Film "About Love": Sabotage van het Ministerie van Cultuur en het Filmfonds

2024 Auteur: Seth Attwood | [email protected]. Laatst gewijzigd: 2023-12-16 16:13

De film "About Love" werd gefilmd met de steun van twee overheidsdiensten die verantwoordelijk zijn voor cinematografie - het Filmfonds en het Ministerie van Cultuur. Hoewel niet veel mensen ernaar keken in Rusland, waardeerden bijna alle officiële filmrecensenten de foto zeer. Het hoogtepunt was de uitreiking van de Golden Eagle National Award in de hoofdnominatie voor Beste Film. De prijs werd persoonlijk uitgereikt door het hoofd van de Union of Cinematographers of Russia Nikita Mikhalkov. Laten we eens kijken welke ideeën en betekenissen de film "About Love" promoot en wat het leert.

Laten we beginnen met de kop - je kunt meteen de "liefde" van het Ministerie van Cultuur voor de Russische taal voelen, zoals de onopvallende ondersteuning voor het proces van romanisering van de groten en machtigen. Maar dit zijn nog steeds bloemen. De plot van de film bestaat uit 5 afzonderlijke verhalen, waarvan alle helden verenigd zijn door het feit dat ze naar een aantal cursussen zijn gekomen waarin de heldin van Rinata Litvinova, tussen flashbacks, enthousiast vertelt over de fysiologische aspecten van wat wordt genoemd " liefde" in de film. We zullen elk van de verhalen in detail analyseren. De eerste introduceert kijkers in de cosplay-subcultuur, of beter gezegd, twee vertegenwoordigers van deze beweging in Rusland, die elkaar ontmoetten in de vorm van Japanse stripfiguren en met elkaar communiceerden, volledig ondergedompeld in de wereld van illusie. De essentie van het verhaal is dat een jonge man zijn vriendin uitnodigt voor een ontmoeting zonder haar kostuums, zoals normale mensen. Deze poging eindigt echter in een complete mislukking en de jongens keren terug naar de wereld van illusies. De herhaalde afwijking van de werkelijkheid wordt getoond als een geïdealiseerde bevinding van het langverwachte geluk en een echt happy end. In de loop van de geschiedenis slagen de jongens erin een jonge politieagent aan hun zijde te winnen, die, na een gesprek met de hoofdpersonen, ook besluit om haar vrouwelijk geluk te zoeken in de wereld van cosplay. De gegeven plot bevordert dus de volgende betekenissen:

• Subcultuur Reclame Cosplay
• een oproep om naar de fantasiewereld te gaan
• propaganda van perversie en relatie "geen verplichting"

Merk op dat de film niet alleen het massapubliek kennis laat maken met de ons totaal vreemde cosplay-subcultuur, maar ook op alle mogelijke manieren een dergelijke manier van leven idealiseert en adverteert. Besteed zelfs aandacht aan de puur technische kant van het probleem, hoe helder de helden in kostuums worden afgebeeld - en hoe grijs en saai gewone NORMALE mensen zijn. Laten we nu verder gaan met het tweede verhaal. Ze vertelt over het leven van een secretaresse, wiens baas haar aanbood een appartement te kopen als ze met hem naar bed zou gaan. Onze heldin denkt, ondanks de aanwezigheid van een jonge man, intens na over het voorstel van de baas, telt het geld, vecht tegen schaamte en stemt er uiteindelijk mee in om extra geld te verdienen. Duwen haar daartoe, inclusief het passieve gedrag van haar vriend, die constant met tanks speelt en weigert over de bruiloft te praten. Meteen na het verraad wordt het leven van de heldin beter, de jonge man nodigt haar onverwacht uit om met hem te trouwen, wat de secretaresse echt gelukkig maakt - een happy end.

De moraal van het verhaal is simpel: vreemdgaan kan goed zijn voor je persoonlijke leven, als de baas aanbiedt te slapen, moet je ermee instemmen

Het derde verhaal vertelt over een jonge Japanse vrouw die naar Moskou kwam om haar liefde te vinden. Ze wil met een Rus trouwen omdat ze erg van de Russische cultuur houdt. De heldin ontmoette van tevoren verschillende jongens via internet en ontmoet ze allemaal. De meeste van de getoonde jongens proberen geld uit haar te krijgen, of slapen gewoon met haar.

