiscue relaties, abortus, echtscheiding "per brief" en homoseksuele relaties … Het werd echter al snel duidelijk dat anarchie alleen goed is in het stadium van vernietiging en de jonge Sovjetstaat, als hij wil overleven, moet dringend een strikt kader voor zijn burgers scheppen.

Al in de jaren '30 werd een nieuw concept gevormd en begon actief te worden geïmplementeerd: nu werd de Sovjetfamilie sterker, maar als een eenheid van de samenleving, en niet als een zelfvoorzienende eenheid met een patriarch aan het hoofd.

"Aan de basis van het Sovjet-systeem" resoluties werden genomen om het vaderschap te ondermijnen … Om alles gemeenschappelijk te laten verschijnen, is het noodzakelijk om het specifieke te selecteren. Maar de herinnering aan eigendomsrechten kan niet worden gewist zonder de instelling van het vaderschap te elimineren, vertelde Tkachenko aan de krant VZGLYAD. - De oprichters van het socialisme schreven dat het onmogelijk is om een collectief persoon in een traditioneel gezin op te voeden, hij moet in een collectief worden geplaatst - in een kinderdagverblijf, een kleuterschool, een school. Professor Vladimir Druzhinin wees er in zijn boek "Psychology of the Family" op dat er in de Sovjetjaren geen methodologische literatuur over onderwijs bestond, waar zou de vader aanwezig zijn?, en het woord "vader" zelf in regelgevende rechtshandelingen werd voornamelijk gebruikt voor het plannen van alimentatie. Recht op onderwijs, overdracht van ervaring en kennis nam de Sovjetstaat over, in feite verwijderde ouders van deze problemen ».

Deze trend zet zich tot op de dag van vandaag voort. “Het onderwijssysteem ontkent actief dat het familie onderaannemerin de opvoeding en opvoeding van een kind, en de staat beschouwt zijn algemene klant. Het is niet verwonderlijk dat de school gezinsopvoeding als een bedreiging ziet, terwijl de opzettelijke overdracht van een deel van de bevoegdheden en verantwoordelijkheden aan de ouders de school zelf de instrumenten zou geven om veel crisisverschijnselen in het algemeen onderwijs op te lossen”, benadrukt Tkachenko.

Een duidelijke logica kan worden getraceerd in de beschreven acties van de Sovjetregering. Het socialistische regime had stabiele huisvaders nodig, geschikt om een mooie toekomst op te bouwen en niet vatbaar voor opstanden. Liefdevolle vaders die klaar zijn om hun families te beschermen door eigendomsrechten tegen wat dan ook (inclusief overheidsinmenging) zou een probleem zijn … En toen brak de Grote Vaderlandse Oorlog uit. De mannen die het geluk hadden van haar terug te keren, waren kreupel, zo niet fysiek, dan wel moreel. En de vrouwen die terugkwamen uit de hel hadden medelijden met hen, waren hen pijnlijk dankbaar. Bovendien keerden er maar weinigen terug - en dit betekende niet alleen concurrentie voor het recht om te trouwen en hun gezin voort te zetten, maar ook de noodzaak mannelijke verantwoordelijkheden op zich nemen: het land weer opbouwenna de oorlog veel te werken zowel in de productie als thuis.

Zo begon het tijdperk van het dramatische, maar nog steeds niet volledig gerealiseerd matriarchaat, wiens gezinsleven zijn vader de rol van status in het huis toekende meubilair.

Vrouwen hebben geleerd om voor mannen te strijden, huwelijken te initiëren en kinderen te krijgen, zonder te stoppen om te werken en het leven te leiden - in het algemeen namen ze alle verantwoordelijkheden van het hoofd van het gezin op zich. Naoorlogse generaties hebben eindelijk dit handige totalitaire systeemschema onder de knie, waarbij vader zich gedroeg als extra kind in huis, die met vrienden voor drie drinkt in de garage, maar af en toe met zijn vuist op tafel slaat, of zelfs de riem grijpt, en de educatieve impuls werd vaak precies verklaard door de alcoholisering van de leraar. Maar hij, als het meest wispelturige kind in het gezin, moeder - sterk, zuinig, het huishouden op zich nemend - vergeeft veel, en schopt alleen in extreme gevallen eruit, wanneer vader er niet in slaagt om opnieuw op te voeden zelfs op partijbijeenkomsten.

