Beschaafde Amerikaanse wilden

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De Grote Leider uit Washington kondigt aan dat hij ons land wil kopen. De Grote Leider stuurt ons ook berichten van vriendschap en goede wil.

Hij is erg aardig, want we weten dat onze vriendschap een te kleine prijs is om voor zijn genegenheid te betalen. We zullen uw voorstel echter in overweging nemen, want we begrijpen dat als we het land niet verkopen, de bleke man met geweren zal komen en het met geweld zal innemen.

Hoe kun je de lucht of de warmte van de aarde kopen? Dit idee is voor ons onbegrijpelijk.

Als we geen controle hebben over de frisse lucht en waterspatten, hoe kunt u ze dan bij ons kopen?

Voor mijn volk is elke centimeter van dit land heilig. Elke sprankelende dennenappel, elke zanderige kust, elk stukje mist in een donker bos, elke open plek en elke zoemende mug - ze zijn allemaal heilig voor de herinnering en gevoelens van mijn volk. Het sap dat in de stammen van de bomen stroomt, draagt de herinnering aan de Roodhuiden.

Nadat ze het pad tussen de sterren zijn binnengegaan, vergeten de overledenen met een bleek gezicht het land van hun geboorte. Onze overledenen vergeten dit prachtige land nooit, want het is de moeder van de Roodhuiden. Wij zijn een deel van dit land, en het is een deel van onszelf. Geurige bloemen zijn onze zussen, een hert, een paard, een grote adelaar zijn onze broers. Bergtoppen, weelderige weiden, het warme lichaam van een mustang en man - ze zijn allemaal één familie.

Als de Grote Leider uit Washington zegt dat hij land van ons wil kopen, vraagt hij te veel van ons. De grote leider kondigt aan dat hij ons een plek zal geven om comfortabel te wonen. Hij zal onze vader worden, en wij zullen zijn kinderen worden. Maar alles is niet zo eenvoudig, want voor ons is dit land heilig.

Dit sprankelende water dat in beken en rivieren stroomt, is niet alleen water, maar het bloed van onze voorouders. Als we je land verkopen, moet je onthouden dat het heilig is. Je moet je kinderen leren dat het heilig is, en elke spookachtige weerspiegeling in het heldere water van de meren vertelt over de daden van het leven en de herinnering aan mijn volk. Het geruis van water is de stem van de vader van mijn volk. De rivieren zijn onze broeders, ze lessen onze dorst. De rivieren dragen onze kano's en voeden onze kinderen. Als we u land verkopen, moet u eraan denken en uw kinderen leren dat rivieren onze broeders en uw broeders zijn; en voortaan moet je de rivieren met dezelfde vriendelijkheid behandelen als waarmee je je broer behandelt.

De man met de rode huid trok zich altijd terug voor de man met het bleke gezicht die naar voren liep, zoals een bergmist zich terugtrekt voor de ochtendzon. Maar de as van onze vaderen is heilig. Hun graven zijn heilige plaatsen en daarom zijn deze heuvels, bomen en stukken land heilig voor ons geworden. We weten dat de bleke persoon onze gedachten niet accepteert. Voor hem is het ene stuk land niet anders dan het andere, want hij is een vreemdeling die 's nachts komt en van het land neemt wat hij wil. Voor hem is het land geen broer, maar een vijand, en hij gaat vooruit en verovert het. Hij laat de graven van zijn vaders achter, maar dat kan hem niets schelen. Hij vergeet de graven van vaders en de rechten van zijn kinderen. Hij behandelt zijn moeder aarde en zijn broer de hemel als dingen die gekocht, beroofd en verkocht kunnen worden, zoals een schaap of felgekleurde kralen. Zijn hebzucht verslindt het land en laat een woestijn achter.

Ik begrijp het niet: onze gedachten zijn anders dan de jouwe. De aanblik van uw steden is een pijn voor de blik van een rode man. Het is mogelijk dat dit komt omdat de Roodhuiden wilden zijn en ze niet veel begrijpen. Er is geen stilte in de steden van het bleke gezicht. Er is geen plek in hen waar je kunt luisteren hoe de knoppen in het voorjaar opengaan, hoe de vleugels van insecten ritselen.

Het is mogelijk dat ik gewoon een wilde ben en niet veel begrijp. Het lijkt mij dat het geluid alleen het oor beledigt. Is dit leven als iemand de eenzame kreet van een dwalend licht of het nachtelijke argument van kikkers bij een vijver niet kan horen? Ik heb een rode huidskleur, ik begrijp niet veel. De Indianen geven de voorkeur aan het zachte geluid van de wind boven het water van de vijver, de geur van deze wind, gewassen door de middagregen en verzadigd met de geur van dennenhars.