Het belangrijkste is dat geen van hen iets weet van klassieke literatuur, muziek of de geschiedenis van hun land. De enige kenner en kenner van de Russische cultuur is een jonge Japanner die ook een paar dagen naar Rusland kwam.

Moraal van het verhaal: Russische mensen zijn vee, zowel moreel (ze probeerden de heldin te beroven en naar bed te slepen) als intellectueel.

Het vierde verhaal vertelt over een kunstenaar uit Sint-Petersburg die met verschillende vrouwen slaapt en hun portretten op de muren van huizen en andere oppervlakken schildert. Zijn polygamie in de plot wordt verklaard door zo'n eigenaardig verlangen naar creativiteit - ze zeggen, anders heeft hij geen inspiratie. In feite rechtvaardigt de plot eenvoudig het verraad en de onverantwoordelijke levensstijl van de hoofdpersoon onder het mom van hoge kunst. Het laatste verhaal is gewijd aan de leidende gebeurtenis, die in de film een soort expert op het gebied van liefde symboliseert. Op zoek naar losse seks komt ze bij een onbekend huis en kleedt ze zich volledig uit. Verder blijkt dat ze daarheen is gelokt door haar ex-man, die een nieuwe jonge passie heeft en hij gewoon haar deskundig advies nodig heeft over het al dan niet hertrouwen. Voor 300 duizend dollar geeft de heldin Renata Litvinova haar deskundige beoordeling en vertrekt. Op weg naar huis ontmoet ze een kunstenaar die ons al bekend is, opent haar mantel voor hem, waaronder niets is, en daarna krijgt de kijker nog een graffiti op de muur van het huis te zien. Gelukkig weer een goed einde.

In de context van de film wordt dit verhaal gepositioneerd als een echte sublieme en grote liefde. In werkelijkheid, zoals in alle andere plots, is dit slechts een beetje versluierde en met esthetiek bedekte propaganda van perversie, voyeurisme en vrije relaties. Naast al het bovenstaande zijn er nog veel meer immorele bladwijzers op de foto. Zo blijkt het enige personage dat tegen de achtergrond van al deze vulgariteit probeert te praten over eeuwige en sterke liefde, de echtgenote van de baas zelf die in het tweede verhaal zijn secretaresse het bed in sleepte. Een andere morele boodschap met als doel hem in diskrediet te brengen werd op de lippen van de heldin gebracht, die twee minuten daarvoor vertelde over het feit dat ze een rijke ervaring had met intieme relaties met vertegenwoordigers van verschillende naties.

Samenvattend is de film "About Love" gericht op:

• perversie propaganda
• gratis relaties promoten
• rechtvaardiging van overspel en losbandigheid
• het Russische volk in diskrediet brengen
• reclame subcultuur "cosplay"

En het belangrijkste: in de film over liefde, gefilmd met staatsgeld, was er geen plaats voor familie, kinderen, ouders of vaderland - alleen vulgariteit, degradatie en laagland.

Aan het voorbeeld van deze film, die qua mate van immoraliteit alleen vergelijkbaar is met "50 tinten grijs", is duidelijk te zien hoe de hele staatsmachine, vertegenwoordigd door het Ministerie van Cultuur, het Filmfonds, het Instituut voor Film Awards, het Institute of Official Film Critics, het hoofd van de Union of Cinematographers, werken harmonieus samen als één enkel mechanisme voor de degradatie van het Russische publiek en de bevordering van vulgariteit en perversie. Om een schop een schop te noemen, het financieren en toekennen van dergelijke films is een regelrechte sabotage en verraad aan het moederland. Iedereen kan zelf kennismaken met het corpus delicti door simpelweg de film te downloaden en te bekijken. Wij verzoeken u dringend om dit feit maximale publiciteit te geven.

Stoutmoediger, kameraad, glasnost is onze kracht

Op juridisch gebied wordt Teach Good ondersteund door het project Political Practice. De sjablonen voor het verzenden van aanvragen naar de autoriteiten staan in de rubriek "Contact opnemen met de autoriteiten". Andere gevallen staan in de rubriek "Onze acties".

