PK 2014: Religieuze managers, wie zijn ze?

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

Volgens de India Times zal Pi Kei de eerste Indiase film zijn die in China wordt uitgebracht. In de VS en Canada is het verhaal van een buitenaards wezen dat probeert te begrijpen hoe onze wereld werkt, al de meest winstgevende Indiase cinema geworden. Wat trekt het publiek in deze film: het spel van acteurs, Indiase liedjes en dansen, geweldige humor, een ongewone plot?

De juiste vragen kunnen stellen

Geweldig acteerwerk, pakkende liedjes en flamboyante outfits zijn allemaal te vinden in de meeste Indiase films, en PK is geen uitzondering. Aamir Khan, geliefd bij velen vanwege de drama's "Stars on Earth" en "Three Idiots", ging perfect om met de rol van een buitenaards wezen dat naar de aarde vloog om mensen te bestuderen. De hoofdpersoon doet enigszins denken aan een kind dat naar onze wereld kwam en antwoorden probeert te vinden op de hoofdvragen. Het zijn deze hoofdvragen, die tegenwoordig niet gebruikelijk zijn om te stellen, maar zonder een antwoord waarop het onmogelijk is om te begrijpen hoe onze wereld werkt, en de held van Khan stelt aan de mensen om hem heen:

Is er een God, en zo ja, hoe is hij? Als God één is, waarom zijn er dan veel religies? Als God almachtig is en ieder van ons hoort, waarom zijn er dan religieuze 'managers' die de rol van bemiddelaar op zich nemen en tussen de mens en God in staan? Wat maakt het uit waar te bidden: in een tempel, een moskee, een kerk, als God toch iedereen hoort? Is het rituele aspect van moderne bekentenissen van belang voor de ware God, of is het allemaal gecreëerd door 'religieuze managers' in hun eigen belang? Moet ik mijn leven geven om God te beschermen, of moet de schepper van ons universum en de hele wereld in staat zijn om voor zichzelf te zorgen en niemand te vragen om te sterven of te doden in zijn verdediging? Als ieder van ons wordt geboren zonder enige "religieuze tekens" op het lichaam, waarom beginnen mensen dan met elkaar te vechten, zogenaamd in de naam van God? Wie is er in deze oorlog geïnteresseerd: God of "religieuze managers"? Wat zijn de doelen die moderne 'religieuze managers' nastreven? Met welke middelen slagen ze erin om mensen op een dwaalspoor te brengen?

Op zoek naar het bedieningspaneel van zijn ruimteschip, waarvan hij was gestolen en zonder hetwelk hij niet naar huis kan, komt Pi Kay terecht in de hoofdstad van India, New Delhi, waar vertegenwoordigers van verschillende religies relatief vreedzaam naast elkaar bestaan: christenen, hindoes, Moslims, Sikhs, Jains en anderen. … Nadat hij van lokale bewoners vernam dat zijn probleem "alleen God kan oplossen", begint Pi Kei God te zoeken. Hij reist naar tempels, kerken, moskeeën, probeert zich te verdiepen in de rituele kant van elk van de bekentenissen en te begrijpen waar deze God, waar iedereen het over heeft, zich verbergt.

religieuze managers

Maar waar het lijkt dat iemand die zijn grootste probleem kan oplossen zou moeten wonen, ontmoet Pi Kei alleen 'religieuze managers' die namens God hun eigen regels vaststellen, de menigte leiden en eer bewijzen. Zijn oprechte, ietwat kinderlijke interesse, zijn volkomen logische vragen verbijsteren de mensen om hem heen, van wie velen gewend zijn blindelings en gedachteloos rituelen en stereotypen te volgen. In plaats van verduidelijkingen en een verlangen om de waarheid te delen, ontmoet de hoofdpersoon agressie en onbegrip. In de meeste gevallen wordt hij ofwel eruit gegooid, of hij moet wegrennen van een woedende menigte die zijn "God" verdedigt.

Op een van deze momenten ontmoet Pi Kei degene die hem zal helpen antwoorden op de gestelde vragen te vinden en naar huis terug te keren. Haar oprechte verlangen om te helpen, vriendelijkheid en reactievermogen helpen hem om zichzelf te begrijpen in alle aspecten van de huidige situatie en zijn visie op de wereld over te brengen aan de mensen om hem heen. En het hoge gevoel van liefde dat geleidelijk opkwam in zijn vreemde ziel, vult het leven met betekenis en vreugde en geeft hem de kracht om te vechten tegen degenen die proberen God te "privatiseren":

Gesprek in een hindoeïstische winkel (53e minuut):

Verkoper: God heeft ons allemaal geschapen, en wij maken alleen maar standbeelden van hem.

PK: Waarom maak je standbeelden van hem?

Verkoper: Zodat we tot hem kunnen bidden, zodat we over ons verdriet en onze vreugde kunnen praten.

P K: Zit daar een zender in? Hoe bereiken Gods woorden ons?

Verkoper: God heeft geen zender nodig, hij hoort direct!

Pi Kay: Omdat hij alles direct hoort, waarom zijn deze beelden dan nodig!?

Kerkgesprek (60e minuut):

Parochiane: De Heer werd aan het kruis gekruisigd voor uw zonden, en u …

Pi Kay: Aan het kruis!? De Heer werd gekruisigd!? Wanneer!?