Dit alles is geen literaire schets, maar een vertaling van ideologie naar de praktijk. Sinds de naoorlogse jaren is het gezinsbeleid van de Sovjetregering officieel identificeerde de kindertijd met het moederschap, en de problemen van het vaderschap werden alleen genoemd in de context van de strijd tegen dronkenschap, huiselijk geweld en andere ondeugden. Als gevolg hiervan is er gedurende het hele bestaan van de USSR geen begrijpelijk alternatief voor de verouderde vorm van patriarchaal vaderschap verschenen, hoewel in alle andere opzichten een systeem werd gebouwd dat recht tegenover het pre-revolutionaire systeem stond.

Dood een mammoet, graaf een veld op, versla de vijand

In de jaren '90 werden tendensen uit het Westen toegevoegd aan lokale problemen, waar het vaderschap een eigen crisis doormaakte - met een gevolg van de consumptiecultus, de achteruitgang van religie en de beschikbaarheid van promiscue seks. Mannelijke rijkdom begon te worden gemeten aan de hand van extrafamiliale prestaties - carrière, inkomsten, het aantal minnaressen.

Het lijkt erop dat dit plan mannen gelukkig moest maken, nu vrije jagers van de nieuwe wereld. Deskundigen luiden echter de noodklok: misschien is het de ineenstorting van het vaderschapsinstituut een van de redenen voor de toegenomen sterfte van mannen werkende leeftijd in Rusland.

“Over de bovensterfelijkheid van mannen gesproken, ze hebben het meestal over alcohol, risicovol gedrag, maar denken tegelijkertijd niet aan waarom leven mensen zo? … Meest moderne mannen het is niet nodig om te leven, ze hebben geen doelen, geen grote prestaties, dus het heeft weinig zin om voor hun gezondheid te zorgen. Ze verloren ook de gewoonte om de verantwoordelijkheid voor hun vrouw en kinderen op zich te nemen. De mannen ontspannen vandaag, aangezien de vrouwen alles hebben overgenomen, en het is moeilijk te zeggen welke maatregelen daar verandering in zouden brengen. Werkgevers hebben ook geen mannelijke werknemers nodig die overdreven betrokken zijn bij familieaangelegenheden, wat tot uiting komt in het algemene informatiebeleid met betrekking tot vaderschap', zegt Tkachenko over de situatie.

De door hem geschetste theorie wordt over het algemeen bevestigd door de statistieken van zelfmoorden. In de tweede helft van de twintigste eeuw, voor een vrouw die besloot zelfmoord te plegen, 30-44 jaar 6, 7 gevallen van zelfmoord onder mannen … Tegelijkertijd daalde het piekpercentage begin jaren 90, toen acht keer meer mannen uit deze leeftijdsgroep stierven door zelfmoord dan vrouwen.

Het grote belang van vaderschap voor het leven van een man wordt ook opgemerkt door Tatyana Popova, een expert van de Social Justice All-Russia People's Front-werkgroep, hoofd van de public relations-afdeling van de liefdadigheidsstichting Family and Childhood. “Vanuit mijn werkervaring zal ik zeggen dat het vaderschap een man de kans geeft om zijn ambities te vervullen, maakt het is zelfvoorzienend … Mannen zijn discreet, denken ze puntsgewijs, door doelen en doelstellingen te stellen: een mammoet doden en een gezin voeden, een veld opgraven en een oogst binnenhalen, oorlog voeren en de vijand verslaan. In de moderne wereld staan ze onder druk van de werkroutine, waar het resultaat en de prestaties, laten we eerlijk zijn, voor niemand echt tastbaar zijn. Maar het opvoeden van kinderen is ook een werk voor het resultaat, een wereldwijd levenscyclusproject. De heilzame doelfunctie voor hen is: een volleerde vader worden die iets heeft om trots op te zijn , - zei Popova tegen de krant VZGLYAD.

Het belangrijkste in een vaderschapscrisis is de angst om verantwoordelijkheid te nemen voor het gezin, zei ze. "Hij gaat uit van de angst om als man te falen, omdat het bij zo'n belangrijk project een complete mislukking is", aldus de expert. - Voor een vrouw is familie een staat. Normaal gesproken zou zij de verantwoordelijkheid voor het project bij haar man moeten neerleggen, maar wij zijn al gewend om alles zelf te beslissen. Veel mannen trouwen spontaan, jong of gedwongen, onder druk van een partner. Tegelijkertijd zijn zowel de statistieken als de eenvoud van de echtscheidingsprocedure zodanig dat: papa kan op elk moment uit het educatieve project worden gegooid, waarbij alle leidinggevende posities worden ontnomen en in het weekend hoogstens een mede-investeerder en een werknemer achterblijven. Zo wordt een vitaal project buitenaards.… En de man is al bang bij de start."