Een oproep aan de presidentiële administratie ter voorkoming van de vernietiging van de instelling van het gezin via de staatsbioscoop dd 2015-01-02

Aan de president van de Russische Federatie V. V. Poetin

HOGER BEROEP

over de acties van sommige staatsstructuren op de sociaal-psychologische programmering van de bevolking van Rusland om de traditionele instelling van het gezin door middel van cinematografie te vernietigen

Beste Vladimir Vladimirovitsj!

Tegenwoordig worden in Rusland, met de steun van het Ministerie van Cultuur van de Russische Federatie en het Staatsbioscoopfonds, tal van speelfilms uitgebracht waarin de propaganda van waardeattitudes duidelijk wordt getraceerd, waarbij jonge meisjes in de prostitutie worden betrokken en ze worden aangemoedigd om te weigeren om een traditioneel gezin te stichten gebaseerd op liefde, zorg en loyaliteit.

Dus, bijvoorbeeld, met de steun van het State Cinema Fund en het Ministerie van Cultuur, werd de film "Pro Love" uitgebracht (huurcertificaat nr. 111016615 van 17 september 2015 in het staatsregister van het Ministerie van Cultuur van de Russische Federation), met een groot aantal scènes die wellustig gedrag en perversies verheffen. Een dergelijk complot kan worden gezien als een opzettelijke actie tegen de vernietiging van traditionele spirituele en morele waarden, morele corruptie en als een bedreiging voor de demografische veiligheid van Rusland door de vernietiging van de instelling van het gezin, wat volledig in tegenspraak is met de grondbeginselen van het staatscultuurbeleid.

De plot van de film bestaat uit verschillende afzonderlijke verhalen waarin de hoofdpersoon vertelt over de fysiologische aspecten van wat de film 'liefde' noemt. De eerste maakt kijkers vertrouwd met de 'cosplay'-subcultuur, met twee vertegenwoordigers van deze beweging in Rusland, die elkaar ontmoetten in de vorm van Japanse stripfiguren en met elkaar communiceerden, volledig ondergedompeld in de wereld van illusie. De essentie van het verhaal is dat een jonge man zijn vriendin uitnodigt voor een ontmoeting zonder haar kostuums, zoals normale mensen. Deze poging eindigt echter in een complete mislukking en de jongens keren terug naar de wereld van illusies. De herhaalde afwijking van de werkelijkheid wordt getoond als een geïdealiseerde bevinding van het langverwachte geluk en een echt happy end aan het verhaal. In de loop van het verhaal slagen de jongens erin een jonge politieagent aan hun zijde te winnen, die, na met de hoofdpersonen te hebben gesproken, ook besluit om haar vrouwelijk geluk in de virtuele wereld te zoeken. De tweede vertelt over het leven van een secretaresse, wiens baas haar aanbood een appartement te kopen als ze een intieme relatie met hem aanging. De heldin denkt, ondanks de aanwezigheid van een jonge man, intens na over het voorstel van de baas, telt het geld, vecht met schaamte en stemt er uiteindelijk mee in om extra geld te verdienen. Duwen haar daartoe, inclusief het passieve gedrag van haar vriend, die constant computerspelletjes speelt en weigert over de bruiloft te praten. Meteen na het verraad wordt het leven van de heldin beter, de jonge man nodigt haar onverwacht uit om met hem te trouwen, wat de secretaresse echt gelukkig maakt - opnieuw een gelukkig einde van het verhaal. De moraal van het verhaal is simpel: vreemdgaan kan goed zijn voor je persoonlijke leven, en als iemand een intieme relatie voor geld aanbiedt, moet je daarmee instemmen. Het derde verhaal vertelt over een jonge Japanse vrouw die naar Moskou kwam om haar liefde te vinden. Ze wil met een Rus trouwen omdat ze erg van de Russische cultuur houdt. De heldin ontmoette van tevoren verschillende jongens via internet en ontmoet ze allemaal. De meeste van de getoonde jongens proberen geld van haar te krijgen, of maken gewoon misbruik van haar. Het belangrijkste is dat geen van hen iets weet van klassieke literatuur, muziek of de geschiedenis van hun land. De enige kenner en kenner van de Russische cultuur is een jonge Japanner die ook een paar dagen naar Rusland kwam. De moraal van het verhaal is uiterst eenvoudig: het Russische volk is vernederende cynische en verachtelijke oplichters.