Parochie: Tweeduizend jaar geleden! Voor je zonden!

PK: Wel, wat heb ik gedaan? Ik ben net hier gekomen.

Pi Kay, weglopen van de volgende "gelovigen" (63e minuut):

Na lange achtervolgingen realiseerde ik me dat er op deze planeet niet één, maar veel "goden" waren en dat elke "god" zijn eigen afzonderlijke regels had. Elke "god" begon zijn eigen bedrijf, mensen noemden het "religie". En elke religie had zijn eigen aparte manager. Op deze planeet had elke persoon slechts één religie, dat wil zeggen, hij behoorde tot slechts één bedrijf. En dit gezelschap van de "god" die zij aanbaden, accepteerde geen vreemden. Van welk bedrijf ben ik dan lid? Welke "god" moet ik bidden om bij het controlepaneel te komen?

Pi Kei voor een standbeeld van een van de hindoegoden (69e minuut):

Pee Kay: Dus vouw je handen voor je en vraag het je? Of voor je knielen en met je voorhoofd de grond raken? Bellen voor je of schreeuwen in de luidsprekers? Moet ik de hoofdstukken van de Bhagavad Gita lezen? Verzen van de Koran? Of de geboden van de bijbel? Uw verschillende managers zeiden verschillende woorden: iemand zegt "maak het offer op maandag" en iemand zegt "maak het op dinsdag". Sommigen zeggen "bid voordat de zon opkomt", en sommigen zeggen "bid nadat de zon ondergaat". Iemand zegt "bid tot de koe", en iemand zegt "offer haar". Iemand zegt "doe je schoenen uit voordat je de tempel binnengaat", en iemand zegt "ga naar de kerk met je schoenen aan". Van deze, wie er correct spreekt en wie het bij het verkeerde eind heeft, kan ik niet begrijpen.

Pi Kei over religieuze rituelen (87e minuut):

Pi Kay: Hij zegt dat het de moeite waard is om naar zijn huis te scrollen en dat alle zaken worden opgelost. Antwoord nu, we zijn allemaal kinderen van de Heer, toch? En wat voor soort normale vader zegt tegen zijn kinderen dat ze op het asfalt moeten rollen - en je werk zal worden gedaan? Zegt je vader dat? Zoals, dochter, als je een nieuwe jurk wilt, ga dan maar draaien op het asfalt. Zegt hij dat je melk op een steen moet gieten om hem te heiligen?

Jagoo: Pi Kay, als deze oproepen naar het juiste nummer waren, naar de echte God (en niet naar de "religieuze manager" - opmerking van de redacteur), wat zou hij dan zeggen?

Pi Kay: En wat zal hij zeggen? Moge hij zeggen dat miljoenen van onze kinderen honger hebben op de trottoirs van Delhi, voed ze deze melk! Waarom giet je deze melk op mij!?

Gesprek met de predikant (125e minuut):

Prediker: Zoon, wat wil je, een document waarin geen God zou zijn? Laat je je gelden ten koste van het lijden van mensen?… Zoon, we weten hoe we onze "god" moeten beschermen.

Pi Kay: Wil je je "god" beschermen? Deze planeet is klein in vergelijking met de duizenden grote planeten die verspreid zijn in het universum, en je praat, zittend op een kleine planeet, in een klein paradijs, in een kleine straat, dat je degene zult beschermen die dit hele universum heeft geschapen ? Hij heeft jouw bescherming niet nodig. Hij kan zich verdedigen. Vandaag blies degene die zijn "god" probeerde te beschermen mijn vriend op, alleen dit ding overleefde - zijn schoenen. Stop met het beschermen van je "goden", anders blijven er op deze planeet geen mensen, maar alleen schoenen over.

Wat leert deze film?

Pee Kay is een lichte en diepe film die vandaag de dag zeer relevant is, wanneer ze met behulp van provocaties, zoals de godslasterlijke publicaties van de Franse editie van Charlie Hebdo en de wrede methoden van zijn PR, vertegenwoordigers van verschillende bekentenissen onderling. De film laat zien dat God geen offers of oorlogen nodig heeft: hij heeft mensen nodig die leven als mensen, voor hun naasten zorgen en de wereld met elke actie een betere plek maken.

De foto verdiende terecht een enorme liefde van het publiek. Ze leert ons dat menselijke vriendelijkheid, fatsoen, wederzijdse hulp, vrijgevigheid, het volgen van de stem van het geweten een persoon veel dichter bij God maakt dan welke rituelen en bezweringen dan ook van "religieuze managers".

Helaas hebben de protesten in India aangetoond dat dit standpunt tegenwoordig niet door iedereen wordt gedeeld. Elke buzz rond deze film zal er echter alleen maar toe leiden dat meer mensen hem gaan bekijken, en misschien zal het kijkers ertoe aanzetten om de vertrouwde kanten van het leven opnieuw te evalueren en hen te leren de juiste vragen te stellen.

Geweld: De terroristische aanslag en de dood van mensen als gevolg van de explosie zijn realistisch.

Seks: enkele vulgaire grappen; aan het begin van de film heeft de alien een zeer onthullende outfit.

Drugs: Een scène waarin de goody champagne drinkt.

Moraal: De film zet de kijker aan het denken over de belangrijkste vragen die de zin van het menselijk bestaan bepalen; laat een gevoel van verlichting en warmte achter.