Tegelijkertijd kan de situatie met de vaderschapscrisis in Rusland in het voordeel van de zaak worden veranderd door alles opnieuw op te bouwen, rekening houdend met de fouten van zowel westerse als oosterse praktijken.

“In feite is elke opvoeding in de eerste plaats de overdracht van ervaring, tradities, eigen culturele code, maar het is ook een beweging voorwaarts. Het is goed wanneer meerdere generaties families samenkomen aan de feesttafel, zoals in het Oosten, of wanneer meerdere jonge families worden georganiseerd om een gemeenschappelijk evenement te houden, zoals in het Westen. Het is de moeite waard om aandacht te besteden aan het beste zonder tot het uiterste te gaan. Laat de vrouw leren om het gezag van haar man positief te versterken in het belang van gewone kinderen, het gezag van de vader te ondersteunen, en de man op zijn beurt stopt met zich te verbergen voor familieaangelegenheden op het werk en realiseert zich dat hij een volwaardige medemens is. -auteur van het hele project, en geen slechte student, adviseert Popova …

Papa kan

Zelfs als een vrouw zelf voor het kind kan zorgen en hem overeind kan brengen, betekent dit niet dat er geen vader nodig is. Vladislav Nikitin - directeur van het sociale revalidatiecentrum "House of Mercy", gelegen in de wijk Vasileostrovsky in St. Petersburg - ik ben er zeker van dat tijdens het vormen van een harmonieuze persoonlijkheid vaders rol is fundamenteel.

"Een man staat natuurlijk emotioneel niet zo dicht bij een kind als een vrouwelijke moeder, maar in het bewustzijn en de gevoelens van een kind zijn beide ouders één", vertelde hij aan de krant VZGLYAD. - Volledig ouderschap buiten een stabiel huwelijk is een uiterst moeilijke taak waarvoor geen universele oplossing bestaat. Elk geval, elk gereedschap voor een bepaalde vader die gescheiden is, is uniek en vraagt om een individuele aanpak."

De deskundige ziet de integrale rol van de vader in het volgende: “ Vader is een continent waar veiligheid, recht en orde heersen … De vader helpt het kind de grenzen te realiseren: zijn eigen, andere mensen, zijn eigen kunnen, maar ook de grenzen van wat is toegestaan. Op tactisch niveau is de norm van moederliefde absolute acceptatie en samensmelting, omdat een vrouw een kind droeg en baarde. Zelfs de meest liefhebbende vader wordt gezien als iets strengers, als een beschermend en beperkend principe. Precies emotionele nuchterheid stelt hem in staat zich altijd de taken van het onderwijs te herinneren en deze systematischer op te lossen, waarbij naleving van bepaalde regels vereist is.

Voordat een kind de samenleving betreedt, zal het al weten en begrijpen dat het zelfs in relaties met liefhebbende mensen aan een aantal vereisten moet voldoen, in iets persoonlijke belangen opofferen voor de belangen van de samenleving. Dit is een belangrijke vaardigheid die een mens van zijn vader meekrijgt."

Over het algemeen hebben vader- en moederschap geen versterkende instrumenten van het publieke en staatsdenken nodig. Als het levend en creatief is, is er genoeg van in elke specifieke manifestatie. Zo'n manifestatie is de ziel van een kind, de ziel van een nieuwe persoon. Als een kunstmatige vakantie zoals Moederdag en Vaderdag vereist is, verliezen vaderschap en moederschap hun essentie - ze worden verlaten door de levenden en creatievelingen.

Geef kinderen tegelijkertijd de kans om zich beschermd te voelen, zonder hun eigen problemen en onvervulde ambities op hen af te schuiven, is dit niet alleen een persoonlijke, maar ook een gemeenschappelijke taak.… Leren om te leren, van het leven te genieten, aan jezelf, aan de mensen om je heen - waar dit zal werken, is er hoop op vader- en moederschap in volledigheid, dicht bij de hoogste intentie. In de afgelopen 50-70 jaar hebben mensen veel geleerd over hun eigen aard en hebben ze een ongekende kans gehad om het proces van het opvoeden van een kind nuchter te begrijpen, rekening houdend met nieuwe realiteiten en, als gevolg daarvan, het belang van de vader in dit proces. Maar dit begrip kan alleen echt toegankelijk zijn voor die persoon die erin is geslaagd het pad naar zichzelf en het pad naar een ander vrij te maken van mythen en negativiteit.