Op 27 januari 2016, na een interview met de minister van Cultuur van de Russische Federatie V. R. Medinsky's Poolse televisiezender TVP had een beroemd schandaal, waarna enkele afgevaardigden van de Federatieraad van de Russische Federatie bekendmaakten dat Russofobie was verheven tot de rang van staatsbeleid in Polen. Helaas kunnen we na het bekijken van films die in Rusland zijn gemaakt met de steun van het Ministerie van Cultuur van Rusland en de Cinema Foundation, stellen dat Russofobie en de vernietiging van alles wat traditioneel Russisch is in Rusland ook tot de rang van staatsbeleid is verheven. Bij decreet van de president van de Russische Federatie van 7 oktober 2015 nr. 503 "Over het houden van het jaar van de Russische cinema in de Russische Federatie", werd 2016 goedgekeurd als het jaar van de Russische cinema. Besluit van de president van de Russische Federatie van 31 december 2015 nr. 683 "Over de nationale veiligheidsstrategie van de Russische Federatie" een van de bedreigingen voor de nationale veiligheid van Rusland keurde de erosie van traditionele spirituele en morele waarden goed via externe culturele en informatieve expansie (inclusief de distributie van producten van lage kwaliteit van massacultuur), en gaf ook aan dat de nationale veiligheidsstrategie van Rusland wordt uitgevoerd door de inspanningen en middelen van de staatsautoriteiten en lokale autoriteiten te consolideren, en hun interactie met het maatschappelijk middenveld te ontwikkelen instellingen, en dat de bepalingen van deze strategie verplicht zijn voor alle overheidsinstanties.

Naast overheidsdocumenten moet worden opgemerkt dat het Ethische Handvest van de Unie van Cinematografen van Rusland de oriëntatie op traditionele morele, religieuze familie- en sociale waarden voor Rusland als een van de belangrijkste prioriteiten voor cinematografen identificeert. Maar in duidelijke tegenspraak met deze prioriteit van haar werk, eert de Unie van Cinematographers van Rusland, met de persoonlijke steun van de voorzitter van de raad van bestuur van de Unie, de film "Pro Love" met de nationale prijs "Golden Eagle" in het algemeen nominatie "Voor de beste film". Een film waarin menselijke vulgariteit, degradatie en laagland werden gedemonstreerd voor staatsgelden, en waarin geen plaats was voor familie, kinderen, ouders of vaderland.

Het is duidelijk dat een enkel mechanisme vertegenwoordigd door het Ministerie van Cultuur van de Russische Federatie, de Cinema Foundation, het Institute of Cinema Awards, het Institute of Official Film Critics, de Union of Cinematographers harmonieus werkt om de Russische kijker te degraderen, de ontbinding bevordert van de samenleving, het gezin en veroorzaakt enorme schade aan de demografische, emotionele en psychologische veiligheid van Rusland. Aangezien volgens de Russische grondwet de dwingende noodzaak van de acties van de president bij het voeren van binnenlands beleid het meest tot uiting komt in zijn relatie met de regering en dat de president het recht heeft instructies te geven aan de regering, verzoek ik u uw recht en adviseer het Ministerie van Cultuur van de Russische Federatie in het Jaar van de Russische Cinema (en daarna) geen financiële (of andere) steun te verlenen bij de productie van speelfilms met verborgen propaganda van de vernietiging van familiewaarden, zodat films die alleen voldoen aan de strategische doelstellingen van de ontwikkeling van het land en de behoeften van de samenleving, een serieuze, creatieve en educatieve kracht hebben, een educatieve en creatieve lading hebben, de traditionele spirituele, morele en gezinswaarden voor Rusland bevorderen. Op hun beurt staan de burgers van Rusland klaar om de inspanningen van de federale uitvoerende autoriteiten te steunen in alle aangelegenheden om de nationale en demografische veiligheid van Rusland te verzekeren en te versterken.

Met vriendelijke groet, D. A. Raevsky 1 februari 2016 Bijlage ter referentie:

Link naar de kritische videoreview van de film "Pro Love":