Voor een persoon met een rode huid is de lucht een schat, want alle levende wezens ademen met één (hen): het beest, de boom en de persoon ademen met dezelfde adem. De man met het bleke gezicht merkt de lucht die hij inademt niet op. Hij voelt de stank niet als een man die al dagen op sterven ligt. Maar als we u ons land verkopen, moet u niet vergeten dat lucht voor ons een schat is, die lucht deelt zijn geest met alle levende wezens. De wind die de adem van onze grootvaders blies, haalt zijn laatste adem uit. En daarom moet de wind het leven van onze kinderen vullen met de geest. Als we je ons land verkopen, moet je er wegblijven en het als heilig behandelen, als een plek waar zelfs een bleke persoon de zoete wind van weidebloemen kan komen proeven.

We zullen uw aanbod om ons land te kopen in overweging nemen. Als we besluiten hem te accepteren, zal ik één voorwaarde stellen: de bleke persoon moet de dieren van dit land als zijn broers behandelen. Ik ben een wilde, ik kan niet anders denken. Ik zag duizenden dode buffels op de prairie, achtergelaten door een bleekgeweervuur van een passerende trein. Ik ben een wilde, en ik kan niet begrijpen hoe een rokend ijzeren paard belangrijker kan zijn dan een buffel, die we alleen doden als we op het randje van de dood staan. Wat gebeurt er met een mens als er geen dieren zijn? Als alle dieren sterven, zullen mensen sterven door volledige eenzaamheid van de geest. Wat er ook gebeurt met dieren, het gebeurt met mensen. Alles is met elkaar verbonden.

U moet uw kinderen leren dat de aarde aan hun voeten het stof is van onze voorouders. Dan zullen ze de aarde laten rusten, de levens van onze soort zullen bedekt zijn. Leer uw kinderen wat wij onze kinderen leren, en vertel hen dat de aarde onze moeder is. Wat er ook met de aarde gebeurt, het gebeurt met haar kinderen.

Als iemand op de grond spuugt, spuugt hij naar zichzelf.

Dit is wat we weten: de aarde is niet van de mens, maar de mens is van de aarde. Dit is wat we weten: alles in de wereld is met elkaar verbonden, zoals het bloed dat het hele ras verenigt. Alles is met elkaar verbonden. Wat er ook met de aarde gebeurt, het gebeurt met haar kinderen. De mens weeft het web van het leven niet, hij is er slechts één draad in. Als hij iets met het web doet, dan doet hij het zichzelf aan.

En toch zullen we uw aanbod overwegen om naar de reservering te gaan die u voor mijn mensen hebt gemaakt. We zullen apart van jou leven, we zullen in vrede leven. Het maakt eigenlijk niet uit waar we de rest van onze dagen doorbrengen.

Onze kinderen hebben hun vaders al vernederd zien worden door een nederlaag. Onze krijgers schaamden zich al. Na de nederlaag veranderde hun leven in ledigheid en verpesten ze hun lichaam met zoet voedsel en sterke dranken. Het maakt niet echt uit waar we de rest van onze dagen doorbrengen, er zijn er niet veel meer over. Slechts een paar uur, slechts een paar winters, en er zal geen enkele zoon zijn van de grote stammen die ooit zoveel van dit land hielden en die nu in kleine groepen door de bossen dwalen. Niemand zal kunnen rouwen om de mensen die ooit zo machtig en hoopvol waren als de jouwe. Waarom zou ik rouwen om de dood van mijn volk? De stam is gewoon mensen, niets anders. Mensen komen en gaan als golven van de zee.

Zelfs een man met een bleek gezicht, wiens God aan zijn zijde loopt en tot hem spreekt als een vriend, kan niet aan het algemene lot ontsnappen. Uiteindelijk zullen we misschien nog steeds broers worden - we zullen zien. Maar we weten iets dat het bleke gezicht ooit zal weten: we hebben één God met je. Nu denk je dat je je God bezit op dezelfde manier waarop je ons land in bezit wilt nemen, maar dat is niet zo. Hij is de God van alle mensen en heeft evenveel medelijden met de rode huid en de bleke gezichten. Voor Hem is deze aarde een schat, en deze aarde schade toebrengen betekent een hand opsteken tegen haar Schepper. De palefaces zullen ook vertrekken, hoewel misschien later dan de rest van de stammen. Blijf je bed bevuilen, en op een nacht stik je in je eigen afval. Maar in je dood zul je helder gloeien, omarmd door de stam van de kracht van God, die je heerschappij heeft gebracht over dit land en over de Roodhuiden.

Voor ons is zo'n lot een mysterie, omdat we niet begrijpen waarom we buffels moeten doden, waarom wilde paarden temmen, waarom de mysterieuze gedachten van het bos verstoren met de zware geur van een menigte mensen, waarom de heuvels bevlekken met pratende draden.

Waar zijn de struiken? Er is geen van hen. Waar is de adelaar? Hij is weg. Waarom afscheid nemen van snelle pony's en jagen? Dit is het einde van het leven en het begin van overleven.

We zullen uw aanbod om ons land te kopen in overweging nemen. Als we akkoord gaan, zijn we veilig met de reservering die u heeft beloofd. Daar kunnen we de korte rest van onze dagen leven zoals we willen. Wanneer de laatste man met de rode huid van deze aarde verdwijnt, en zijn herinnering slechts de schaduw is van een wolk die over de prairie zweeft, zal de geest van mijn volk in deze kusten en bossen blijven, want hij houdt van dit land zoals een pasgeborene houdt van de hartslag van zijn moeder. Als we je dit land verkopen, hou er dan van zoals we ervan houden. Zorg voor haar zoals wij deden. Bewaar in je geheugen de aanblik van dit land zoals het was toen je het innam. En met al je kracht, met al je gedachten, met heel je hart, red haar voor je kinderen - en heb haar lief zoals God ons allemaal liefheeft.

We weten één ding: jij en ik hebben één God. Voor Hem is dit land een schat.

Zelfs mensen met een bleek gezicht kunnen niet aan het algemene lot ontsnappen. Uiteindelijk kunnen we nog steeds broers worden. Laten we kijken.

(gepubliceerd in het boek Teun Marez, "The Teaching of the Toltecs., Publishing House" Sofia ", 1998)

Officiële geschiedenisfeiten:

De ontdekking van Amerika door Christoffel Columbus in 1492 markeerde het begin van de kolonisatie van het continent door Europese mogendheden. De vestiging van Amerika door Europese kolonialisten ging gepaard met de verplaatsing en vernietiging van de inheemse bevolking. Kenmerkend was dat er geen enkel plan was voor de vernietiging van de inheemse bevolking van Amerika.

De genocide van de Aboriginals duurde minstens drie eeuwen voort, in verschillende historische contexten en nam verschillende vormen aan in verschillende delen van Amerika: vernietigingstechnologie omvatte de opzettelijke vergiftiging van waterbronnen, dwangarbeid in onmenselijke omstandigheden, bloedbad, deportatie van Aboriginals naar onbewoonbare gebieden, uitroeiing voedselvoorziening, distributie van alcohol, enz. Een belangrijke rol bij de vernietiging werd onder meer gespeeld door de Inquisitie, die culturele genocide uitvoerde. De kolonisten hebben het culturele erfgoed van de Indianen bijna volledig vernietigd - veel unieke talen en originele culturen.

In de 19e eeuw nam het Amerikaanse leger deel aan de vernietiging van Indianen in Noord-Amerika. In de jaren 1880 begon een beleid van assimilatie van Indiërs actief te worden geïmplementeerd in de Verenigde Staten en Canada. Voor dit doel werden de kinderen van de Indianen onder dwang naar speciale openbare kostscholen gestuurd. Ouders en familieleden mochten deze scholen niet bezoeken, kinderen werden gestraft als ze hun moedertaal durfden te spreken. Weggerukt uit hun gebruikelijke culturele omgeving, verloren de kinderen van de Indianen snel hun etnische identiteit. Van de recente genociden op de inheemse bevolking van Amerika kan de vernietiging van de Maya-indianen door het heersende regime van Guatemala tijdens de burgeroorlog van 1960-1996 worden opgemerkt.

Het verzet van de inheemse volkeren van Amerika tegen de kolonialisten was niet georganiseerd, wat vooral te wijten was aan de hopeloze technologische achterstand van de Indianen: ze kenden het wiel niet, de metallurgie stond op een zeer laag niveau.

Een andere reden voor het gebrek aan verzet was dat de kolonialisten vaak werden aangezien voor de terugkerende Witte Goden, die een impuls gaven aan de ontwikkeling van de beschavingen van Zuid-Amerika.

Het exacte aantal doden is niet te tellen, aangezien het aantal autochtonen ten tijde van het begin van de kolonisatie niet is vastgesteld. Schattingen lopen uiteen van tientallen tot honderden miljoenen … Volgens sommige onderzoekers is de uitroeiing van de Amerikaanse Indianen de grootste genocide in de geschiedenis van de mensheid.

Een alternatieve versie van de geschiedenis van Noord-Amerika is te vinden in de materialen op onze portal: